Geçiş ritüellerinden biri olan doğum; biyolojik bir olgu olmasına rağmen belirli törensel uygulamalar ile karşılanır. Korumasız olduğuna inanılan anne ve bebek çeşitli dinsel/büyüsel işlemler ile koruma altına alınır. Anne ve bebeği korumaya yönelik olarak gerçekleştirilen doğum sonrasına yönelik uygulamaların Dikili’nin köylerinde de halen devam ettiği saptanmıştır. Bu makalede değişen doğum sonrası uygulamaları değerlendirilmektedir. Ortaasya ile ilişkilendirilen geleneksel uygulamaların Müslümanlık geleneği ile bağdaştırmacı olarak devam ettiği görülürken, bazı geleneklerin de değişmeye başladığı saptanmıştır. Geçmişten bu yana devam eden geleneksel uygulamalar varlıklarını sürdürürken değişime uğramışlardır. Modernleşme ile iletişim ve ulaşımda sağlanan kolaylıkların geleneksel uygulamalarda değişiklik yarattığı gözlenmiştir. Modernleşme ile özellikle geleneksel sağaltım yollarından bazılarının yerini modern tıbbın alması ile geleneksel uygulamalarda değişim veya yok olma başlamıştır. Diğer yandan bir sağaltım yolu olarak bebeklere uygulanan özellikle “tuzlama” gibi uygulamaların varlığını sürdürdüğü saptanmıştır. Makale; geçmişten bugüne farklılaşan doğum sonrası uygulamaları değerlendirmektedir. Bu amaç doğrultusunda; doğum sonrası uygulamalara ilişkin bilgiler, sözlü tarih yöntemi kullanılarak görsel/işitsel olarak kayıt altına alınmıştır. Kayıtlar deşifre edilerek; yorumsamacı paradigma ile değerlendirilmiştir. Çalışma 14 Temmuz -16 Eylül 2016 tarihleri arasında ve 25- 27 Kasım 2016 tarihinde Dikili ilçesinin bazı köylerinde gerçekleştirilmiştir. Makalede kendilerini Yörük ve Balkan Göçmenleri olarak tanımlayan köylerden elde edilen bulgulara yer verilmiştir.

Although birth- which is a rite of passage- is a biological phenomenon, it has certain ritual practices. The mother and the baby, who are believed to be unprotected, are put to protection through various religious/magical procedures. It was found that postnatal practices to protect the mother and the baby were still continuing in the villages of Dikili. This study considers changing postnatal practices. While it was found on considering those practices that traditional practices associated with Central Asia were continuing as coherent with Muslim traditions, it was also found that some of the traditions were changing. While traditional practices continuing from the past until the present, they underwent changes. Ease in communication and transport due to modernisation was observed to have caused changes in traditional practices Traditional methods of therapy began to change or to disappear with modernisation and especially with the replacement of some methods of therapy by modern medicine. Practices such as “salting” especially as a method of therapy for babies were on the other hand found to continue. This study analyses the postnatal practices differing from the past. For this purpose, data on post-natal practices were recorded in image and in sound by using the method of oral history. Then the recordings were decoded and were analysed in interpretivist paradigm. The study was conducted in some villages of Dikili in the period between July 14 and September 16, 2016. The study includes findings obtained from villages where people describing themselves as Yoruks and Balkan immigrants live.