Abstract

“Cumhuriyet Dönemi Aile Fotoğraflarında Giyim Kuşamda Dönüşüm: Çankırı İli Örneği” isimli bu çalışmada; Cumhuriyet döneminde giyim kuşamda yaşanan dönüşümün aile fotoğrafları üzerinden incelenmesi amaçlanmıştır. Cumhuriyet’in ilan edilmesi ile birlikte modernleşme ve ulus devlet kimliğini temsil eden vatandaş inşası amacı ile giyim kuşam alanında reformlar gerçekleşmiştir. Bu reformların devlet daireleri ve idareciler arasında hızla yer edinmesine ek olarak kamusal alanda ve gündelik yaşamda kabul görmesi oldukça önemlidir. Günlük yaşamdaki dönüşümü incelemek adına; başkent Ankara’ya yakınlığı ile modernleşme etkilerine hızlı ulaşılabilen fakat küçük ve kırsal bir şehir olması nedeniyle değişimlere adapte olması zor olabileceği düşünülen Çankırı iline ait yedi adet aile fotoğrafı görsel analiz yöntemi ile incelenmiştir. Döneme ait görsel belgeler sunması nedeni ile fotoğraflar önemli birer araştırma materyali niteliğindedir. Araştırmanın amacı; Cumhuriyet döneminde giyim kuşamda yaşanan dönüşümünün geleneksel ve modern ayrımında değil, hibrit ve aşamalı bir şekilde gerçekleşerek, halkın günlük yaşam pratiklerinde yer edindiğine vurgu yapmaktır. İncelenen fotoğraflar doğrultusunda; kadın kıyafetlerinde siluet, örtünme ve görünürlük, erkek kıyafetlerinde ise şapka ve kravat gibi aksesuarlar aracılığı ile dönüşümün göstergeleri tespit edilmiştir. Geleneksel ve modern olarak nitelendirilebilecek giyim kuşam unsurlarının bir arada kullanımı, Cumhuriyet’in dogmatik bir rejim olmak yerine halkın ihtiyaçlarına cevap vererek, yaşamlarındaki işlevsel ve çağı yakalayan yapısının bir yansıması olarak kabul edilebilir.

Abstract

This study, entitled “Transformation of Clothing Practices in Republican-Era Family Photographs: The Case of Çankırı Province,” aims to examine the transformation of clothing practices during the Republican period through the analysis of family photographs. Following the proclamation of the Republic, a series of reforms were implemented in the field of dress as part of the project of modernization and the construction of citizens representing the identity of the nation-state. In addition to their rapid adoption within state institutions and among administrators, the acceptance of these reforms in public spaces and everyday life was of particular significance. In order to analyze this transformation in daily life, seven family photographs from the province of Çankırı were examined using a visual analysis method. Çankırı was selected as a case study due to its geographical proximity to the capital city of Ankara, which allowed relatively swift exposure to modernization processes, while its small-scale and predominantly rural character suggests potential resistance or delayed adaptation to such changes. Photographs constitute significant research materials as they provide visual documentation of the period. The primary aim of the study is to emphasize that the transformation in clothing practices during the Republican period did not occur through a strict dichotomy between traditional and modern forms, but rather through a hybrid and gradual process that became embedded in everyday life practices. Based on the analyzed photographs, indicators of transformation were identified through changes in women’s clothing in terms of silhouette, veiling, and visibility, and in men’s clothing through accessories such as hats and ties. The simultaneous use of elements that may be characterized as both traditional and modern can be interpreted as a reflection of the Republic’s non-dogmatic nature, demonstrating its functional and progressive structure that responded to the needs of the people and the realities of daily life.

