İnsan, birçok duygudan müteşekkil bir varlıktır. İnsanda bulunan duygular, doğru yer ve ölçülerde kullanıldığında faydalı hale gelirken, kabul edilebilir ölçüler dışında kullanıldığında zararlı hale gelirler. Bu nedenle duyguların yerinde ve dengeli kullanımı önerilmiştir. Korku da, insan tabiatında olan duygulardandır. Diğer duygular gibi bu duygunun da yerinde ve dengeli kullanılması lazımdır. Kur'ân, insandaki diğer duygulardan bahsettiği gibi korku duygusundan da bahsetmiştir. Kur'ân’da kullanılan haşyet kelimesi, bilgi neticesinde ortaya çıkan saygıyla karışık korku manasına gelmektedir. Bu çalışmada, Kur'ân’da kullanılan haşyet kavramının semantik analizi yapılmaktadır. İlk önce, bu kelimenin etimolojik yapısı incelenmekte, daha sonra ıstılâhî tanımlarına ve âlimlerin bu kavram hakkındaki görüşlerine yer verilmektedir. Ardından, Kur'ân’da haşyet kavramıyla anlam yakınlığı olan ya da haşyetle birlikte kullanılan bazı kavramlara değinilmekte, bu kavramların haşyetle ilişkileri, yakınlıkları ve farkları incelenmektedir. Daha sonra haşyet kelimesinin cahiliyedeki kullanımı ele alınmakta, cahiliye Araplarının bu kavramı nasıl ve nerelerde kullandıkları araştırılarak, Kur'ân’daki kullanımla farkları belirlenmeye çalışılmaktadır. Son olarak ise bu kavramın Kur'ân’daki kullanımı incelenmekte, Kur'ân’ın haşyet duygusuna yaklaşımı, bu duygunun nerede ve nasıl kullanılmasını talep ettiği tespit edilmeye çalışılmaktadır. Bununla bağlantılı olarak, Kur'ân’a göre bu duygunun kullanılması ya da kullanılmaması gereken yerler tek tek incelenmekte ve bir sonuca varılmaya çalışılmaktadır.

Human is an entity comprised of a number of feelings. While feelings in human are used at correct place and with correct measures, they become beneficial, they become harmful when they are used out of acceptable measures. Therefore, it is suggested that feelings should be used timely and in a balanced way. Fear is also one of the feelings within human nature. As other feelings, this feeling should be used timely and in a balanced way. Qur’an mentioned not only other feelings in human but also the feeling of fear. The word of dread used in Qur’an means fear mixed with respect which shows up as a result of knowledge. In this study, semantical analysis of concept of dread used in Qur’an is carried out. First of all, etymologic structure of this word is examined, then terminological definitions and opinions of scientists about this concept are given place. After then, some concepts which are used with dread or which has meaning closeness with dread concept in Qur’an are mentioned, relations, proximities and differences of these concepts with dread, are examined. Next, the use of word of dread in jahiliyyah is mentioned, how and where Arabs used this concept is investigated, differences from its use in Qur’an are tried to be determined. Lastly, the use of this concept in Qur’an is examined, the approach of Qur’an to the feeling of dread, and how and where Qur’an requests this feeling should be used is tried to be determined. In connection with this, the places at which this feeling should or should not be used according to Qur’an are examined one by one and a result is tried to be reached.