Taberi’nin ayetleri tefsir etmede ve kıraatleri değerlendirmede kullandığı materyallerden biri de kıraat içerikli rivayetlerdir. Abdullah b. Mesud’a ait kıraat rivayetleri bu bağlamda zikredilmeye değer gözükmektedir. Zira İbn Mesud nüzul dönemi ve sonrasında kıraat yönüyle öne çıkmış bir sahabidir. Aynı zamanda onun bazı kıraatleri tefsir içeriklidir. Tabiin dönemi müfessirlerden Abdullah b. Abbas’ın öğrencisi Mücahid b. Cebr’in İbn Mesud kıraatini kastederek, “İbn Abbas’a sormadan onun kıraatini bilseydim birçoğunu sormaya gerek duymazdım” demesi onun İbn Mesud kıraatini tefsir bağlamında değerlendirdiğini gösterir. Taberi de ayetlere ilişkin yaptığı anlamsal tespitlerde İbn Mesud kıraatine sıkça başvurur. İşte çalışmanın ilk kısmında İbn Mesud kıraatinin biçimsel yönü, Taberi’nin, kıraatler hakkında tespit ve değerlendirmelerde bulunurken onun kıraatini kullanışına değinilecektir. İkinci başlıkta ise İbn Mesud kıraatinin tefsirdeki yeri incelenecektir. Bu husus; İbn Mesud’un kendi kıraati üzerine yaptığı yorumları, İbn Abbas’ın tefsiriyle örtüşen kıraatleri, tabiin ve Taberi’nin onun kıraatini tefsirde kullanması alt başlıklarıyla ortaya konacaktır.
One of the materials Tabari uses in evaluating the readings and commenting verses is narrative narration. The accounts of the Qur'anic accounts of Ibn Masud are worth mentioning in this context. Because Ibn Masud is a companion of the verses that came to the forefront in terms of reading and descent. At the same time some of his readings are tafsir content. Of course, the comment of Ibn Abbas's student Mucahid from the periodic commentators is important here. He meant reading Ibn Masud, saying, "I would not need to ask a lot of people if I knew Ibn Abbas to read him without asking." His word indicates that Ibn Masud evaluates his reading in the context of commentary. abieri often refers to reading Ibn Masud in the semantic determinations he made about the verses. In the first part of the study, Ibn Masud will be referred to the formal direction of the reading, the use of his reading while the Tabari finds and evaluates the reading. In the second chapter, the place where the verses of Ibn Masud reading are interpreted will be examined. This point; Ibn Masud's comments on his own reading, the readings that overlap with Ibn Abbas's commentary, the subtitles of naturally and taberi's use of his reading in commentary. In the second chapter, the place of Ibn Masud reading will be revealed. In this context, Ibn Masud's interpretations of his own reading, the readings of Ibn Abbas's interpretation, and the use of his narrative in his commentary.
By subscribing to E-Newsletter, you can get the latest news to your e-mail.