Structured Abstract:

This study examines the transformation of clothing practices in Türkiye following the proclamation of the Republic, focusing on how this transformation was reflected in everyday life through the analysis of family photographs. With the establishment of the Republic, clothing reforms became one of the most visible instruments of modernisation, symbolising the construction of a modern, secular, and progressive nation-state. While these reforms were rapidly adopted and implemented by state institutions, bureaucratic elites, and political leaders, their reception, interpretation, and adaptation within public spaces and daily life among ordinary citizens remain complex and layered. This research aims to reveal how Republican dress reforms were internalised, negotiated, and manifested in everyday life practices rather than assuming a uniform or linear transformation.

During the Republican era, modernisation also gave rise to debates about clothing and identity. Clothing was regarded not merely as a functional tool for covering or protection but as a powerful symbolic tool playing a central role in the construction of identity, social visibility and the representation of the modern citizen. Atatürk desired that, alongside ideological change, appearance should also undergo a rapid transformation. This is because clothing is a domain used to create and express cultural and social identities (Barnard, 2010, p. 194), and while clothing is unique to each individual’s physical body, it cannot be considered separate from the social body (Thiault, 2024, p. 7). In this context, clothing is regarded as a key instrument where state ideology, social norms and daily practices intersect. The Republic’s modernisation policies aimed to reshape outward appearance as a means of transforming social life, cultural values and collective identity. However, the extent to which these ideals were reflected in daily practices varied according to regional, social and cultural dynamics.

In this study, family photographs This study treats family photographs as significant visual documents that reveal aspects of everyday life, social relations, and clothing practices beyond official narratives. Photographs are particularly valuable as they capture ordinary moments and lived experiences that are often absent from written sources. Through contextual information about the individuals, occasions, and social settings depicted in the visual analysis of family photographs, this research seeks to identify how dress reforms influenced both urban and rural clothing practices and how traditional and modern elements coexisted within daily life. The use of photographs allows for the observation of subtle changes in appearance, posture, and bodily presentation over time, revealing the gradual and negotiated nature of modernisation.

The research is based on a qualitative methodology. Seven family photographs taken in contextual information about the individuals, occasions, and social settings depicted in them from the province of Çankırı between 1930 and 1970 were used as data collection materials. The researchers used seven family photographs taken in contextual information about the individuals, occasions, and social settings depicted in themprovince of Çankırı between 1930 and 1970 as data collection materials. These photographs, fieldwork, and personal interviews with local families provided the contextual information about the individuals, occasions, and social settings depicted in these photographs. Through fieldwork and personal interviews conducted with local families, providing contextual information about the individuals, occasions, and social settings depicted. Ethical approval for the study: The Ethics Committee of Çankırı Karatekin University granted ethical approval for the study during its 63rd meeting on 26 March 2026. The Ethics Committee of Çankırı Karatekin University granted ethical approval for the study during the Ethics Committee of Çankırı Karatekin University's 63rd meeting on 26 March 2026. The selected time frame allows for the observation of generational changes in clothing practices over several decades of the Republican period. The photographs were analysed using a visual analysis method, focusing on specific analytical criteria, including garment silhouettes, covering practices, the use of accessories, and the degree of bodily visibility. These criteria were chosen to assess both continuity and change in clothing styles and to identify markers of modernisation in everyday attire. Çankırı was selected as the sample area due to its proximity to the capital city, Ankara, which exposed it relatively early to the ideological and cultural influences of republican modernisation. At the same time, Çankırı’s predominantly rural and conservative social structure suggests that the adaptation of these reforms into daily life may have been more gradual and selective. This dual character makes Çankırı a meaningful case for examining how modernisation policies were negotiated at the local level. The province represents a space where state-driven modernisation intersects with traditional lifestyles, allowing for the observation of hybrid clothing practices.

