Abstract

Bu çalışma, erken modern Osmanlı İmparatorluğu’nun çevre tarihi içinde hayvanların aktif, insan olmayan aktörler olarak oynadıkları çok yönlü rolleri incelemektedir. İnsan merkezli tarih yazımının ötesine geçerek, hayvanların imparatorluğun ekonomik, askerî, kültürel ve toplumsal düzeninin ayrılmaz parçaları olduğunu göstermeyi amaçlamaktadır. Taşımacılıkta deve ve atların lojistik ve askerî işlevlerinden küçükbaş ve büyükbaş hayvanların tarım ve beslenme ekonomisindeki önemine, sivrisinek ve çekirge gibi küçük canlıların salgın hastalıklar ve tarımsal krizlerdeki etkilerine kadar geniş bir etkileşim ağı ele alınmıştır. Sokak hayvanları için kurulan vakıflar ve kanadı kırık leyleklerden aç kalan kuşlara kadar uzanan merhamet kültürü, Osmanlı toplumunun dinî ve kültürel değerlerini yansıtırken; veba gibi kitlesel tehditler karşısında sokak köpeklerinin toplanıp öldürülmesi, bu merhametin kriz anlarında sert önlemlerle yer değiştirdiğini göstermektedir. Avcılık törenleri ve egzotik hayvanlara dair algılar ise, hayvanların Osmanlı elitleri için sembolik ve temsilî işlevlerini ortaya koymaktadır. Çalışmada mühimme ve şerʿiyye sicilleri, seyahatnameler, vakfiyeler ve çeşitli arşiv belgeleri gibi birincil kaynaklardan yararlanılmış; bu sayede hayvanların yalnızca edilgen varlıklar değil, tarihsel süreçte aktif aktörler oldukları ortaya konmuştur. Bulgular, Osmanlı’da hayvanlara yönelik yaklaşımın dinî merhamet, ekonomik çıkar ve kamu sağlığı kaygıları arasında sürekli değişen, çoğu zaman çelişkili ve dinamik bir karakter taşıdığını göstermektedir. Sonuç olarak, bu çalışma Osmanlı çevre tarihine hayvan merkezli yeni bir katkı sunmakta ve disiplinler arası hayvan çalışmaları literatürünün gelişimine önemli bir zemin oluşturmaktadır.

Abstract

This study examines the role of animals as active, non-human actors within the environmental history of the early modern Ottoman Empire. Moving beyond a human-centric narrative, it argues that animals were integral to the Empire's economic, military, and social systems and their historical agency must be understood within specific ecological and cultural contexts. The analysis encompasses a wide spectrum of animal-human interactions, from the use of camels and horses in transportation and logistics to the vital role of sheep, cattle, and water buffalo in agriculture and resource extraction. Furthermore, it explores the cultural dimensions of human-animal relationships, evidenced by the establishment of vakıf for street animals, a practice that bewildered European contemporaries, and the symbolic importance of hunting ceremonies for the Ottoman elite. Crucially, the study also incorporates unloved creatures like mosquitoes and locusts as historical agents, demonstrating how their ecological impact shaped human responses to disease. Methodologically, it leverages a diverse range of primary sources, from mühimme and şeriyye to travelogues and endowment deeds, to reconstruct these complex relationships. The findings reveal a dynamic and often contradictory Ottoman approach to animals, oscillating between Islamic mercy, pragmatic economic exploitation, and harsh pragmatic measures during public health crises. By placing animals at the center of historical inquiry, this research not only enriches Ottoman environmental history but also contributes to the broader interdisciplinary field of animal studies.

Structured Abstract:

This comprehensive study aims to fundamentally reconceptualize the role of animals within the environmental history of the early modern Ottoman Empire. Moving beyond traditional anthropocentric narratives, it positions animals not as passive resources or mere elements of the backdrop but as active, non-human historical agents that actively shaped imperial systems. The primary objective is to demonstrate how various animal species were integral to, and indeed constitutive of, Ottoman economic productivity, military capabilities, urban social life, and ecological challenges. The research seeks to analyze the complex, multifaceted, and often paradoxical relationship between the Ottoman state, its human subjects, and the animal world, a relationship that ranged from deep cultural and religious empathy, institutionalized in unique ways, to brutal state pragmatism in times of crisis. By integrating fauna into the core of historical inquiry, this article contributes to the burgeoning fields of Ottoman environmental history and animal studies, advocating for a more-than-human approach to understanding the past.

This research employs a rigorously interdisciplinary methodology, bridging the theoretical frameworks and analytical tools of environmental history, animal studies, and Ottoman socio-economic history. The investigation is grounded in a critical analysis of a diverse and extensive array of primary sources. These include: Official Archival Documents: Mühimme Defters for insights into state policy and responses to crises like epizootics; sijils for disputes over animal ownership, damage, and welfare; Tahrir defterleri for data on livestock populations and economic valuation; and maliyeden müdevver defterler. Travel Literature: Accounts from European travelers (e.g., Dernschwam, Villalon) provide invaluable external observations on Ottoman practices towards animals, often highlighting cultural differences in perception and treatment. Vakfiye: Critical for uncovering the institutionalized care for animals through pious foundations. The study also synthesizes and engages with a growing body of secondary literature from leading scholars in Ottoman environmental history, including the foundational work of Selçuk Dursun and the influential research of Alan Mikhail and Onur İnal, to build a comprehensive and up-to-date analytical framework. The research yields several significant and interconnected findings: economic and military backbone: Animals such as camels and horses were indispensable components of the imperial infrastructure. The study details how the camel’s unique physiological resilience enabled long-distance trade and military logistics across arid zones, making it a strategically vital asset whose health was a state concern. Similarly, horses were not just tools of war but also the foundation of cavalry units (sipahis, akıncılar) and communication networks, their value enshrined in imperial law. Agricultural and Resource Extraction: The article details the critical role of sheep, cattle, and water buffalo in agriculture (pulling plows, turning mills) and resource industries. It highlights, for instance, the work of Çelik showing the intricate synergy between water buffalo, timber resources, and human labor in the wood transportation industry of northwestern Anatolia. Cultural, Religious, and Institutional Dimensions: A major finding is the formal institutionalization of animal welfare through vakıf dedicated to caring for injured storks, street cats and dogs, and working animals. This practice, rooted in Islamic principles of mercy (şefkat), constituted a unique socio-cultural phenomenon that stood in stark contrast to attitudes observed in contemporary European accounts. Animals as Pathogens and Pests: The paper successfully integrates ecologically significant but often overlooked species into history. It demonstrates how mosquito ecology, intrinsically linked to rice cultivation (çeltük) in the Balkans, facilitated recurring malaria outbreaks (humma), which are traceable in the archival record. Similarly, locust swarms and epizootic diseases are analyzed not just as natural events but as major historical stressors that disrupted economies, diets, and state stability. The Paradox of Care and Violence: The research uncovers a central tension in Ottoman policy: a default cultural and religious inclination towards mercy conflicted with drastic, state-sanctioned violence, such as the culling and exile of street animals (mostly dogs) during public health crises like plague epidemics. This paradox is tragically exemplified by the historical events on Hayırsızada.

