Bu makalede mensubu olduğu dine yaklaşımı dini bilgisi, inancı, dini tutum ve davranışları açısından sözde ve yüzeysel olan birinin yaşadığı bir kısım psiko-sosyal etkileşim sebebiyle içtenlikle dini bir yola girip tecrübe ettiği dindarlaşma süreci konu edinilmekte, içerik olarak da dine dönüş öncesindeki belirtiler, dönüş sürecinde yaşananlar ve dönüş sonrası nelerin değiştiği hususlarına cevap aranmaktadır. Araştırmada veri toplama aracı olarak dine dönüş tecrübesi yaşayan 132 katılımcıya din değiştirme çalışmalarından hareketle araştırmacı tarafından hazırlanan bir anket uygulanmıştır. Ayrıca katılımcıların dine dönüş öncesi dine yaklaşımları, dine dönüş düşüncesinin nasıl oluşup geliştiği ve bu sürecin dini hayatlarına ve günlük yaşamlarına nasıl yansıdığıyla ilgili açık uçlu sorulara yer verilmiştir. Elde edilen veriler bireylerin dine dönüş sürecinde yaşadıkları dinî duygu, düşünce, tutum ve davranışları açısından betimsel yöntemlerle analiz edilmiştir. Sonuç olarak bireylerin dine dönüş tecrübesi yaşamalarında din değiştirme olgusunda da etkili olan anlam arayışı, varoluşsal sorgulama, dini olgunlaşma, tatminsizlik, yaşayageldiği hayatından memnuniyetsizlik, bilişsel çelişkiler, günahkârlık duygusu, dindarların yaklaşımı, dini telkin, dini araştırmalar, estetik etkilenme, mistik belirtiler, travmatik olaylar ve deneme gibi bir kısım güdülerin etkili olduğu görülmüştür. Yine bireyler dine dönüş tecrübesiyle birlikte dinî, sosyal, kültürel, duygusal ve entelektüel değişim yaşamışlardır.

This article handles the process of being religious which is experienced sincerely as a result of experiencing some psycho-social interaction of someone whose approaching the religion of which he is a member, religious knowledge, belief, religious attitudes and behaviors are so-called and superficial . In addition, this study searches for signs before returning to religion, what they experienced throughout the process of returning to religion and changes after returning to it. In this study, as a data collection tool, a questionnaire which was prepared by the researcher with reference to research about religious conversion was administered to 132 participants who committed apostasy. Besides, there are open-ended questions about participants’ approaching to religion before returning to it, how their thoughts of returning to religion came up and how this process reflects on their religious and daily lives. The data obtained in the study were analyzed with descriptive methods with regards to participants’ religious feelings, ideas, attitudes and behaviors which are experienced in the process of returning to religion. As a result, some motives like existential questioning, religious maturation, dissatisfaction, displeasure with the life, cognitive conflicts, guilt feelings, attitudes of religious people, religious indoctrination, religious studies, aesthetics contagion, mystical signs, traumatic events and trials have been found to be effective on i