The findings of the research indicate that the transformation in clothing practices during the Republican era did not occur through an abrupt or radical break with the past. Instead, this process unfolded gradually, in an intergenerational and hybrid manner. In women’s clothing, it has been observed that silhouettes became more defined over time, fabrics and cuts evolved, and noticeable changes took place in veiling practices. While traditional forms of covering continued to shape women’s clothing, the increased visibility of the body and participation in public life signalled a shift towards modern gender roles. The growing visibility of women in public spaces reflects broader social changes related to education, the workforce and urbanisation. In men’s clothing, the adoption of the modern citizen’s image has been more directly associated with specific garments such as hats, ties, jackets and suits. These elements served as visual indicators of Republican ideals, and formal and public contexts readily adopted them.

The coexistence of traditional and modern elements within the same photographic frame demonstrates that modernisation is not a process of direct transformation, but rather one that facilitates coexistence. The simultaneous presence of what are termed ‘old’ and ‘new’ styles of dress reveals that the modernisation of the Republican era was internalised into daily life in a flexible, hybrid and functional manner. Individuals have selectively incorporated modern elements into their existing cultural frameworks. While these findings are consistent with the image of modernisation emphasised in the literature, they also highlight the role of local and social acceptance in shaping the process. The transformation in clothing has also been shaped by daily practices and intergenerational continuity. Family photographs serve as important visual sources documenting how modernisation was experienced and interpreted in daily life. It is anticipated that this research will contribute to the existing literature by examining the transformation in clothing within the context of daily practices.

Yapılandırılmış Özet:

Bu çalışmada, Cumhuriyet’in ilanının ardından Türkiye’de giyim pratiklerinde yaşanan dönüşüm incelenmekte ve aile fotoğraflarının analizi yoluyla bu dönüşümün günlük yaşama nasıl yansıdığına odaklanılmaktadır. Cumhuriyet’in kurulmasıyla birlikte giyim reformları, modern, laik ve ilerici bir ulus devletin inşasını simgeleyen, modernleşmenin en görünür araçlarından biri haline gelmiştir. Bu reformlar devlet kurumları ve siyasi liderler tarafından hızla benimsenip uygulanmıştır. Kamusal alanlarda ve günlük yaşamda bu reformların nasıl karşılandığı, yorumlandığı, uyarlandığı konusu çok boyutlu bir süreçtir. Bu araştırma, Cumhuriyet dönemi giyim reformlarının tek tip veya doğrusal bir dönüşüm olarak kabul edilmesinden ziyade, günlük yaşam pratiklerinde nasıl içselleştirildiğini incelemeyi amaçlamaktadır.

Cumhuriyet döneminde modernleşme, giyim ve kimlik üzerine yapılan tartışmalara da yol açmıştır. Kıyafet, yalnızca örtme veya koruma amaçlı işlevsel bir araç olarak değil, kimlik inşası, sosyal görünürlük ve modern vatandaşın temsilinde merkezi bir rol oynayan güçlü bir sembolik araç olarak da ele alınmıştır. Atatürk ideolojilerin değişimi ile birlikte görünümün de hızlı bir şekilde dönüşüm geçirmesini arzulamıştır. Çünkü giysiler kültürel ve toplumsal kimlikler oluşturmak ve ortaya koymak amacıyla kullanılan alanlardır (Barnard, 2010, s. 194) ve giysi her bireyin kendi fiziksel bedenine özgüdür ama toplumsal bedeninden de ayrı düşünülemez (Thiault, 2024, s.  7). Bu bağlamda kıyafet, devlet ideolojisi, sosyal normlar ve günlük pratiklerin kesiştiği önemli bir araç olarak değerlendirilmektedir. Cumhuriyet’in modernleşme politikaları, sosyal yaşam, kültürel değerler ve kolektif kimliği dönüştürmenin bir yolu olarak dış görünüşü yeniden şekillendirmeyi amaçlamıştır. Ancak, bu ideallerin günlük uygulamalara ne ölçüde yansıdığı, bölgesel, sosyal ve kültürel dinamiklere göre değişiklik göstermiştir.

