Bu makale, son yıllarda Türkiye toplumunda siyasal kimlikler ve yaşam tarzları konusunda yaşanan tartışmalara ampirik veriler temelinde bir açıklık getirmeyi amaçlamaktadır. Zaman zaman laiklik ve sekülerleşme, zaman zaman da dindarlık ve muhafazakârlık kavramları üzerinden sürdürülen tartışma, siyasetin yaşam tarzlarına dayandığı ve de yaşam tarzlarını manipüle ettiği iddiasına dayanmaktadır. Cumhuriyet, kuruluşundan bu yana geleneksel yaşam tarzını Batılı ve modern bir yaşam tarzıyla değiştirmeyi esas almıştır. Bu bakımdan Türkiye çağdaşlaşması, sosyo-kültürel değişimleri hedefleyen üstyapısal bir değişim süreci olarak yorumlanabilir. Demokratikleşme sürecinde farklı siyasal kimlikler modernleşmenin yönü ve biçimi konusunda farklı yaklaşımlar ve politikalar önermişlerdir. Bu bakımdan Türkiye’de özellikle son onyılda yaşanan siyasal değişimin yaşam tarzları konusunda bir tartışma başlatması hiç de şaşırılacak bir hadise değildir. Çünkü geçmişte toplumsal sekülerleşmeyi hedefleyen siyasal proje, 2000’li yıllarda muhafazakâr demokratların iktidara gelmesiyle devre dışı kalmış ve bu kez de toplumun “muhafazakârlaşması”ndan söz edilmeye başlanmıştır. Bu konuda yapılan araştırmaları da dikkate alan makale, politik kimlikler ile yaşam tarzları arasındaki ilişkiyi üç farklı politik kimlik üzerinden sorgulamaktadır.
This article aims to bring clarity regarding discussing of political identities and lifestyles in Turkish society on the base of empirical data. This debate is sometimes over the concept of piety and conservatism, and the other times secularism and secularization in which the politics may be rely on lifestyles or may manipulate lifestyles. The Republic, since its establishment, aims to replace traditional lifestyles with western and modern lifestyles. In this regard, Turkish modernization can be interpreted as an upper structural change process through socio-cultural changes by the state. Different political parties in the democratizationprocess proposed different approaches and policies about direction and shape of modernization. In this regard, the political changes in Turkey, especially in last ten years, starts a discussion about the lifestyle of people, which is not at all surprising. Because political projects aimed at social secularization in the past was out of purpose when conservative Democrats came to power in the 2000s and this time it has been started to speak of “the conservatization of the society”. Since this article refers and pays attention such researches and studies, the article also questioned the relationship between political identity and lifestyle through three different political identities on the base of empirical data.
By subscribing to E-Newsletter, you can get the latest news to your e-mail.