This study concludes that a complete and nuanced understanding of Ottoman history is untenable without a serious consideration of its animal actors. Ottoman Empire’s longevity, functionality, and daily rhythms were deeply entangled with its ability to manage, take advantage of, and coexist with animal energy and life. The Ottoman relationship with animals was complex and situational, characterized by a unique and often contradictory blend of utilitarian exploitation, cultural reverence, and religiously inspired compassion that could be swiftly overridden by public health imperatives. This research makes a significant contribution by advocating for and practicing a more than human history of the empire, effectively arguing that the story of the Ottomans is also the story of the creatures that lived, worked, perished, and shaped the world within its domains. It underscores the necessity of interdisciplinary approaches and suggests fruitful avenues for future research into the ecological footprints of specific species and their role in shaping imperial policy and everyday lived experience.

Yapılandırılmış Özet:

Bu kapsamlı çalışma, erken modern dönemde Osmanlı İmparatorluğu’nun çevre tarihindeki hayvanların rolünü temel düzeyde yeniden kavramsallaştırmayı amaçlamaktadır. Geleneksel, insan merkezli anlatıların ötesine geçerek hayvanları pasif kaynaklar ya da arka plan unsurları olarak değil; imparatorluk sistemlerini etkin biçimde şekillendiren, aktif ve insan-dışı tarihsel aktörler olarak konumlandırmaktadır. Çalışmanın temel amacı, çeşitli hayvan türlerinin Osmanlı ekonomik üretkenliği, askerî kapasitesi, kentsel toplumsal yaşamı ve ekolojik meydan okumaları açısından vazgeçilmez, hatta kurucu, bileşenler olduğunu ortaya koymaktır. Araştırma, Osmanlı İmparatorluğu, insan tebaası ve hayvan dünyası arasındaki karmaşık, çok katmanlı ve sıklıkla paradoksal ilişkiyi analiz etmektedir. Faunayı tarihsel incelemenin merkezine yerleştirerek makale, Osmanlı çevre tarihi ve hayvan çalışmaları alanlarının gelişimine katkı sunmakta ve geçmişi anlamada “insan-ötesi” bir yaklaşımı savunmaktadır.

Araştırma, çevre tarihi, hayvan tarihi ve Osmanlı sosyo-ekonomik tarihinin kuramsal çerçeveleri ile analitik araçlarını birleştiren, titizlikle kurgulanmış disiplinlerarası bir metodolojiye dayanmaktadır. İnceleme, geniş ve çeşitli birincil kaynaklar külliyatının eleştirel analizine yaslanır. Bu kaynaklar arasında; devlet politikaları ile hayvan salgınları gibi krizlere verilen tepkileri ortaya koymak için Mühimme Defterleri; hayvan mülkiyeti, zarar ve refahına ilişkin uyuşmazlıkları yansıtan siciller; hayvan varlığına ve ekonomik değerlemeye dair veriler sunan tahrir defterleri; ayrıca maliyeden müdevver defterler yer almaktadır. Seyyahların anlatıları  da önemli bir yer tutar; Avrupalı seyyahların (örneğin Dernschwam, Villalon) anlatıları, Osmanlıların hayvanlara yönelik uygulamalarına dair değerli dış gözlemler sunmakta ve algı ile muameledeki kültürel farklılıkları sıklıkla görünür kılmaktadır. Vakfiyeler, hayvanlara yönelik kurumsallaşmış bakımın hayır vakıfları aracılığıyla nasıl tesis edildiğini açığa çıkarması bakımından kritiktir. Çalışma ayrıca, Osmanlı çevre tarihinin önde gelen araştırmacılarının, Selçuk Dursun’un kurucu nitelikteki çalışmaları ile Alan Mikhail ve Onur İnal’ın etkili araştırmaları dâhil, giderek büyüyen ikincil literatürünü sentezleyerek güncel ve bütüncül bir analitik çerçeve inşa etmektedir.

Araştırma, birbiriyle bağlantılı bir dizi önemli bulgu ortaya koymaktadır. Ekonomik ve askerî omurga: develer ve atlar gibi hayvanlar, imparatorluk altyapısının vazgeçilmez unsurlarıydı. Çalışma, devenin benzersiz fizyolojik dayanıklılığının kurak bölgelerde uzun mesafeli ticaret ve askerî lojistiği nasıl mümkün kıldığını; bu nedenle devletin sağlığını yakından izlediği stratejik bir varlık hâline geldiğini ayrıntılandırır. Benzer şekilde atlar, yalnızca savaş araçları değil; süvari birliklerinin (sipahiler, akıncılar) ve haberleşme ağlarının temelini oluşturmuş, değerleri imparatorluk hukukunda güvence altına alınmıştır. Tarım ve kaynak çıkarımı: makale, koyun, sığır ve manda gibi hayvanların tarımda (saban çekimi, değirmenlerin çalıştırılması) ve kaynak endüstrilerinde oynadığı kritik rolü ortaya koyar. Özellikle Çelik’in çalışmaları üzerinden, Kuzeybatı Anadolu’da odun taşımacılığı endüstrisinde mandalar, orman kaynakları ve insan emeği arasındaki karmaşık sinerji vurgulanır. Kültürel, dinî ve kurumsal boyutlar: önemli bir bulgu, yaralı leylekler, sokak kedileri ve köpekleri ile iş hayvanlarının bakımına adanmış vakıflar aracılığıyla hayvan refahının resmî olarak kurumsallaştırılmasıdır. İslam’ın merhamet (şefkat) ilkelerine dayanan bu uygulama, çağdaş Avrupa anlatılarında gözlenen tutumlarla keskin bir tezat oluşturan özgün bir sosyo-kültürel olgudur. Patojenler ve zararlılar olarak hayvanlar: makale, ekolojik açıdan anlamlı ancak tarih yazımında sıklıkla ihmal edilen türleri başarıyla tarihe dâhil eder. Balkanlar’da çeltik tarımıyla yakından ilişkili sivrisinek ekolojisinin, arşiv kayıtlarında izlenebilen yönlerine de odaklanmaktadır. Benzer biçimde çekirge istilaları ve hayvan salgınları, yalnızca doğal olaylar olarak değil; ekonomileri, beslenme düzenlerini ve devlet istikrarını sarsan başlıca tarihsel stres etmenleri olarak analiz edilir. Bakım ve şiddet paradoksu: araştırma, Osmanlı politikasındaki merkezi bir gerilimi açığa çıkarır: kültürel ve dinî düzlemde varsayılan merhamet eğilimi, veba salgınları gibi kamu sağlığı krizlerinde sokak hayvanlarının (çoğunlukla köpeklerin) itlafı ve sürgünü gibi devletçe onaylanmış sert şiddet uygulamalarıyla çatışmıştır. Bu paradoks, Hayırsızada’daki tarihsel olaylarda trajik biçimde somutlaşır.