Çalışmada aile fotoğrafları, resmi anlatıların ötesinde günlük yaşam ve giyim uygulamaları hakkında veriler sağlayan önemli görsel belgeler olarak ele alınmaktadır. Fotoğraflar yazılı kaynaklarda genellikle yer almayan sıradan anları ve yaşanmış deneyimleri yakaladıkları için özellikle değerlidir. Bu araştırma, aile fotoğraflarının görsel analizi yoluyla giyim reformlarının hem kentsel hem de kırsal giyim alışkanlıklarını nasıl etkilediğini ve geleneksel ile modern unsurların günlük yaşamda nasıl bir arada var olduğunu ortaya koymayı amaçlamaktadır. Fotoğrafların kullanılması, zaman içinde görünüm, duruş ve bedensel sunumdaki değişikliklerin gözlemlenmesine olanak tanıyarak modernleşmenin kademeli ve hibrit yapısını ortaya koymaktadır.

Araştırma, nitel bir metodolojiye dayanmaktadır. Veri toplama materyali olarak, 1930 ile 1970 yılları arasında Çankırı ilinde çekilmiş yedi adet aile fotoğrafı kullanılmıştır. Bu fotoğraflar, saha çalışması ve yerel ailelerle yapılan kişisel görüşmeler yoluyla elde edilmiş olup, fotoğraflarda tasvir edilen kişiler, olaylar ve sosyal ortamlar hakkında bilgiler sağlanmıştır. Araştırmanın etik kurul izni Çankırı Karatekin Üniversitesi Etik Kurulu tarafından 26.03.2026 tarihinde 63 nolu toplantıda alınmıştır. Seçilen zaman aralığı, Cumhuriyet döneminin birkaç on yılı boyunca giyim uygulamalarındaki nesiller arası değişimlerin gözlemlenmesine olanak tanımaktadır. Fotoğraflar, giysi siluetleri, örtünme uygulamaları, aksesuar kullanımı ve vücudun görünürlük derecesi gibi kriterlere odaklanılarak görsel analiz yöntemi ile incelenmiştir. Bu kriterler giyim tarzlarındaki sürekliliği, değişimi değerlendirmek ve gündelik kıyafetler içindeki modernleşmenin göstergelerini belirlemek amacıyla seçilmiştir. Çankırı, başkent Ankara’ya yakınlığı nedeniyle Cumhuriyet dönemi modernleşmesinin ideolojik ve kültürel etkilerine nispeten erken maruz kalmıştır. Aynı zamanda, Çankırı’nın ağırlıklı olarak kırsala dayalı sosyal yapısı, bu reformların günlük hayata uyumunun daha kademeli ve seçici olabileceğini düşündürmektedir. Bu durum, Çankırı’yı modernleşme politikalarının yerel düzeyde nasıl gerçekleştriğini incelemek için anlamlı hale getirmektedir.

Araştırmanın bulguları, Cumhuriyet döneminde giyim uygulamalarındaki dönüşümün geçmişle hızlı veya radikal bir kopuş yoluyla gerçekleşmediğini göstermektedir. Bunun yerine, bu süreç kuşaklararası ve hibrit bir şekilde ilerlemiştir. Kadın giyiminde, zamanla siluetlerin daha belirgin hale geldiği, kumaşlarda ve kesimlerde ve örtünme pratiklerinde gözle görülür değişiklikler yaşandığı gözlemlenmiştir. Geleneksel örtünme biçimleri kadın giyimini şekillendirmeye devam ederken, vücudun daha fazla görünür hale gelmesi ve kamusal hayata katılım, modern temsilleri işaret etmektedir. Kadınların kamusal alanlarda giderek daha görünür hale gelmesi, eğitim, işgücü ve kentleşmeyle ilgili daha geniş kapsamlı toplumsal değişimleri yansıtmaktadır. Erkek giyiminde ise modern vatandaş imajının benimsenmesi, şapkalar, kravatlar, ceketler ve takım elbiseler gibi belirli giysilerle daha doğrudan ilişkilendirilmiştir. Bu unsurlar, Cumhuriyet’in görsel ifadeleri olarak görülmüş ve resmi, kamusal alanlarda daha kolay benimsenmiştir. Bununla birlikte, özellikle kırsal kesimlerde ve aile ortamlarında, geleneksel giysiler ve tarzlar modern kıyafetlerin yanında yer almaya devam etmiştir.

