İnsanoğlu, târih sahnesine çıktığı ilk andan îtibâren birtakım öğretilerin tesiri altında kalmıştır. Bu öğretilerin bir kısmı ideolojik temeler üzerinde varlığını sürdürürken, büyük bir kısmı da dinler olarak insan toplumlarının hayatına yön vermiştir. Bununla birlikte geçmişten günümüze dinsiz bir toplumun olmadığı da sosyolojik ve târihsel bir vâkıadır. Burada bahsi geçen dinlerin semâvi dinlerden biri olması gerekmez. Zîra taoizm, konfüçyanizm ve sihizm gibi inanışlar da kendi mü’minlerince ilâhîdirler. Ancak târih boyunca nicelik çoğunluğu temsil etmesi münâsebetiyle “din” denilince akla semâvi dinler gelir. İslâm dini sadece inanç ve ibâdet esaslarından müteşekkil bir din değildir. O aynı zamanda hayatı bütünüyle şekillendiren ve tezyin eden bir ahlâk nizâmıdır. Bu ahlâk nizâmında ferdin nitelikleri ile toplumdaki ilişkilerin tarzı birbirine sıkıca bağlıdır. İlâhi emir ve yasaklar ile islâm peygamberi Hz. Muhammed Aleyhisselâm’ın öğütleri ve davranış örnekleri, bütün îman edenleri değerler etrafında birleştiren esaslardır. Bu esaslara göre oluşan şahsiyet nitelikleri ve toplumsal kurumlar, istenilen ideal olmanın örnekleridirler. Bu çalışmada, nesillerin değerler dünyasına katkıda bulunan Sosyal Bilgiler Öğretim Programı’nda yer alan değerlerin Kur’ân-ı Kerim’deki karşılıkları tespit edilmiştir. Nitel araştırma yöntemlerinin işe koşulduğu bu çalışmada doküman incelemesi yapılmıştır. Elde edilen verilerin analizinde ise konu belirli kavram ve temalar çerçevesinde yorumlaranarak düzenlendiği için, nitel bir analiz yöntemi olan içerik analizi kullanılmıştır.

Mankind has been under the influence of some ridiculous teachings that first appeared on the stage of history. While some of these teachings continued to exist on an ideological basis, a large part of them gave direction to the lives of human societies as religions. Nevertheless, it is a sociological and historical witness that there is no ungodly society from past to present. It is not necessary for the religions that are betting here to be one of the religions. Beliefs such as Zhao Taoism, Confucianism and Sikhism are also divinities for believers. However, as the term "religion" refers to the representation of the majority of quantities throughout the history, heavenly religions come to mind. The religion of Islam is not just a religion of belief and worship. It is a moral order that shapes and teases life in its entirety. In this morality, the style of the relations in the society and the qualities of the person are firmly connected to each other. Divine orders and prohibitions, the examples of the advice and behavior of Muhammad Aleyhisselâm are the principles that unite all believers around values. Personality qualities and social institutions that are formed according to these principles are examples of the desired ideal. In this study, the Qur'anic equivalents of the values in the Social Studies Curriculum, which contributed to the world of values of the generations, were determined. In this study, which is a qualitative research method, document analysis is done.