Çalışma, hayvan aktörlerin ciddi biçimde hesaba katılmaksızın Osmanlı tarihinin bütüncül bir şekilde anlaşılamayacağı sonucuna varmaktadır. İmparatorluğun uzun ömürlülüğü, işleyişi ve gündelik ritimleri; hayvan enerjisini ve yaşamını yönetme, ondan yararlanma ve onunla birlikte yaşama kapasitesiyle derinden iç içe geçmiştir. Osmanlıların hayvanlarla ilişkisi bağlamsal ve karmaşık olup; kültürel hürmet ve dinî esinli merhametin benzersiz, ve bazen çelişkili bir bileşimiyle karakterize edilmiştir; bu bileşim kamu sağlığı zorunlulukları karşısında hızla geri plana itilebilmiştir. Araştırma, imparatorluğun “insan-ötesi” bir tarihini savunup uygulayarak anlatmakta; Osmanlıların hikâyesinin, onların hâkimiyet alanlarında yaşayan, çalışan, yok olan ve dünyayı şekillendiren canlıların da hikâyesi olduğunu güçlü biçimde ileri sürmektedir. Ayrıca disiplinlerarası yaklaşımların gerekliliğini vurgulamakta ve belirli türlerin ekolojik ayak izleri ile imparatorluk politikaları ve gündelik yaşantının biçimlenmesindeki rollerine dair gelecekteki araştırmalar için verimli yollar önermektedir.

الملخّص المُنظَّم: 

تهدف هذه الدراسة الشاملة إلى إعادة conceptualization الدور الذي أدّته الحيوانات على نحوٍ جذري في التاريخ البيئي للإمبراطورية العثمانية في العصر الحديث المبكّر. وانطلاقًا من تجاوز السرديات التقليدية ذات النزعة الإنسانوية (الأنثروبومركزية)، تُعيد الدراسة تموضع الحيوانات لا بوصفها موارد سلبية أو عناصر خلفية، بل فاعلين تاريخيين غير بشريين أسهموا بفاعلية في تشكيل النُّظم الإمبراطورية. ويتمثّل الهدف الرئيس في إظهار الكيفية التي كانت بها أنواع حيوانية متعدّدة جزءًا لا يتجزّأ—بل مُكوِّنًا تأسيسيًا—من الإنتاجية الاقتصادية العثمانية، والقدرات العسكرية، والحياة الاجتماعية الحضرية، والتحدّيات البيئية. وتسعى الدراسة إلى تحليل العلاقة المعقّدة والمتعدّدة الأبعاد، وغالبًا المتناقضة، بين الدولة العثمانية ورعاياها من البشر وعالم الحيوان؛ وهي علاقة تراوحت بين تعاطف ثقافي وديني عميق جرى تأطيره مؤسسيًا بطرائق فريدة، وبين براغماتية دولانية قاسية في أزمنة الأزمات. ومن خلال إدماج الفونا في صميم البحث التاريخي، تُسهم هذه المقالة في حقلي التاريخ البيئي العثماني ودراسات الحيوان الآخذين في الاتّساع، وتدعو إلى مقاربة «أكثر من إنسانية» لفهم الماضي.

تعتمد هذه الدراسة منهجيةً صارمةً متعدّدة التخصّصات، تصل بين الأطر النظرية وأدوات التحليل في التاريخ البيئي، ودراسات الحيوان، والتاريخ الاجتماعي-الاقتصادي العثماني. وترتكز التحقيقات على تحليل نقدي لمجموعة واسعة ومتنوّعة من المصادر الأوّلية، تشمل: الوثائق الأرشيفية الرسمية—مثل دفاتر المهمّة لاستجلاء سياسات الدولة واستجاباتها لأزمات كالأوبئة الحيوانية؛ والسجلات (السجلات الشرعية) لقضايا نزاعات ملكية الحيوانات والأضرار ورعايتها؛ ودفاتر التحرير لبيانات أعداد الماشية وتقييمها الاقتصادي؛ ودفاتر المالية المُدوَّرة. وأدب الرحلات—حيث تقدّم روايات الرحّالة الأوروبيين (مثل ديرنشوام وفيلّالون) ملاحظات خارجية قيّمة عن الممارسات العثمانية تجاه الحيوانات، وتبرز غالبًا الفوارق الثقافية في التصوّر والمعاملة. والوقفيات—بوصفها مصدرًا حاسمًا لكشف الرعاية المؤسسية للحيوانات عبر الأوقاف الخيرية. كما تُركّب الدراسة وتُحاور corpus متناميًا من الأدبيات الثانوية لكبار الباحثين في التاريخ البيئي العثماني، بما في ذلك الأعمال التأسيسية لسلجوق دورسون والأبحاث المؤثّرة لآلان ميخائيل وأونور إينال، لبناء إطار تحليلي شامل ومحدّث.

وتسفر الدراسة عن جملة من النتائج المهمّة والمتشابكة: العمود الفقري الاقتصادي والعسكري: كانت حيوانات مثل الجِمال والخيول عناصر لا غنى عنها في البنية التحتية الإمبراطورية. وتفصّل الدراسة كيف مكّنت المرونة الفيزيولوجية الفريدة للجمل من التجارة بعيدة المدى واللوجستيات العسكرية عبر المناطق الجافة، ما جعله أصلًا استراتيجيًا حيويًا كانت صحته موضع اهتمام الدولة. وبالمثل، لم تكن الخيول مجرّد أدوات حرب، بل أساس وحدات الفرسان (السباهية والأقنجيّة) وشبكات الاتصال، وقد كُرِّست قيمتها في القانون الإمبراطوري. الزراعة واستخراج الموارد: تُبيّن المقالة الدور الحاسم للأغنام والأبقار والجاموس المائي في الزراعة (جرّ المحاريث وإدارة الطواحين) وفي صناعات الموارد. وتبرز، على سبيل المثال، أعمال تشيليك التي تُظهر التآزر الدقيق بين الجاموس المائي والموارد الخشبية والعمل البشري في صناعة نقل الأخشاب بشمال غرب الأناضول.
الأبعاد الثقافية والدينية والمؤسسية: من أبرز النتائج إضفاء الطابع المؤسسي الرسمي على رعاية الحيوان عبر أوقاف خُصِّصت للعناية باللقالق الجريحة، وقطط وكلاب الشوارع، وحيوانات العمل. وقد شكّلت هذه الممارسة—المتجذّرة في المبادئ الإسلامية للرحمة (الشفقة)—ظاهرةً اجتماعية-ثقافية فريدة، على نقيضٍ صارخ من المواقف التي سجّلتها روايات أوروبية معاصرة.
الحيوانات بوصفها نواقل أمراض وآفات: تُدمج الورقة بنجاح أنواعًا ذات دلالة بيئية غالبًا ما أُهملت تاريخيًا. إذ تُظهر كيف أسهمت إيكولوجيا البعوض—المرتبطة جوهريًا بزراعة الأرز (الچلتك) في البلقان—في تفشّيات متكرّرة للملاريا (الحمّى)، يمكن تتبّعها في السجل الأرشيفي. وبالمثل، تُحلَّل أسراب الجراد والأوبئة الحيوانية لا كأحداث طبيعية فحسب، بل كضغوط تاريخية كبرى عطّلت الاقتصادات والأنظمة الغذائية واستقرار الدولة. مفارقة الرعاية والعنف: تكشف الدراسة توتّرًا مركزيًا في السياسة العثمانية؛ إذ اصطدمت النزعة الثقافية والدينية الافتراضية نحو الرحمة بعنف دولاني مُجاز، مثل الإبادة والترحيل لحيوانات الشوارع (وخاصة الكلاب) أثناء أزمات الصحة العامة كأوبئة الطاعون. وتتجلّى هذه المفارقة بصورة مأساوية في أحداث حيدرسيز أدا التاريخية.