Aynı fotoğraf karesi içinde geleneksel ve modern unsurların bir arada bulunması, modernleşmenin doğrudan dönüşüm değil, bir arada yaşama olanak sağlayan bir süreç olduğunu göstermektedir. Eski ve yeni diye tabir edilen giyim biçimlerinin eşzamanlı varlığı, Cumhuriyet dönemi modernleşmesinin günlük hayata esnek, hibrit ve işlevsel bir şekilde içselleştirildiğini ortaya koymaktadır. Bireyler modern unsurları mevcut kültürel çerçevelerine seçici bir şekilde dahil etmişlerdir. Bu bulgular modernleşme imajı ile tutarlı olmakla birlikte sürecin şekillenmesinde yerel ve toplumsal kabullenişi de vurgulamaktadır. Giyimdeki dönüşüm günlük pratikler ve kuşaklararası süreklilikle de şekillenmiştir. Aile fotoğrafları, modernleşmenin günlük yaşamda nasıl deneyimlendiğini ve yorumlandığını belgeleyen önemli görsel kaynaklardır. Bu araştırma ile günlük uygulamalar bağlamında giyim kuşamdaki dönüşümün inceleyerek mevcut literatüre katkıda bulunacağı ön görülmektedir.

ملخص منظم

تتناول هذه الدراسة التحول الذي طرأ على ممارسات ارتداء الملابس في تركيا عقب إعلان الجمهورية، مع التركيز على كيفية انعكاس هذا التحول على الحياة اليومية من خلال تحليل الصور العائلية. ومع تأسيس الجمهورية، أصبحت إصلاحات الملابس إحدى أبرز أدوات التحديث، حيث كانت ترمز إلى بناء دولة قومية حديثة وعلمانية وتقدمية. ورغم أن مؤسسات الدولة والنخب البيروقراطية والقادة السياسيون تبنوا هذه الإصلاحات ونفذوها بسرعة، إلا أن استقبالها وتفسيرها وتكييفها في الأماكن العامة والحياة اليومية بين المواطنين العاديين لا يزال أمراً معقداً ومتعدد الأبعاد. تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن كيفية استيعاب إصلاحات الملابس في العهد الجمهوري والتفاوض بشأنها وتجسيدها في ممارسات الحياة اليومية، بدلاً من افتراض حدوث تحول موحد أو خطي.

خلال الحقبة الجمهورية، أثار التحديث أيضًا نقاشات حول الملابس والهوية. لم يُنظر إلى الملابس كمجرد أداة وظيفية للتغطية أو الحماية فحسب، بل كأداة رمزية قوية تلعب دورًا محوريًّا في بناء الهوية والظهور الاجتماعي وتمثيل المواطن الحديث. كان أتاتورك يرغب في أن يخضع المظهر، جنبًا إلى جنب مع التغيير الأيديولوجي، لتحوّل سريع أيضًا. وذلك لأن الملابس مجال يُستخدم لخلق الهويات الثقافية والاجتماعية والتعبير عنها (بارنارد، 2010، ص. 194)، ورغم أن الملابس تقتصر على الجسد المادي لكل فرد، إلا أنه لا يمكن اعتبارها منفصلة عن الجسد الاجتماعي (تيولت، 2024، ص. 7). وفي هذا السياق، يُنظر إلى الملابس على أنها أداة رئيسية يتقاطع فيها أيديولوجية الدولة والأعراف الاجتماعية والممارسات اليومية. كانت سياسات التحديث التي اتبعتها الجمهورية تهدف إلى إعادة تشكيل المظهر الخارجي كوسيلة لتغيير الحياة الاجتماعية والقيم الثقافية والهوية الجماعية. ومع ذلك، فقد اختلف مدى انعكاس هذه المُثُل في الممارسات اليومية وفقًا للديناميات الإقليمية والاجتماعية والثقافية.

