Aşk, her dönemde edebiyatçıların, özellikle de şairlerin yaratıcılıklarını besleyen en önemli kaynaklardan biri olmuş ve birçok edebî geleneğin merkezinde konumlandırılmıştır. İster beşerî, ister ilahî olsun aşkı, her zaman edebiyatın merkezine koyan edebî geleneklerin başında Klasik Osmanlı edebiyatı gelir. Bu makalede de, on altıncı yüzyıl Klasik Osmanlı şairlerinden biri olan Çorlulu Zarifî’nin, Rahatü’l-ervah adlı eserinin aşka ayrılmış son bölümü incelenecek ve bu bölüm üzerinden şairin aşk anlayışı ve âşıkla ilgili düşünceleri değerlendirilecektir.
Keywords
Love has been one of the main sources of the creativity for poets and it has been located in a central place in many literary traditions. Classical Ottoman literature has been a primary literary tradition among the others that have always perceived love -either secular or
@article{2010,title={Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur”},abstractNode={Aşk, her dönemde edebiyatçıların, özellikle de şairlerin yaratıcılıklarını besleyen en önemli kaynaklardan biri olmuş ve birçok edebî geleneğin merkezinde konumlandırılmıştır. İster beşerî, ister ilahî olsun aşkı, her zaman edebiyatın merkezine koyan edebî geleneklerin başında Klasik Osmanlı edebiyatı gelir. Bu makalede de, on altıncı yüzyıl Klasik Osmanlı şairlerinden biri olan Çorlulu Zarifî’nin, Rahatü’l-ervah adlı eserinin aşka ayrılmış son bölümü incelenecek ve bu bölüm üzerinden şairin aşk anlayışı ve âşıkla ilgili düşünceleri değerlendirilecektir.},author={Gülşah TAŞKIN},year={2010},journal={Journal of Turkish Studies}}
Gülşah TAŞKIN . 2010 . Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur” . Journal of Turkish Studies.DOI:10.7827/TurkishStudies.1485
Gülşah TAŞKIN.(2010).Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur”.Journal of Turkish Studies
Gülşah TAŞKIN,"Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur”" , Journal of Turkish Studies (2010)
Gülşah TAŞKIN . 2010 . Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur” . Journal of Turkish Studies . 2010. DOI:10.7827/TurkishStudies.1485
Gülşah TAŞKIN .Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur”. Journal of Turkish Studies (2010)
Gülşah TAŞKIN .Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur”. Journal of Turkish Studies (2010)
Format:
Gülşah TAŞKIN. (2010) .Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur” Journal of Turkish Studies
Gülşah TAŞKIN . Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur” . Journal of Turkish Studies . 2010 doi:10.7827/TurkishStudies.1485
Gülşah TAŞKIN."Çorlulu Zarifî’nin Râhatü’l-Ervâh’inda Aşk Ve Âşık: “Mihr ü Mahabbet ve Işk u Meveddet Beyânındadur”",Journal of Turkish Studies(2010)