وتخلص الدراسة إلى أنّ الفهم الكامل والدقيق للتاريخ العثماني غير ممكن من دون اعتبارٍ جادّ لفاعليه من الحيوانات. فقد كانت ديمومة الإمبراطورية ووظيفيتها وإيقاعات حياتها اليومية متشابكةً بعمق مع قدرتها على إدارة طاقة الحيوان والحياة الحيوانية والاستفادة منها والتعايش معها. وقد اتّسمت العلاقة العثمانية بالحيوان بالتعقيد والتبدّل بحسب السياق، وبمزيج فريد وغالبًا متناقض من الاستغلال النفعي، والتبجيل الثقافي، والرحمة المستلهمة دينيًا—وهي رحمة كان يمكن تجاوزها سريعًا بضرورات الصحة العامة. وتُسهم هذه الدراسة إسهامًا مهمًا بالدعوة إلى ممارسة تاريخ «أكثر من إنساني» للإمبراطورية، مجادلةً بفاعلية أنّ قصة العثمانيين هي أيضًا قصة الكائنات التي عاشت وعملت وهلكت وأسهمت في تشكيل العالم داخل نطاقاتهم. كما تُبرز ضرورة المقاربات المتعدّدة التخصّصات وتقترح مسارات واعدة لبحوث مستقبلية حول البصمات البيئية لأنواع بعينها ودورها في صياغة السياسة الإمبراطورية وتجربة العيش اليومي.

Résumé structuré :

Cette étude exhaustive vise à reconceptualiser de manière fondamentale le rôle des animaux dans l’histoire environnementale de l’Empire ottoman à l’époque moderne précoce. Dépassant les récits anthropocentriques traditionnels, elle considère les animaux non comme de simples ressources passives ou des éléments de décor, mais comme des agents historiques non humains actifs qui ont contribué de façon décisive à la structuration des systèmes impériaux. L’objectif principal est de montrer comment diverses espèces animales furent des composantes intégrales — et même constitutives — de la productivité économique ottomane, des capacités militaires, de la vie sociale urbaine et des défis écologiques. La recherche analyse la relation complexe, multiforme et souvent paradoxale entre l’État ottoman, ses sujets humains et le monde animal, relation oscillant entre une profonde empathie culturelle et religieuse, institutionnalisée de manière singulière, et un pragmatisme étatique brutal en période de crise. En intégrant la faune au cœur de l’enquête historique, cet article contribue aux champs en plein essor de l’histoire environnementale ottomane et des animal studies, et plaide pour une approche « plus qu’humaine » de la compréhension du passé.

Cette recherche adopte une méthodologie rigoureusement interdisciplinaire, articulant les cadres théoriques et les outils analytiques de l’histoire environnementale, des études animales et de l’histoire socio-économique ottomane. L’enquête repose sur une analyse critique d’un corpus vaste et diversifié de sources primaires. Celles-ci comprennent : des documents d’archives officiels — tels que les Mühimme Defterleri pour appréhender les politiques de l’État et ses réponses aux crises comme les épizooties ; les sicils pour les litiges relatifs à la propriété animale, aux dommages et au bien-être ; les tahrir defterleri pour les données sur les populations de bétail et leur valorisation économique ; ainsi que les maliyeden müdevver defterler. La littérature de voyage — notamment les récits de voyageurs européens (par exemple Dernschwam, Villalon) — fournit des observations extérieures précieuses sur les pratiques ottomanes à l’égard des animaux, mettant souvent en lumière des différences culturelles de perception et de traitement. Les vakfiye sont essentielles pour révéler la prise en charge institutionnalisée des animaux par le biais de fondations pieuses. L’étude synthétise et mobilise également un ensemble croissant de travaux secondaires de référence en histoire environnementale ottomane, incluant les contributions fondatrices de Selçuk Dursun et les recherches influentes d’Alan Mikhail et d’Onur İnal, afin d’élaborer un cadre analytique complet et actualisé.

La recherche met au jour plusieurs résultats significatifs et interconnectés. Pilier économique et militaire : des animaux tels que les chameaux et les chevaux constituaient des éléments indispensables de l’infrastructure impériale. L’étude montre comment la résilience physiologique singulière du chameau permettait le commerce à longue distance et la logistique militaire dans les zones arides, en faisant un atout stratégique vital dont la santé relevait de l’intérêt de l’État. De même, les chevaux n’étaient pas seulement des instruments de guerre, mais formaient le socle des unités de cavalerie (sipahis, akıncılar) et des réseaux de communication, leur valeur étant consacrée par le droit impérial. Agriculture et extraction des ressources : l’article détaille le rôle crucial des moutons, des bovins et des buffles d’eau dans l’agriculture (traction des charrues, actionnement des moulins) et dans les industries extractives. Il met en évidence, par exemple, les travaux de Çelik montrant la synergie complexe entre les buffles d’eau, les ressources forestières et le travail humain dans le transport du bois en Anatolie du Nord-Ouest. Dimensions culturelles, religieuses et institutionnelles : un résultat majeur réside dans l’institutionnalisation formelle du bien-être animal par des vakıf dédiés aux soins des cigognes blessées, des chats et chiens errants et des animaux de travail. Ancrée dans les principes islamiques de la miséricorde (şefkat), cette pratique constituait un phénomène socio-culturel singulier, en contraste marqué avec les attitudes observées dans les récits européens contemporains. Animaux comme vecteurs de maladies et ravageurs : l’article intègre avec succès des espèces écologiquement significatives mais souvent négligées par l’historiographie. Il montre comment l’écologie des moustiques, intrinsèquement liée à la riziculture (çeltük) dans les Balkans, a favorisé des flambées récurrentes de paludisme (humma), traçables dans les archives. De même, les invasions de criquets et les épizooties sont analysées non comme de simples événements naturels, mais comme des facteurs de stress historiques majeurs ayant perturbé les économies, les régimes alimentaires et la stabilité de l’État. Le paradoxe du soin et de la violence : la recherche met au jour une tension centrale de la politique ottomane : une inclination culturelle et religieuse par défaut vers la compassion entrait en conflit avec une violence étatique drastique et sanctionnée, telle que l’abattage et l’exil des animaux errants (principalement des chiens) lors de crises de santé publique comme les épidémies de peste. Ce paradoxe est tragiquement illustré par les événements historiques de Hayırsızada.