في هذه الدراسة، تُعامل الصور العائلية على أنها وثائق بصرية مهمة تكشف عن جوانب من الحياة اليومية والعلاقات الاجتماعية وممارسات الملابس تتجاوز الروايات الرسمية. تتمتع الصور بقيمة خاصة لأنها تلتقط لحظات عادية وتجارب معاشة غالبًا ما تكون غائبة عن المصادر المكتوبة. من خلال المعلومات السياقية حول الأفراد والمناسبات والأوساط الاجتماعية التي يصورها التحليل البصري للصور العائلية، تسعى هذه الدراسة إلى تحديد كيفية تأثير إصلاحات الملابس على ممارسات الملابس في كل من المناطق الحضرية والريفية، وكيف تعايشت العناصر التقليدية والحديثة في الحياة اليومية. يتيح استخدام الصور ملاحظة التغيرات الدقيقة في المظهر والوضعية وطريقة عرض الجسد بمرور الوقت، مما يكشف عن الطبيعة التدريجية والتفاوضية للتحديث.

يعتمد البحث على منهجية نوعية. وقد استُخدمت سبع صور عائلية التقطت في محافظة تشانقيري بين عامي 1930 و1970، مع المعلومات السياقية المتعلقة بالأفراد والمناسبات والأوساط الاجتماعية الموضحة فيها، كمواد لجمع البيانات. استخدم الباحثون سبع صور عائلية التقطت في مقاطعة تشانقيري بين عامي 1930 و1970، مع معلومات سياقية عن الأفراد والمناسبات والأوساط الاجتماعية التي تظهر فيها، كمواد لجمع البيانات. وقد وفرت هذه الصور، إلى جانب العمل الميداني والمقابلات الشخصية مع العائلات المحلية، المعلومات السياقية عن الأفراد والمناسبات والأوساط الاجتماعية التي تظهر في هذه الصور. ومن خلال العمل الميداني والمقابلات الشخصية التي أُجريت مع العائلات المحلية، تم توفير المعلومات السياقية عن الأفراد والمناسبات والأوساط الاجتماعية التي تظهر في الصور. الموافقة الأخلاقية على الدراسة: منحت لجنة الأخلاقيات بجامعة تشانقيري كاراتيكين الموافقة الأخلاقية على الدراسة خلال اجتماعها الثالث والستين الذي عُقد في 26 مارس 2026. منحت لجنة الأخلاقيات بجامعة تشانقيري كاراتيكين الموافقة الأخلاقية على الدراسة خلال الاجتماع الثالث والستين للجنة الأخلاقيات بجامعة تشانقيري كاراتيكين الذي عُقد في 26 مارس 2026. يسمح الإطار الزمني المختار بمراقبة التغيرات بين الأجيال في ممارسات ارتداء الملابس على مدى عدة عقود من الفترة الجمهورية. تم تحليل الصور باستخدام طريقة التحليل البصري، مع التركيز على معايير تحليلية محددة، بما في ذلك أشكال الملابس، وممارسات التغطية، واستخدام الإكسسوارات، ودرجة ظهور الجسد. تم اختيار هذه المعايير لتقييم كل من الاستمرارية والتغيير في أنماط الملابس ولتحديد مؤشرات التحديث في الملابس اليومية. وقد تم اختيار تشانقيري كمنطقة عينة نظرًا لقربها من العاصمة أنقرة، مما جعلها تتعرض في وقت مبكر نسبيًا للتأثيرات الأيديولوجية والثقافية للتحديث الجمهوري. وفي الوقت نفسه، يشير النسيج الاجتماعي لتشانقيري، الذي يغلب عليه الطابع الريفي والمحافظ، إلى أن تكييف هذه الإصلاحات مع الحياة اليومية ربما كان أكثر تدريجيًّة وانتقائية. ويجعل هذا الطابع المزدوج من تشانقيري حالة دراسية مهمة لدراسة كيفية التفاوض حول سياسات التحديث على المستوى المحلي. تمثل هذه المحافظة مساحة يتقاطع فيها التحديث الذي تقوده الدولة مع أنماط الحياة التقليدية، مما يتيح ملاحظة ممارسات ملابس هجينة.

