Özet Osmanlı Devleti’nin en sıkıntılı günlerine tanık olan Ziya Gökalp, aydınların İslam Birliği, Osmanlıcılık ve manda taraftarı olduğu bir dönemde Türk milliyetçiliğini savunmuş ve Türklük bilincini öne çıkarmış bir fikir adamıdır. Gökalp’in savunduğu Türk milliyetçiliği nihâî olarak Turan Ülküsü gibi bir Türk dünyası hayâli içerse de yüzyıllarca bastırılmış Türklük bilincinin uyanmasını sağlamak açısından etkili olmuştur. Gökalp, devletin ve milletin içinde bulunduğu kötü durumdan kurtulması için önerdiği fikirlerle Ulusal Kurtuluş Savaşı sonrası yapılan yeniliklerin bir kısmına da katkı sağlamıştır. Bu çerçevede, Gökalp’in hararetle savunduğu fikirlerden biri kültür ve edebiyatın karmaşık yapıdan kurtulup millî bir kimliğe bürünmesi olmuştur. Gökalp’e göre edebiyatın millî bir kimlik kazanabilmesi halk kültürüne yönelmesi ve halk edebiyatından beslenmesi ile gerçekleşir. Yüzyıllarca ötelenmiş, ihmal edilmiş ve hak ettiği değeri görememiş olan halk aslında milletin temel gücü ve dayanağı konumundadır. Yazar ve şairler halk kültüründen beslendikleri ölçüde eserleri millî bir hüviyete bürünür, milletin öz değerlerini işledikleri müddetçe geniş halk kesimi tarafından okunup anlaşılabilirler. Oysa, halk kültürü bazı Osmanlı aydın ve bürokratları tarafından yüzyıllarca küçümsenmiş, hatta hakîr görülmüştür. Ziya Gökalp’in bu düşünceler ışığında yazdığı Asker İle Şair, Halîfe ve Müftü, San’at, Kavim, Meslek Kadını, Askerin Türküsü, Esnâf Destanı v.d. sorumluluk sahibi, bilinçli, itaatkâr, düşünen ve görev bilinciyle hareket eden insanı tanımlama ve doğru davranış biçimlerini kavratma amacıyla söylenmiş manzumelerdir. Gökalp’e bu manzumeleri söyleten, diğer nedenlerin yanında sağlıklı ve uygar bir toplumun sorumlu, bilinçli ve sağlıklı fertlerden oluşacağı fikri olmalıdır. Gökalp’in, 1913 yılında yayınlanan Ala Geyik manzumesi kolay anlaşılabilir biçim ve içeriğiyle “taklitçi ve kozmopolit “aydın tabaka kültürü”ne karşı çıkardığı (…) halk kültürü”nün edebiyata yansımış bir örneğidir. Çok önemsediği Dilde Türkçülük fikri uyarınca dizelerinin büyük oranda Türkçe kelimelerden oluşması ve hece ile yazılması, bu fikir adamının şiir ve yazılarıyla Yeni Lisan Hareketi’ne sağladığı katkının da bir belgesi niteliğindedir.

About Ziya Gökalp poem and fallow deer Ziya Gökalp who witnessed the most troublesome days of the Ottoman Empire, intellectuals Islamic Union in favor of Ottomanism and buffalo at a time when the idea of Turkish nationalism defended and a Turkish man of awareness has done that. As the ultimate ideal of Turkish nationalism as advocated by Gökalp Turan's dream of a Turkish world to wake up in order to ensure awareness of Turkishness suppressed for centuries, even if they have been effective. Gokalp, in which the state and the nation to get rid of a bad situation, some of the proposed ideas and innovations in the National Liberation War also contributed to. In this context, culture and literature Gökalp fiercely defended by one of the ideas to get rid of the complex structure has been a national impersonation. According to Gökalp turn to literature, folk culture and folk literature win a national identity is nutrition. For centuries, displaced, neglected, and the fact that the people who could not see the value it deserves and the rest of the nation is the main force. The works of writers and poets folk culture fed the extent of identity takes on a national, committed as long as the values of the nation's self-read and understood by the wider public sector. However, the folk culture for centuries scorned by some Ottoman intellectuals and bureaucrats, was even despised. In the light of these considerations with his soldier poet Ziya Gökalp, Khalifa and Mufti, San'at, Clan, Professional Women, The Soldier’s Song, The Epic of trades, etc. responsible, conscious, obedient, thinking and sense of duty towards the identification and behavior of people moving to understanding the poems said. Gökalp that makes this poem, beside other reasons responsible for a healthy and civilized society, the idea is formed of i