L’étude conclut qu’une compréhension complète et nuancée de l’histoire ottomane est impossible sans une prise en compte sérieuse de ses acteurs animaux. La longévité, la fonctionnalité et les rythmes quotidiens de l’Empire étaient profondément liés à sa capacité à gérer, exploiter et coexister avec l’énergie et la vie animales. La relation ottomane aux animaux se caractérisait par sa complexité et sa dimension contextuelle, combinant de manière unique — et souvent contradictoire — exploitation utilitaire, révérence culturelle et compassion d’inspiration religieuse, susceptibles d’être rapidement supplantées par les impératifs de santé publique. Cette recherche apporte une contribution substantielle en plaidant pour une histoire « plus qu’humaine » de l’Empire, soutenant avec force que l’histoire des Ottomans est aussi celle des créatures qui ont vécu, travaillé, péri et façonné le monde au sein de ses territoires. Elle souligne enfin la nécessité d’approches interdisciplinaires et suggère des pistes fécondes pour de futures recherches sur les empreintes écologiques d’espèces spécifiques et leur rôle dans la formation des politiques impériales et de l’expérience vécue au quotidien.

Resumen estructurado:

Este estudio exhaustivo tiene como objetivo reconceptualizar de manera fundamental el papel de los animales en la historia ambiental del Imperio otomano durante la Edad Moderna temprana. Al ir más allá de los relatos antropocéntricos tradicionales, sitúa a los animales no como recursos pasivos ni meros elementos de fondo, sino como agentes históricos no humanos activos que contribuyeron de forma decisiva a la configuración de los sistemas imperiales. El objetivo principal es demostrar cómo diversas especies animales fueron componentes integrales —e incluso constitutivos— de la productividad económica otomana, de las capacidades militares, de la vida social urbana y de los desafíos ecológicos. La investigación analiza la relación compleja, multifacética y a menudo paradójica entre el Estado otomano, sus súbditos humanos y el mundo animal; una relación que osciló entre una profunda empatía cultural y religiosa, institucionalizada de maneras singulares, y un pragmatismo estatal brutal en tiempos de crisis. Al integrar la fauna en el núcleo de la indagación histórica, este artículo contribuye a los campos en expansión de la historia ambiental otomana y los estudios animales, y aboga por un enfoque «más-que-humano» para comprender el pasado.

Esta investigación emplea una metodología rigurosamente interdisciplinaria, que articula los marcos teóricos y las herramientas analíticas de la historia ambiental, los estudios animales y la historia socioeconómica otomana. El análisis se basa en una lectura crítica de un conjunto amplio y diverso de fuentes primarias. Estas incluyen: documentos archivísticos oficiales —como los Mühimme Defterleri para comprender las políticas estatales y las respuestas a crisis como las epizootias; los sicils para los litigios relativos a la propiedad animal, los daños y el bienestar; los tahrir defterleri para los datos sobre poblaciones ganaderas y su valoración económica; y los maliyeden müdevver defterler. La literatura de viajes —en particular los relatos de viajeros europeos (por ejemplo, Dernschwam y Villalon)— aporta observaciones externas de gran valor sobre las prácticas otomanas respecto a los animales, a menudo destacando diferencias culturales en la percepción y el trato. Las vakfiye resultan esenciales para revelar el cuidado institucionalizado de los animales a través de fundaciones piadosas. El estudio también sintetiza y dialoga con un corpus creciente de bibliografía secundaria de referencia en historia ambiental otomana, incluidas las contribuciones fundacionales de Selçuk Dursun y las investigaciones influyentes de Alan Mikhail y Onur İnal, con el fin de construir un marco analítico integral y actualizado.

La investigación arroja varios hallazgos significativos e interrelacionados. Columna vertebral económica y militar: animales como los camellos y los caballos fueron componentes indispensables de la infraestructura imperial. El estudio detalla cómo la singular resiliencia fisiológica del camello posibilitó el comercio de larga distancia y la logística militar a través de zonas áridas, convirtiéndolo en un activo estratégico vital cuya salud era una preocupación del Estado. De manera similar, los caballos no fueron solo instrumentos de guerra, sino también la base de las unidades de caballería (sipahis, akıncılar) y de las redes de comunicación, con su valor consagrado en el derecho imperial. Agricultura y extracción de recursos: el artículo expone el papel crucial de ovejas, bovinos y búfalos de agua en la agricultura (tracción de arados, accionamiento de molinos) y en las industrias de recursos. Destaca, por ejemplo, los trabajos de Çelik que muestran la compleja sinergia entre los búfalos de agua, los recursos madereros y el trabajo humano en la industria del transporte de madera en el noroeste de Anatolia. Dimensiones culturales, religiosas e institucionales: uno de los principales hallazgos es la institucionalización formal del bienestar animal mediante vakıf dedicados al cuidado de cigüeñas heridas, gatos y perros callejeros y animales de trabajo. Enraizada en los principios islámicos de la misericordia (şefkat), esta práctica constituyó un fenómeno sociocultural singular, en marcado contraste con las actitudes observadas en los relatos europeos contemporáneos. Animales como patógenos y plagas: el artículo integra con éxito especies de relevancia ecológica que a menudo han sido pasadas por alto por la historiografía. Demuestra cómo la ecología de los mosquitos, intrínsecamente vinculada al cultivo del arroz (çeltük) en los Balcanes, facilitó brotes recurrentes de malaria (humma), rastreables en los archivos. De igual modo, las mangas de langostas y las epizootias se analizan no solo como eventos naturales, sino como importantes factores históricos de estrés que perturbaron las economías, las dietas y la estabilidad del Estado. La paradoja del cuidado y la violencia: la investigación revela una tensión central en la política otomana: una inclinación cultural y religiosa por defecto hacia la compasión entró en conflicto con una violencia estatal drástica y sancionada, como la matanza y el destierro de animales callejeros (principalmente perros) durante crisis de salud pública como las epidemias de peste. Esta paradoja se ejemplifica de manera trágica en los acontecimientos históricos de Hayırsızada.