تشير نتائج البحث إلى أن التحول في ممارسات الملابس خلال العصر الجمهوري لم يحدث من خلال قطيعة مفاجئة أو جذرية مع الماضي. بل إن هذه العملية جرت تدريجيًا، بطريقة هجينة تشمل أجيالًا متعددة. فيما يتعلق بملابس النساء، لوحظ أن الخطوط الخارجية أصبحت أكثر تحديدًا بمرور الوقت، وتطورت الأقمشة وقصات الملابس، وحدثت تغييرات ملحوظة في ممارسات ارتداء الحجاب. وفي حين استمرت الأشكال التقليدية للتغطية في تشكيل ملابس النساء، فإن زيادة ظهور الجسد والمشاركة في الحياة العامة أشارت إلى تحول نحو أدوار جنسانية حديثة. ويعكس ظهور النساء المتزايد في الأماكن العامة تغييرات اجتماعية أوسع نطاقًا تتعلق بالتعليم والقوى العاملة والتحضر. أما في ملابس الرجال، فقد ارتبط تبني صورة المواطن الحديث بشكل أكثر مباشرة بملابس محددة مثل القبعات وربطات العنق والسترات والبدلات. كانت هذه العناصر بمثابة مؤشرات بصرية للمثل الجمهورية، وسرعان ما تبناها السياقان الرسمي والعام.

إن التعايش بين العناصر التقليدية والحديثة ضمن نفس الإطار الفوتوغرافي يوضح أن التحديث ليس عملية تحول مباشر، بل هو عملية تسهل التعايش. ويكشف التواجد المتزامن لما يُسمى بأنماط الملابس «القديمة» و«الجديدة» أن تحديث العصر الجمهوري قد تم استيعابه في الحياة اليومية بطريقة مرنة ومختلطة وعملية. فقد قام الأفراد بدمج العناصر الحديثة بشكل انتقائي في أطرهم الثقافية القائمة. ورغم أن هذه النتائج تتوافق مع صورة التحديث التي تم التأكيد عليها في الأدبيات، فإنها تسلط الضوء أيضًا على دور القبول المحلي والاجتماعي في تشكيل هذه العملية. كما تأثر التحول في الملابس بالممارسات اليومية والاستمرارية بين الأجيال. وتُعد الصور العائلية مصادر بصرية مهمة توثق كيفية تجربة التحديث وتفسيره في الحياة اليومية. ومن المتوقع أن يسهم هذا البحث في الأدبيات الحالية من خلال دراسة التحول في الملابس في سياق الممارسات اليومية.

Résumé Structuré:

Cette étude examine la transformation des pratiques vestimentaires en Turquie après la proclamation de la République, en s’intéressant particulièrement à la manière dont cette transformation s’est reflétée dans la vie quotidienne à travers l’analyse de photographies de famille. Avec l’instauration de la République, les réformes vestimentaires sont devenues l’un des instruments les plus visibles de la modernisation, symbolisant la construction d’un État-nation moderne, laïc et progressiste. Si ces réformes ont été rapidement adoptées et mises en œuvre par les institutions étatiques, les élites bureaucratiques et les dirigeants politiques, leur réception, leur interprétation et leur adaptation dans les espaces publics et la vie quotidienne des citoyens ordinaires restent complexes et nuancées. Cette recherche vise à mettre en lumière la manière dont les réformes vestimentaires républicaines ont été intériorisées, négociées et manifestées dans les pratiques de la vie quotidienne, plutôt que de supposer une transformation uniforme ou linéaire.

