Çağdaş İslâmî Akımlar, diğer dinî gruplar ve ideolojik yapılar gibi kendi dinî algılarını, dünya görüşlerini sözlü ve yazılı bir şekilde takdim ederler. Sözlü veya yazılı takdim çeşitlerinde ise tercih birçok hususun etkisiyle oluşmaktadır. Tevarüs edilen gelenek, muhatap kitle, ihtiyaçlar ve eğilimler bu hususta etkili olan unsurlardan bazılarıdır. Modern Türkiye’de ortaya çıkmış bir İslâmî hareket olan Millî Görüş Hareketi de kendisini hem sözlü hem de yazılı olarak takdim etme gayretine girmiştir. Sosyal, siyasal alanlardaki faaliyetlerinin yanında kültürel bazı faaliyetlerde de bulunan Millî Görüş Hareketi, din ve dünya görüşünü ifade eden bazı eserler ortaya koymuştur. Hareketin kurucusu Prof. Dr. Necmettin Erbakan’ın bizatihi kaleme aldığı “Millî Görüş”, “Yeni Bir Dünya ve Adil Düzen”, İslâm ve İlim”, “Türkiye’nin Temel Meseleleri”, “Davam” bunların en önemlilerindendir. Erbakan’ın tüm eserleri 2013 yılında derlenerek MGV Yayınları tarafından beş cilt olarak “Prof. Dr. Necmettin Erbakan Külliyatı” adıyla okuyucuya sunulmuştur. Camia içerisinde Millî Görüş mefkûresini anlatan eserler kaleme alan başka yazarlar da bulunmaktadır. Hareket, ortaya çıktığı ilk günden itibaren yazılı edebiyatını oluşturmaya başlamasına rağmen mensupları arasında bu eserler yeterince bilinir değildir. Bu durumu “Erbakan Külliyatını” derleyen M. Mustafa Uzun, Erbakan’ın 1975 yılında yayımlanan “Millî Görüş” adlı eserinin takdiminde “Biz bu eseri bilmiyorduk ve ancak maalesef bilen de yoktu. Bir ömür boyu onunla beraber yürüyen, onu seven, onun gözü ile dünyaya bakan yüzbinlerce insan da onun en önemli eserinden haberdar değildi. Şimdi bu eseri tekrar gün yüzüne çıkartıyoruz.” şeklinde, hayretini gizlemeden ifade etmektedir. Bu çalışma, şu varsayımlardan hareket etmektedir: Siyasal ıslahatçı bir İslâmî hareket olan Millî Görüş Hareketinde de diğer Islahatçı İslâmî Akımlarda olduğu gibi dinamizm ve teşkilatçılık ön plana çıkmış; sözlü takdim yazılı takdimin önüne geçmiş; kitlelerin İslâmî bir şuur etrafında toplanması öncelemiştir. Yine MGH diğer ıslahatçı hareketler gibi İslâm dünyasındaki çöküntünün sebebini -büyük oranda- İslâm düşünce geleneğinde değil; Müslümanların yanlışlarında ve “küresel sistemin” yerel ve küresel ölçekteki tasallutunda görmesi; İslâm dünyasının ve ülkemizin âdete ortada kalmış bir cenazeye döndüğüne dair kanaati; bu halin acil olarak ıslahına odaklanan bir motivasyonla hareket etmesine sebep olmuştur. Bu durum, hareketin kitlesel faaliyetlerinin ve aktivist karakterinin ağır basması ve yazılı edebiyat üzerinden bilinçlendirme gayretinin ise ikinci planda kalması sonucunu doğurmuştur. Yine bu çalışma Millî Görüş Hareketi’nin lideri Erbakan’ın kitaplarını, çevirilerini, makalelerini, meclis konuşmalarını ayrıca MG partilerinin yayınlarını ve Millî Görüş Hareketiyle ilgili kaleme alınan kitap, tez, makale, sempozyum ve bildiriler tasnif edilmiş şekilde, bir bibliyografya çalışması ile tespit etmeyi ve bu eserlerin hareket mensupları ile kamuoyu üzerindeki etkisini tartışarak bir analiz yapmayı hedeflemektedir.

Contemporary Islamic Movements present their own religious perceptions, world views, like other religious groups and ideological constructions, verbally and in writing. In verbal or written submissions, choice is affected by many things. The tradition, the masses, the needs and the trends are some of the factors that are influential on this issue. The Milli Görüş Movement, an Islamic movement that emerged in modern Turkey, has also endeavored itself to present both verbally and in writing. Millî Görüş, that has had cultural activities in addition to its activities in social and political fields, has revealed some works expressing religious and world view. The founder of the movement is Prof. Dr. Necmettin Erbakan's own has written “Islamic View”, “A New World and Fair Order”, “Islam and Science”, “The Main Issues of Turkey”, “My My Claim” The laws are the most important of those works. All works of Erbakan were compiled in 2013 and published in five volumes by MGV publications and was presented to the reader with the name “Corpus of Prof. Dr. Necmettin Erbakan”. There are other writers who have written some works about Millî Görüş in the community. Although the movement has begun to form its writing literature from the first day it was emerged, these works are not well known among its members. In the introduction of his work “Millî Görüş” which was published in 1975, M. Mustafa Uzun, who compiled the “Corpus of Erbakan”, said that “We did not know this work and unfortunately no one knew it. Hundreds of thousands of people who walked with him for a lifetime, loved him, and looked at the world with his eyes, were not aware of his most important work. Now we are taking this piece back to the surface.” This study is based on the following assumptions: Dynamism and organizationalism have come to the forefront, as in the Islamic Movements of the Millennium, in Millî Görüş movement which is a political Islamic movement. Oral presentations were prior to written declarations; gathering the masses around with an Islamic consciousness is prioritized. Again, like the reformist movements, the MGH did not thought that the tradition of Islamic thought is the cause of the collapse in the Islamic world the reasons that was put forward by MGH for the collapse in the Islamic world -in large measure Muslims’ mistakes and their "global system" in their local and global scale. The fact that the world of Islam and our country have been turned into a formal funeral has caused this situation to act with a motivation that focuses on urgent rehabilitation. This situation has caused the massive activities of the movement and the activist character to be overwhelmed, and the effort to raise awareness through written literature has remained in the second plenary. Again, this study aims to make an analysis by identifying the written sources of the Milli Görüş Movement: books, theses, articles and notifications related to the Milli Görüş Movement, with a bibliographical study and discussing the effects of these works on the public and the movement members.