Bu çalışma; Hz. Peygamber’in (s) vefatından sonra kızı Hz. Fâtıma’nın Halife Hz. Ebu Bekir’den babasına ait mirası yahut kendisine ait olup halifenin gasp ettiğini iddia ettiği Fedek arazisinin iadesini talep ettiği ile ilgili Şiî rivayetlerin sahihliğine yönelik eleştiriyi içermektedir. Şîa kaynakları; konuyu Hz. Peygamber’in (s) mirası bağlamında değil, kızı Hz. Fâtıma’ya hayattayken hibe ettiğini iddia ettikleri Fedek arazisinin Hz. Fâtıma’ya geri verilmesi üzerine temellendirmektedir. Bu rivayetlere konu edilen hak talebinin sübutu ciddi şüpheler barındırmaktadır. Şîa (İmâmiyye) kaynaklarında geçen ilgili rivayetler bağlamında gerçekleştirilen çalışma, bu rivayetlerde sözü edilen şekliyle bir gasp olayının bulunmadığını ortaya koyduğu gibi Fedek arazisini geri almaya yönelik bir hak talebinin de olmadığını ortaya koymaktadır. Emevîler döneminde Fedek’in tasarrufunun amacı dışına çıkarılması, derin yapılanma içerisindeki dünyevi hesaplar peşinde koşanlarla gizli din taşıyanları tetiklemiş, Ehl-i Beyt’in hakkını arama kılıfı altında da bu tür rivayetleri üreterek, Allah Resûlünün adaletini, ehl-i beytin yanı sıra diğer adil ve seçkin sahâbeyi yani “önde gelenleri” rivayetlerine malzeme yapıp asıl amaçları olan İslam’a saldırıyı gerçekleştirmişlerdir. Ayrıca bu tür rivayetlerle Hz. Peygamber’i ve tebliğini hedef alan ancak onun şahsında bunun yapılamayacağını idrak edenler, onun tarafından yetiştirilen ve hayatlarının hiçbir anında şirk yahut küfür bulunmayan- bu iki şahsın örnek alınmasının da önüne geçmeye çalışmışlardır. Gerçekte ise tarihsel olarak Hz. Fatıma ve Hz. Ebu Bekir arasında miras talebi veya hibe diye nitelen mülkün iadesi meselesi yaşanmamıştır.

This study includes criticism about the authenticity of Shia narratives about the legacy demand of Hz. Fatima, the daughter of Hz. Prophet (bpuh), from the Caliph Hz. Abu Bakr or the request for the return of the land of Fedek, which he claimed to be usurped by the caliph after the death of Hz. Prophet(pbuh). Shia sources are based the issue not in the context of Hz. Prophet's legacy, but on the return of the land of Fedek, which they claim to have given to his daughter Hz. Fatima while he was alive, to Hz. Fatima. The accuracy of the claim subjected to these narratives raises serious doubt. This study executed in the context of narratives on the Shia (Imamiyya) sources reveals that, as mentioned in these narrations, there is neither a usurp event nor a demand for its return. During the Umayyad period, That the usage of Fedek's savings was out of purpose triggered those who pursued worldly accounts in deep structuring and those who carried secret religion and by producing these kinds of narratives under the cover of the seeing Ahl al-bayt's right, They made the justice of the Messenger of Allah material to their narratives to the other just and distinguished Companions “the prominent”, as well as Ahl al-Bayt and carried out the attack on Islam, which was their main purpose. In addition, those who targeted the Prophet and his notification with such narratives, but realized that this could not be done in his person, also tried to prevent these two people who were raised by him and had no shirk or blasphemy at any time in their lives to be model. In fact, historically there was no issue of the request for inheritance or the return of the so-called grant between Fatima and Abu Bakr.