Birçok halkın edebiyatında halk geleneklerine eğilim görünmektedir. İdil-Ural Boyu halklarının edebiyatında da günümüzde bunu görmek mümkündür. Tatar, Çuvaş, Başkurt, Mordva, Udmurt ve Mari halkalrının tarihte aynı kaderi paylaşmaları onların halk edebiyatına da yansımış durumdadır. İdil-Ural Boyu halkları folklorunda ortak motif ve süjeler mit, efsane, masal ve türkü gibi halk edebiyatı ürünlerinde yer almıştır. Bilindiği gibi folklordaki tipler, sürükleyici süjeler zamanla her halkın yazılı edebiyatına da geçmiştir. Bu makalede amacımız, halk edebiyatından gelen kahraman tipi içeren şiirlerleri incelemektir. Bu kahramanlar genelde eserlerde geçmiş ile şimdiki zamanı bağlayıcı tiplerdir. Onların aracılığı ile okurlara bir halkın hayat tarzı ve felsefesi de ulaştırılmaktadır. Şiirlerde tarih, millet, ülkenin kaderi, iyilik ile kötülüğün mucadelesi gibi konuları canlandırmak için de yine kahraman tiplerine müracaat edilmektedir. R. Fayzullin, R. Minnullin, R. Haris, A. Adil, R. Mingalim, . Yuziyev, Zulfet, S. Çavayn, K. İvanov, M. Sespel, Y. Uhsay, P. Huzangay, A. Yuzıkayn, V. Vladıkin, A. Timirkov, F. Syuyn gibi şairler halk edebiyatı ürünlerini şiirlerine en güzel şekilde yansıtmışlardır. Fakat bu bölgeler arasında olan halk edebiyatı ve yazılı edebiyat alanında bağlantıyı izleyen bilimsel makalelere neredeyse rastlanmamaktadır. Halk edebiyatının yazılı edebiyata yansıması ile ilgili metin analizleri de bulunmamaktadır. Bu yüzden, konuyu açığa kavuşturma amaçlı kahramanlarla ilgili halk hikâyeleri incelenmiştir.

Nowadays folk traditions take a great interest in the literature of different peoples and the Volga and the Ural regions literature are in the same area of interest. Common historical destiny of Tatar, Chuvash, Mordvy, Bashkir, Udmurt, Mari peoples are clearly reflected in peoples’ poetry – folklore. We can notice common motifs and themes in such genres as myths, legends, fairy tales and songs of the Volga and Ural regions’ peoples As we know, harmonious images, fascinating stories are gradually moving into national written literature. One of the issues of this article is a lyrical work, associated with images of heroes – strong and powerful man – batyrs, who are born by popular imagination of peoples. These heroes are used as a linkage the past with the present. Philosophy of people’s life, the way of life and being are brought to the readers through the images of strong and powerful man. The folk imagery is also used for the literary and artistic representation of large-scale phenomena such as history, the nation, the fate of the earth. Describing such heroes in the works of folklore for the disclosure of the conflict between good and evil has its own characteristics. Such poets as R.Fayzullin, R.Minnullin, R.Haris, A.Adil, R.Mingalim, I.Yuzeev, Zulfat, S.Chavayn, K.Ivanov, M.Sespel, Ya.Uhsay, P.Huzangay, A . Yuzykayn, V.Vladykin, A.Timirkov, F.Syuyn and others often used and are still challenging creative methods of folk literature in their works. However, it should be noted that we do not have papers generalizing about folklore and literary connections of the region. There is no extensive analysis that would give us a clear picture of the creative interpretation of folklore in the literary process. That is why, for the fundamental purpose of this work is to analyze the lyrical works that are relevant to the images of heroes. It should be noticed that we do not have the common scientific papers about folklore and literary connections in these regions as there are no extensive analysis that would have given us a clear picture of the creative thinking in folklore literary process. That’s why the article throws light upon the analyse the works about images of Batyrs in the modern poetry.