Fezâil türü eserlerde genel olarak amellerin, vakitlerin, şahısların, şehir ve milletlerin ?faziletlerini anlatan rivâyetler bir araya getirilmiştir. Bu tür haberlere önceleri musannaf ?türü kitapların fezâil, menâkıb ve hasâis isimli bölümlerinde yer verilirken zamanla ?bunlar konularına göre müstakil eserlere dönüştürülmüştür. Bunların Kur’ân, Hz. ?Peygamber, sahâbe, Mekke ve Medine’nin faziletleri üzerine olanları oldukça yaygındır. ? Bu bağlamda biz hicrî dördüncü asır muhaddislerinden İbn Şâhîn’in (ö. 385) Hz. ?Fâtıma’nın faziletlerini anlatan hadîsleri kendisinde toplandığı Cüz’ü Fedâili Fâtıma ?isimli eserini ele alacağız. İbn Şâhîn, meşhur muhaddislerden Dârekutnî’nin (ö. 385) en ?yakın arkadaşlarından biri olup hadîs otoritelerince genelde sika (güvenilir) kabul ?edilmiştir. Muâsırı Hâkim en-Nisâbûriye (ö. 405) nisbet edilen Cüz’ü Fedâili Fâtıma ?isimli bir eserin varlığından da bahsedilmiştir. Bu eserle birlikte İbn Şâhîn’in bu ?cüz’ünün Hz. Fâtıma hakkında yazılan ilk müstakil fezâil kitaplarından biri olduğunu ?söyleyebiliriz.? Bu çalışmamızda Hz. Fâtıma’nın faziletlerini anlatan rivâyetlere musannef türü ?eserlerde nasıl ve ne kadar yer verildiğini inceleyecek, İbn Şâhîn’in bu cüz’ünde onları ?ne kadar takip ettiğini, ne tür bir üslüp izlediğini ve hangi tür nakillere yer verdiğini ?ortaya koymaya çalışacağız. Ayrıca İbn Şâhîn’in, Hz. Fâtıma’nın faziletini anlatan ?metinlerin ne kadarını naklettiğini ve ne kadarını dışarıda bıraktığını ele alarak bu ?noktadan başarısını tespite çalışacağız. Fezâil türü bölümleri ve konuyla alakalı müstakil ?eserleri Hz. Fâtıma örneğinden hareketle biraz daha yakından tanıtmayı da ?amaçlamaktayız.?

In works of Fazail (Virtues) type, in general, narrations describing the virtues of deeds, ‎prayer times, people, cities and nations were brought together.While those kinds of ‎narrations were included in sections entitled fazâil(virtues), manakib (anecdotes) and ‎khasais (personal traits) of musannaf (classified according to topics) type works ‎previously, they have been transformed into self-contained works according to their ‎subjects in the course of time. Of these, those related to the virtues of the Qur'an, the ‎Prophet, the Companions, Mecca and Medina are quite common.‎ In this context, we will handle a work of Ibn Sahin (d. 385), one of the hadith ‎scholars of the fourth century Hijri entitled Part on Fatima”s Virtues in which he ‎collected the narrations describing the virtues of Hadrat Fatima.Ibn Shahin, being one of ‎the closest friends of famous hadith scholar Dârekutnî (d. 385) has usually been ‎accepted as siqa (reliable) by hadith authorities. There has also been a mention of the ‎existence of a work named Juz Fadail-e Fatima which was attributed to his ‎contemporary al-Hakim al-Nishapuri (d. 405).Together with that work we can say that ‎Ibn Shahin”s this Juz is one of the first self-contained fazail books written about Hadrat ‎Fatima.‎ In this study we will examine how and how much space is given to narrations ‎describing the virtues of Hadrat Fatima in Musannaf type of works and we will try to ‎reveal how much Ibn Shahin followes them, what kind of style he uses and to what kind ‎of narrations he gives place in it. Also, by handling how many of of the narrations ‎describing the virtues of Fatima he included and excluded in his work we will also try to ‎determine his success at this point. Through the example of Hadrat Fatima forth we also ‎intend to make better known the sections on fadail (virtues) type in works and the self-‎contained works relevant to the subject.‎