Kırgızistan Sovyet sonrası hızlı bir dini gelişme sürecine girmiştir. Liberal sistemin benimsendiği ülkede Anayasa ve yasalar; demokratik, laik ve insan hakları esaslarına göre düzenlenmiş olduğundan Devlet din eğitimi ve din hizmetleri alanına girmemiştir. Bu durum dini alanda faaliyet gösteren sivil girişimleri teşvik etmiştir. Kadim eğitim kurumlarının uzantısı olan medreseler yerli dini girişimlerin başında gelmektedir. Sovyet sonrası dönemde medrese sayıları camilerle paralel bir şekilde hızla artış göstermiştir. Son 20 yılda Medrese sayısı 20 kat, cami sayısı da 45 kat artmıştır. Ülke genelindeki medreselerin programları ve eğitim faaliyetleri Kırgızistana özgü bir şekilde dini gelişmeyi etkilemektedir. İkinci önemli sivil girişim de Hindistan kaynaklı Tebliğ Cemaatidir. Ülkenin en ücra köşelerine kadar ulaşan cemaat mensupları kapı kapı dolaşarak insanları camie davet etmekte ve camide dini bilgiler vermektedir. Bu cemaatin halen ülkede 600 civarında grubu ve 6000 i aşkın aktivisti bulunmaktadır. Bunlardan başka ülkede faaliyet gösteren dış kaynaklı çeşitli islami grupların dini gelişmeye etkisi çok sınırlı kalmaktadır. Bunların dini anlayışları yerleşik geleneksel dini anlayışla çelişmemektedir. Çok sayıdaki islam dışı misyoner grup da etkili olamamaktadır. Bu grupların yoğun faaliyetleri aksi yönde tesirle insanları kendi değerlerine sarılmaya itmektedir. Kırgızistanda etkin olan İslami grupların tamamının dini anlayışları ve mezhep tercihleri aynı olduğu için toplumda farklı bir dini yönelişe imkan bulunmamaktadır. Çok yönlü sivil çalışmalar ülkede Sünni-Hanefi- Matüridi çizgide hızlı bir dindarlaşma sağlamaktadır. Ancak dini gelişmeyi yönlendiren organizasyonlar üzerinde Devlet kontrolünün bulunmaması, bilgi ve tecrübe yetersizliği bunların giderek radikalleşmesi riskini artırmaktadır.

Kirghizstan has entered a serious process of religious development after the collapsing of Soviet Union. The state that liberal system was accepted could not interest in the area of religious education in the country since the Constitution and laws were arranged according to democratic, secular and human rights. This situation has encouraged the civilian enterprises in the era of religion. The madrasas which are the extension of ancient educational institutions have taken to the first place in the domestic enterprises and their numbers have increased rapidly paralleling to the numbers of mosques. The number of madrasas has increased 20 times while the number of mosques has increased 45 times in the last 20 years. The second important civilian enterprise is the Community of Proclaim (Tebliğ Cemaati) which is based on India. In order to invite people to the mosques and to give religious information them at the mosques, their followers visit people door by door until the last points of country. This community has currently had around 600 groups and more than 6,000 activists in the country. Although some external Islamic groups have influenced to the religious developments to some degree in the country, they are not in contradiction with the domestic religious understanding. The heavy activities of these groups have not affected people in terms of religious beliefs and practices, in contrary they caused people to affiliate to their own values. Multi-civilian works have firmed a fast religiosity in the path of Sunni-Hanefi-Maturidi in the country.