El estudio concluye que una comprensión completa y matizada de la historia otomana es insostenible sin una consideración seria de sus actores animales. La longevidad, la funcionalidad y los ritmos cotidianos del Imperio estuvieron profundamente entrelazados con su capacidad para gestionar, aprovechar y coexistir con la energía y la vida animales. La relación otomana con los animales fue compleja y situacional, caracterizada por una combinación única y a menudo contradictoria de explotación utilitaria, reverencia cultural y compasión de inspiración religiosa, que podía verse rápidamente anulada por imperativos de salud pública. Esta investigación realiza una contribución sustantiva al abogar por y practicar una historia «más-que-humana» del Imperio, sosteniendo de manera convincente que la historia de los otomanos es también la historia de las criaturas que vivieron, trabajaron, perecieron y moldearon el mundo dentro de sus dominios. Asimismo, subraya la necesidad de enfoques interdisciplinarios y sugiere vías fructíferas para futuras investigaciones sobre las huellas ecológicas de especies específicas y su papel en la configuración de las políticas imperiales y de la experiencia cotidiana vivida.

结构化摘要：

本研究旨在从根本上重新概念化动物在奥斯曼帝国早期近代环境史中的角色。研究突破以人为中心的传统叙事，不再将动物视为被动资源或背景性要素，而是将其定位为积极参与并塑造帝国体系的非人类历史行动者。研究的核心目标在于阐明多种动物物种如何成为奥斯曼经济生产力、军事能力、城市社会生活与生态挑战中不可或缺，甚至具有构成性意义的要素。本文分析了奥斯曼国家、人类臣民与动物世界之间复杂、多维且常常充满张力的关系：这种关系一方面体现为深植于文化与宗教之中的同理与关怀，并以独特的制度形式得以确立；另一方面，在危机时期又表现为国家层面的冷酷务实。通过将动物纳入历史研究的核心，本文为正在迅速发展的奥斯曼环境史与动物研究领域作出贡献，并倡导以“超越人类中心”的视角来理解历史。

本研究采用严格的跨学科方法，综合环境史、动物研究以及奥斯曼社会经济史的理论框架与分析工具。研究基于对大量且多样化的一手史料的批判性分析，主要包括：官方档案文献——如用于考察国家政策及其对动物疫情等危机回应的《穆希默簿》（Mühimme Defterleri）；记录动物所有权纠纷、损害与福利问题的司法登记簿（sicils）；提供牲畜数量与经济估值数据的地籍簿（tahrir defterleri）；以及财政转录簿（maliyeden müdevver defterler）。旅行文学同样构成重要资料来源，欧洲旅行者（如 Dernschwam、Villalon）的记述提供了关于奥斯曼动物实践的外部观察，常常凸显出在认知与对待方式上的文化差异。瓦克夫文书（vakfiye）对于揭示通过宗教慈善基金实现的动物制度化照护尤为关键。此外，本文还综合并对话于不断增长的二手文献体系，尤其是塞尔柱克·杜尔松（Selçuk Dursun）的奠基性研究，以及阿兰·米哈伊尔（Alan Mikhail）和奥努尔·伊纳尔（Onur İnal）的重要成果，以构建一个全面且前沿的分析框架。

研究得出了若干重要且相互关联的发现。经济与军事支柱： 骆驼与马匹等动物是帝国基础设施中不可或缺的组成部分。研究详细阐明了骆驼独特的生理韧性如何支撑了跨越干旱地带的长距离贸易与军事后勤，使其成为国家高度重视其健康状况的战略性资产。同样，马匹不仅是战争工具，更是骑兵部队（如西帕希与阿肯哲）及通信网络的基础，其价值被明确写入帝国法律。农业与资源开发： 文章系统论述了绵羊、牛类与水牛在农业（如牵引犁具、驱动磨坊）及资源产业中的关键作用，并以切利克（Çelik）的研究为例，展示了在安纳托利亚西北部木材运输产业中，水牛、森林资源与人类劳动力之间复杂而精细的协同关系。文化、宗教与制度维度： 一项重要发现在于，通过设立专门照护受伤鹳鸟、流浪猫狗及役用动物的瓦克夫，实现了动物福利的正式制度化。这一实践根植于伊斯兰教关于仁慈（şefkat）的原则，构成了一种独特的社会文化现象，与当时欧洲旅行记述中所见的态度形成鲜明对照。动物作为病原与害虫： 文章成功地将具有重要生态意义却常被忽视的物种纳入历史分析，揭示了与巴尔干地区水稻种植（çeltük）密切相关的蚊虫生态如何促成了反复出现的疟疾（humma）暴发，并可在档案中得到追溯。同样，蝗灾与动物流行病并非仅被视为自然事件，而是被分析为扰乱经济、饮食结构与国家稳定的重大历史压力源。关怀与暴力的悖论： 研究揭示了奥斯曼政策中的核心张力：一种默认的文化与宗教慈悲倾向，与在公共卫生危机（如瘟疫流行）时期国家所施行的、经授权的极端暴力措施——例如对街头动物（主要是狗）的捕杀与流放——发生冲突。这一悖论在海尔斯兹岛（Hayırsızada）的历史事件中得到了悲剧性的体现。

研究结论认为，若不严肃对待动物这一历史行动者，便无法形成对奥斯曼历史的完整而细致的理解。帝国的持久性、运作机制与日常节律，深度依赖于其管理、利用并与动物生命与能量共存的能力。奥斯曼社会与动物之间的关系复杂且因情境而变，其特征是功利性利用、文化敬重与宗教激发的慈悲之间独特而常常矛盾的交织，而公共卫生的紧急需求又可能迅速凌驾其上。本文通过倡导并实践一种“超越人类”的帝国史研究路径，作出了重要贡献，明确指出奥斯曼人的历史同样也是那些在其疆域内生活、劳作、消亡并塑造世界的生物的历史。研究同时强调跨学科方法的必要性，并为未来关于特定物种生态足迹及其在帝国政策与日常生活经验塑造中的作用提供了富有成效的研究方向。

Структурированное резюме:

Данное всестороннее исследование ставит своей целью фундаментально переосмыслить роль животных в экологической истории Османской империи раннего Нового времени. Выходя за рамки традиционных антропоцентрических нарративов, оно рассматривает животных не как пассивные ресурсы или второстепенные элементы фона, а как активных, нелюдских исторических акторов, которые существенно влияли на формирование имперских систем. Основная задача исследования заключается в демонстрации того, каким образом различные виды животных являлись неотъемлемыми — и в действительности конститутивными — компонентами османской экономической продуктивности, военного потенциала, городской социальной жизни и экологических вызовов. В работе анализируется сложная, многомерная и зачастую парадоксальная взаимосвязь между османским государством, его человеческими подданными и животным миром — связь, колеблющаяся между глубокой культурной и религиозной эмпатией, институционализированной уникальными способами, и жестким государственным прагматизмом в периоды кризисов. Интегрируя фауну в центр исторического анализа, статья вносит вклад в активно развивающиеся области османской экологической истории и animal studies и отстаивает «более-чем-человеческий» подход к пониманию прошлого.

