Bu çalışmanın amacı Müslüman kültürde yetişen üniversite gençlerinin inanç değişikliğinin psiko-sosyal nedenlerini araştırmaktadır. Araştırmaya Akdeniz Üniversitesi’nin farklı fakültelerinde öğrenim gören 18-25 yaş aralığında 3 kadın, 12 erkek toplam 15 öğrenci katılmıştır. En küçük yaş 18, en büyük yaş 25’tir. Katılımcıların yaş ortalaması ise 21.7’dir. Kadın katılımcı sayısının daha az olması kadınların inanç değişikliği ile ilgili olarak daha az dile getirme eğilimde olmaları, çekimser ve çalışmaya katılma konusunda gönülsüz olmalarıdır. Katılımcılar amaçlı örneklem kapsamın da belirlenen ölçütleri karşılayan ölçüt örneklem yöntemi ile belirlenmiştir (Patton, 2014 230; Yin, 2011).Çalışmada sosyal gerçekliği anlamak için gerçek yaşam deneyimlerine odaklanılan fenomonojik desen ile olguya ilişkin deneyimler sorgulanmaya çalışılmıştır (Creswell, 2015). Bu anlamda gençlere ailelerinin dini/manevi olarak inanç ve uygulamaları, aileleri ile ilişkileri, din eğitimi alma durumları, inanç değiştirme süreçleri, inanç değiştirmelerine etki eden faktörler, yeni inanç/inançsızlık ile ilgili memnuniyeti bağlamında sorular yöneltilmiştir. Yüz yüze yapılan görüşmeler kayıt edilmiş ve nitel veri analizi programı MAXQDA 18’de içerik analizi yapılmıştır. Görüşme metinleri açık kod, eksen kod ve seçici kod olarak tekrar kodlanmıştır. Veri analizinin geçerliliğini sağlamak amacı ile görüşmeler ikinci bir araştırmacı tarafından ayrıca kodlanılmıştır. Yeniden yapılan değerlendirmeler sonucunda yukarıdaki ana başlıklar belirlenmiştir. Araştırmaya göre katılımcıların ailelerinde dinin yaşamın merkezinde olmadığı, seküler Müslümanlığın yaygın olduğu, aile ilişkilerinin sınırlı olduğu, gençlerin İslam ile ilgili bir takım sorgulamalar yaşadıkları ve bunlara genellikle internet üzerinden cevap aradıkları, sınırlı veya hiç din eğitimi aldıkları, kadınların erkeklere göre daha çekimser oldukları belirlenmiştir.

The objective of this study is to investigate the psycho-social causes of the changes of beliefs of university students who were raised in Muslim culture. The total population of the study consisted of 15 students (3 females and 12 males) aged between 18 and 25 from different faculties of Akdeniz University, being the youngest of the participants aged 18 and the oldest aged 25. The mean age of the participants was 21.7 years. The lower number of female participants was due to the fact that women tended to less express their opinions about religious conversion and that they were reluctant to participate in the study. The participants were determined by the criterion sampling method which met the criteria determined pursuant to purposive sampling (Patton, 2014 230; Yin, 2011). The study attempted to investigate the phenomenological pattern focusing on real life experiences and case-related experiences in order to understand social reality (Creswell, 2015). In this sense, questions were asked to young people about their religious/spiritual beliefs and practices, their relations with their families, their religious education, their belief changing processes, factors affecting change of their beliefs and their satisfaction with new belief/disbelief. Face-to-face interviews with the participants were recorded and a content analysis was performed using MAXQDA 18, a qualitative data analysis program. Interview texts were re-coded as open code, axis code and selective code. The interviews were further coded by a second researcher in order to validate the data analysis. The above headings were determined as a result of the re-evaluations performed. It was determined as a result of the research that religion was not at the centre of the families' lives; secular Islam was widespread among families; family relations were limited; young people experienced some questioning about Islam and generally looked for answers for their questions via the Internet; they received limited or no religious education and that women were more abstaining than men.