Altay Edebiyatında Altaylıların Dünya Görüşünün Belirgin Noktaları Türkler, dünyanın oluşumunu Gök Tengri’ye bağlamışlardır. İnananların ve sıradan insanların fikirleri göğe (Ak Ayas ve Kök Ayas) dönüktür. Bu dünya görüşünün eski şekli Altay yazarlarının (E. Palkin’in “Sinee Nebo” (Mavi Gök) anlatı şiiri, A. Adarov ve Ş. Şatinov’un şiirleri) estetik ve şiir anlayışında oldukça yaygındır. Eski Türk İlahı Yer-Sub –toprak-su- (L. Potapov)a Altay’ın sahip ruhu problemi daha sonra çok anlamlı “Altay” olarak değişmiştir. Ateş (ocak) ve dağ kültleri (“Aş kılgada” Başaktaki Buğday) romanında ve “Altay Yan” kitabında (V. A. Muytueva ve M. P. Çoçkin’in hazırladıkları) yer almaktadır. Batı ve doğu estetiğinin sentezi Altay şiirinin (A. Adarov’un “Sonalar Çelengi” örneğinde) farklılığını oluşturmaktadır.
Ancient and modern turkis connected a universe representation to the Sky - Tengry. Thoughts of believing and simple people addressed in Height (Ak ayas and Kek ayas). This world outlook arhetyp – widespread making aesthetics and poetics of the Altay writers ( E.Palkin’s poem " The dark Blue sky ", A.Adarov and S.Shatinov poems). A problem of the spirit - owner of Altai which is going back to oldturk deity Yer-Suu Earth - water (L.Potapov), after replaced with multiple-valued concept "Altai". About cults of fire (center) and mountains (in the novel " Bread - in an ear " (" As - kylgada ") and in the book " Altai cang " (Composers Mujtueva V.A. and Chochkina M.P.). Synthesis of bases of western and east aesthetics forms an originality of the Altay poetry (on an example of A.Adarov’s " Wreaths of sonnets ").
By subscribing to E-Newsletter, you can get the latest news to your e-mail.