Исследование опирается на строго междисциплинарную методологию, объединяющую теоретические рамки и аналитические инструменты экологической истории, исследований животных и османской социально-экономической истории. Анализ основан на критическом изучении широкого и разнородного корпуса первичных источников. К ним относятся: официальные архивные документы — такие как Mühimme Defterleri для выявления государственной политики и реакций на кризисы, включая эпизоотии; судебные реестры (sicils), отражающие споры о собственности на животных, ущербе и благополучии; tahrir defterleri, содержащие данные о численности скота и его экономической оценке; а также maliyeden müdevver defterler. Значимое место занимает и литература путешествий: свидетельства европейских путешественников (например, Дерншвама и Вийялона) предоставляют ценные внешние наблюдения об османских практиках обращения с животными, часто подчеркивая культурные различия в восприятии и отношении. Документы vakfiye имеют ключевое значение для выявления институционализированной заботы о животных через благотворительные вакуфы. Кроме того, исследование синтезирует и критически осмысливает растущий массив вторичной литературы ведущих специалистов по османской экологической истории, включая фундаментальные работы Сельчука Дурсунa и влиятельные исследования Алана Михайла и Онура Инала, что позволяет выстроить целостную и актуальную аналитическую рамку.

В ходе исследования получен ряд значимых и взаимосвязанных выводов. Экономический и военный фундамент: такие животные, как верблюды и лошади, являлись незаменимыми элементами имперской инфраструктуры. Показано, как уникальная физиологическая выносливость верблюда обеспечивала дальнюю торговлю и военную логистику в засушливых регионах, делая его стратегически важным ресурсом, состояние которого находилось под пристальным вниманием государства. Аналогично, лошади были не только орудиями войны, но и основой кавалерийских подразделений (сипахи, акинджи) и коммуникационных сетей; их ценность была закреплена в имперском праве. Сельское хозяйство и добыча ресурсов: в статье подробно раскрывается ключевая роль овец, крупного рогатого скота и водяных буйволов в сельском хозяйстве (вспашка, приведение в действие мельниц) и ресурсодобывающих отраслях. В частности, приводятся исследования Челика, демонстрирующие сложную синергию между водяными буйволами, лесными ресурсами и человеческим трудом в отрасли транспортировки древесины на северо-западе Анатолии. Культурные, религиозные и институциональные измерения: одним из важнейших результатов является выявление формальной институционализации благополучия животных посредством вакуфов, предназначенных для ухода за ранеными аистами, уличными кошками и собаками, а также рабочими животными. Укорененная в исламских принципах милосердия (şefkat), эта практика представляла собой уникальный социокультурный феномен, резко контрастировавший с установками, зафиксированными в современных ей европейских источниках. Животные как переносчики болезней и вредители: статья успешно включает в исторический анализ экологически значимые, но часто игнорируемые виды. Показано, как экология комаров, неразрывно связанная с рисоводством (çeltük) на Балканах, способствовала регулярным вспышкам малярии (humma), прослеживаемым в архивных материалах. Аналогичным образом нашествия саранчи и эпизоотические заболевания рассматриваются не просто как природные явления, а как серьезные исторические стресс-факторы, подрывавшие экономику, продовольственные системы и государственную стабильность. Парадокс заботы и насилия: исследование выявляет центральное противоречие османской политики: базовая культурно-религиозная склонность к состраданию вступала в конфликт с радикальным, санкционированным государством насилием — таким как истребление и изгнание уличных животных (преимущественно собак) во время кризисов общественного здравоохранения, включая эпидемии чумы. Трагическим примером этого парадокса стали исторические события на острове Хайырсызадa.

В заключение утверждается, что целостное и нюансированное понимание османской истории невозможно без серьезного учета животных как исторических акторов. Долговечность, функциональность и повседневные ритмы империи были глубоко переплетены с ее способностью управлять, использовать и сосуществовать с животной энергией и жизнью. Османские отношения с животными отличались сложностью и контекстуальностью и характеризовались уникальным, зачастую противоречивым сочетанием утилитарной эксплуатации, культурного почитания и религиозно мотивированного сострадания, которое могло быть быстро вытеснено императивами общественного здравоохранения. Исследование вносит существенный вклад, продвигая и реализуя «более-чем-человеческую» историю империи и убедительно доказывая, что история османов — это также история существ, которые жили, трудились, погибали и формировали мир в пределах ее владений. Работа подчеркивает необходимость междисциплинарных подходов и указывает перспективные направления дальнейших исследований экологических следов конкретных видов и их роли в формировании имперской политики и повседневного опыта.

संरचित सार:

यह व्यापक अध्ययन प्रारम्भिक आधुनिक Ottoman Empire के पर्यावरणीय इतिहास के भीतर जानवरों की भूमिका की मूलभूत पुनर्संकल्पना करने का उद्देश्य रखता है। पारंपरिक मानव-केन्द्रित आख्यानों से आगे बढ़ते हुए, यह अध्ययन जानवरों को निष्क्रिय संसाधन या केवल पृष्ठभूमि के तत्व के रूप में नहीं, बल्कि सक्रिय, गैर-मानवीय ऐतिहासिक कारकों के रूप में स्थापित करता है, जिन्होंने साम्राज्यिक व्यवस्थाओं को प्रत्यक्ष रूप से आकार दिया। अध्ययन का मुख्य लक्ष्य यह प्रदर्शित करना है कि विभिन्न पशु प्रजातियाँ उस्मानी आर्थिक उत्पादकता, सैन्य क्षमता, नगरीय सामाजिक जीवन तथा पारिस्थितिक चुनौतियों की अभिन्न और संरचनात्मक इकाइयाँ थीं। शोध उस्मानी राज्य, उसके मानव प्रजाजनों तथा पशु जगत के बीच विद्यमान जटिल, बहुस्तरीय और कई बार विरोधाभासी संबंधों का विश्लेषण करता है—एक ऐसा संबंध जो एक ओर गहरी सांस्कृतिक एवं धार्मिक सहानुभूति (जो विशिष्ट संस्थागत रूपों में अभिव्यक्त हुई) से चिह्नित था, तो दूसरी ओर संकट के समय कठोर राजकीय यथार्थवाद द्वारा संचालित था। ऐतिहासिक अनुसंधान के केंद्र में जीव-जगत को सम्मिलित करते हुए, यह लेख उस्मानी पर्यावरणीय इतिहास और पशु अध्ययन के विकसित होते क्षेत्रों में महत्वपूर्ण योगदान देता है तथा अतीत की समझ के लिए “मानव-से-पर” (more-than-human) दृष्टिकोण की वकालत करता है।

