Bu makale, Kur’an’ın gerek nüzul döneminde ve gerekse geçmiş toplumlara ilişkin anlatımlarında, insanların ortaya koymuş oldukları tutum ve davranışları vesilesiyle tanımladığı veya tasvir ettiği ‘dünya hayatı’ ile kastettiği şeyin mahiyeti üzerinde duracaktır. Bu anlamda bahsi geçen kelimelerin ihtiva ettiği kavramsal çerçevenin tarihi kesitlerde ve nüzul ortamında kazandığı anlamlar ele alınacaktır. Yapılan bu tanımların, olayların ve davranışların meydana geldiği dönemde ne anlama geldiğine yönelik olarak daha çok klasik tefsir müktesebatı, kısmen de son döneme ait tefsirler esas alınacaktır. Bu çerçevede ‘dünya hayatı’ kavramının daha çok hangi konularla birlikte yer aldığı; bu yer almanın ilgili ayete ve bağlama kattığı anlam da ortaya konulmaya çalışılacaktır. Kur’an’da yer alan bu kavramın ve bu kavramla birlikte yapılan tanımların ilgili olay ve durumlardan bağımsız, mutlak tanımlar mı; yoksa olaylarda yer alanların davranışları sebebiyle oluşan tanımlar mı olduğu konusuna da değinilecektir. Sonuçta ahiret hayatı öncesinde, insanın ortaya koyduğu yaşamın delili ve şahidi olacak bu hayatın mı; Kur’an’da sıfatı olarak yer alan ‘dünya’ nın mı; yoksa her ikisinden bağımsız olarak, oluşan durumun veya ortaya konan eylemin tekabül ettiği şeyin mi ‘oyun ve eğlence’ olarak isimlendirildiği konusu da ele alınacaktır. Bununla beraber ‘dünya hayatı’ tanımına yön veren amiller ve gerekçeler ile dünyanın boş yere yaratılmamış olması ve ahiretten değersiz oluşu keyfiyeti üzerinde durulacaktır.

This article will evaluate what the ‘world life’ mean that defined or depicted by Qur’an because of the behaviors that people have revealed in various ways both narratives about past societies and in the period it was sent. In this sense, that the content of conceptual framework in the mentioned phrases will be discussed in both narratives about past societies and in the period which Qur’an was sent. It will be mostly based on moreclassical commentary acquisiton, partly the interpretations of the last period about these definitions made in the period when events and behaviors came to fruition for what it means. In this context, It will be tried to be revealed that definition of “world life” after which they were done and meanings that add the definitions and the context of the verse. It will also be mentioned these definitions and statements in the Qur'an either independent of the relevant events and circumstances or the definitions due to the behavior of those involved in the events. After all, before the life of the Hereafter, the life that will be the proof and witness of the life that man has revealed, or the ‘world’ in the Qur’an takes part in adjective of life of world, or independently of each other, either formed condition or thing of its counterpart of action is ‘games and entertainment’ will also be discussed. Howbeit ‘world life’ definition guiding agents reasons, that the world was never created for nothing and circumstance of the world is worthless from the Hereafter will be evaluate.