यह अनुसंधान एक कठोर अंतर्विषयी पद्धति का उपयोग करता है, जो पर्यावरणीय इतिहास, पशु अध्ययन तथा उस्मानी सामाजिक-आर्थिक इतिहास के सैद्धान्तिक ढाँचों और विश्लेषणात्मक उपकरणों को एक साथ जोड़ती है। अध्ययन विविध और विस्तृत प्राथमिक स्रोतों के आलोचनात्मक विश्लेषण पर आधारित है। इनमें शामिल हैं: आधिकारिक अभिलेखीय दस्तावेज—राज्य नीति और महामारीजन्य पशु रोगों जैसी संकट स्थितियों के प्रति प्रतिक्रियाओं को समझने हेतु Mühimme Defters; पशु स्वामित्व, क्षति और कल्याण से जुड़े विवादों के लिए सिज़िल (sijils); पशुधन जनसंख्या और आर्थिक मूल्यांकन के आँकड़ों हेतु Tahrir defterleri; तथा maliyeden müdevver defterler। यात्रा साहित्य—यूरोपीय यात्रियों (जैसे Dernschwam और Villalon) के विवरण, जो उस्मानी समाज में पशुओं के प्रति व्यवहार और सांस्कृतिक भिन्नताओं पर महत्त्वपूर्ण बाहरी दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। वक़्फ़िया दस्तावेज—जो धार्मिक दान संस्थाओं के माध्यम से पशु संरक्षण और देखभाल के संस्थानीकरण को उजागर करते हैं। अध्ययन उस्मानी पर्यावरणीय इतिहास के प्रमुख विद्वानों—विशेषतः Selçuk Dursun, Alan Mikhail और Onur İnal—के द्वितीयक साहित्य के साथ भी संवाद स्थापित कर एक समकालीन और व्यापक विश्लेषणात्मक ढाँचा निर्मित करता है।

शोध के निष्कर्ष कई महत्त्वपूर्ण और परस्पर सम्बद्ध आयामों को सामने लाते हैं। आर्थिक और सैन्य आधारभूत संरचना के संदर्भ में, ऊँट और घोड़े साम्राज्यिक प्रणाली के अनिवार्य घटक थे। अध्ययन दर्शाता है कि ऊँट की विशिष्ट जैविक सहनशीलता ने शुष्क क्षेत्रों में दीर्घ दूरी के व्यापार और सैन्य रसद को संभव बनाया, जिससे वह राज्य के लिए रणनीतिक रूप से अत्यंत महत्त्वपूर्ण संपत्ति बन गया और उसका स्वास्थ्य राजकीय चिंता का विषय रहा। इसी प्रकार, घोड़े केवल युद्ध के साधन नहीं थे, बल्कि घुड़सवार इकाइयों (sipahis, akıncılar) और संचार नेटवर्क की आधारशिला थे, जिनका महत्व साम्राज्यिक विधि में निहित था।

कृषि और संसाधन दोहन के संदर्भ में, भेड़, मवेशी और जल-भैंसों की भूमिका अत्यंत निर्णायक थी। ये पशु कृषि कार्यों (हल चलाना, चक्कियाँ घुमाना) तथा संसाधन उद्योगों में केन्द्रीय भूमिका निभाते थे। उदाहरण के लिए, Çelik के कार्य का उल्लेख करते हुए अध्ययन उत्तर-पश्चिमी अनातोलिया के लकड़ी परिवहन उद्योग में जल-भैंस, वन संसाधनों और मानव श्रम के बीच जटिल सहक्रियात्मक संबंध को रेखांकित करता है।

सांस्कृतिक, धार्मिक और संस्थागत आयामों में एक प्रमुख निष्कर्ष यह है कि पशु कल्याण को वक़्फ़ संस्थाओं के माध्यम से औपचारिक रूप से संस्थागत किया गया था। घायल सारसों, सड़क की बिल्लियों और कुत्तों तथा कार्यशील पशुओं की देखभाल हेतु स्थापित दान संस्थाएँ इस्लामी करुणा (şefkat) के सिद्धांतों पर आधारित थीं और समकालीन यूरोपीय दृष्टिकोणों की तुलना में एक विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक घटना का प्रतिनिधित्व करती थीं।

अध्ययन उन प्रजातियों को भी इतिहास में शामिल करता है जिन्हें अक्सर उपेक्षित किया जाता रहा है, जैसे रोग-वाहक और कीट। यह दर्शाया गया है कि बाल्कन क्षेत्र में धान (çeltük) की खेती से जुड़ी मच्छरों की पारिस्थितिकी ने मलेरिया (humma) के आवर्ती प्रकोपों को बढ़ावा दिया, जिनके प्रमाण अभिलेखीय स्रोतों में उपलब्ध हैं। इसी प्रकार, टिड्डी दलों और महामारीजन्य पशु रोगों का विश्लेषण केवल प्राकृतिक घटनाओं के रूप में नहीं, बल्कि ऐसे ऐतिहासिक तनाव कारकों के रूप में किया गया है जिन्होंने अर्थव्यवस्था, आहार-व्यवस्था और राज्य की स्थिरता को प्रभावित किया।

देखभाल और हिंसा का विरोधाभास भी इस शोध का एक केंद्रीय निष्कर्ष है। उस्मानी नीति में दया की सांस्कृतिक एवं धार्मिक प्रवृत्ति अक्सर सार्वजनिक स्वास्थ्य संकटों, जैसे प्लेग महामारी, के दौरान राज्य-अनुमोदित कठोर उपायों—विशेषतः सड़क के पशुओं (मुख्यतः कुत्तों) के सामूहिक वध या निर्वासन—से टकराती थी। इस विरोधाभास का एक ऐतिहासिक उदाहरण Hayırsızada की घटनाओं में देखा जा सकता है।

अध्ययन इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि उस्मानी इतिहास की पूर्ण और सूक्ष्म समझ पशु कारकों के गंभीर समावेशन के बिना संभव नहीं है। साम्राज्य की दीर्घायु, कार्यक्षमता और दैनिक जीवन की लयें पशु-ऊर्जा और पशु जीवन के प्रबंधन, उपयोग और सहअस्तित्व पर गहराई से निर्भर थीं। जानवरों के साथ उस्मानी संबंध संदर्भानुकूल और जटिल थे, जिनमें उपयोगितावादी शोषण, सांस्कृतिक सम्मान और धार्मिक रूप से प्रेरित करुणा का अद्वितीय तथा कई बार विरोधाभासी मिश्रण दिखाई देता है, जिसे सार्वजनिक स्वास्थ्य की अनिवार्यताओं के सामने कभी-कभी तत्काल रूप से स्थगित कर दिया जाता था। यह अध्ययन “मानव-से-पर इतिहास” की अवधारणा को अपनाते हुए महत्वपूर्ण योगदान देता है और यह स्थापित करता है कि उस्मानियों की कहानी उन जीवों की भी कहानी है जो उनके शासनक्षेत्रों में रहे, कार्यरत रहे, नष्ट हुए और जिन्होंने उस संसार को आकार दिया। साथ ही, यह अंतर्विषयी दृष्टिकोणों की आवश्यकता को रेखांकित करते हुए भविष्य के अनुसंधानों के लिए नई दिशाएँ सुझाता है—विशेष रूप से विभिन्न प्रजातियों के पारिस्थितिक पदचिह्नों और साम्राज्यिक नीतियों तथा दैनिक जीवन पर उनके प्रभाव के अध्ययन हेतु।