À l’époque républicaine, la modernisation a également donné lieu à des débats sur l’habillement et l’identité. L’habillement n’était pas seulement considéré comme un outil fonctionnel de couverture ou de protection, mais comme un puissant outil symbolique jouant un rôle central dans la construction de l’identité, la visibilité sociale et la représentation du citoyen moderne. Atatürk souhaitait que, parallèlement au changement idéologique, l’apparence subisse également une transformation rapide. En effet, l’habillement est un domaine utilisé pour créer et exprimer des identités culturelles et sociales (Barnard, 2010, p. 194), et bien qu’il soit propre au corps physique de chaque individu, il ne peut être considéré indépendamment du corps social (Thiault, 2024, p. 7). Dans ce contexte, l’habillement est considéré comme un instrument clé où se croisent l’idéologie d’État, les normes sociales et les pratiques quotidiennes. Les politiques de modernisation de la République visaient à remodeler l’apparence extérieure afin de transformer la vie sociale, les valeurs culturelles et l’identité collective. Cependant, la mesure dans laquelle ces idéaux se reflétaient dans les pratiques quotidiennes variait en fonction des dynamiques régionales, sociales et culturelles.

Dans cette étude, les photographies de famille sont considérées comme des documents visuels significatifs qui révèlent des aspects de la vie quotidienne, des relations sociales et des pratiques vestimentaires au-delà des récits officiels. Les photographies sont particulièrement précieuses car elles capturent des moments ordinaires et des expériences vécues qui sont souvent absentes des sources écrites. Grâce à des informations contextuelles sur les individus, les occasions et les cadres sociaux représentés dans l’analyse visuelle des photographies de famille, cette recherche cherche à identifier comment les réformes vestimentaires ont influencé les pratiques vestimentaires tant urbaines que rurales, et comment les éléments traditionnels et modernes coexistaient dans la vie quotidienne. L’utilisation de photographies permet d’observer des changements subtils dans l’apparence, la posture et la présentation corporelle au fil du temps, révélant ainsi la nature progressive et négociée de la modernisation.

La recherche s’appuie sur une méthodologie qualitative. Sept photographies de famille prises dans la province de Çankırı entre 1930 et 1970, accompagnées d’informations contextuelles sur les personnes, les occasions et les cadres sociaux qui y sont représentés, ont été utilisées comme supports de collecte de données. Les chercheurs ont utilisé sept photographies de famille prises dans la province de Çankırı entre 1930 et 1970, accompagnées d’informations contextuelles sur les personnes, les occasions et les contextes sociaux qui y sont représentés, comme supports de collecte de données. Ces photographies, le travail de terrain et les entretiens individuels menés auprès de familles locales ont fourni les informations contextuelles concernant les personnes, les occasions et les contextes sociaux représentés sur ces photographies. Grâce au travail de terrain et aux entretiens individuels menés auprès de familles locales, des informations contextuelles ont été fournies sur les personnes, les occasions et les contextes sociaux représentés. Autorisation éthique de l’étude : Le Comité d’éthique de l’université Çankırı Karatekin a accordé l’autorisation éthique pour cette étude lors de sa 63e réunion, le 26 mars 2026. Le Comité d’éthique de l’université Çankırı Karatekin a accordé l’autorisation éthique pour cette étude lors de la 63e réunion du Comité d’éthique de l’université Çankırı Karatekin, le 26 mars 2026. La période choisie permet d’observer les évolutions générationnelles des pratiques vestimentaires sur plusieurs décennies de la période républicaine. Les photographies ont été analysées à l’aide d’une méthode d’analyse visuelle, en se concentrant sur des critères analytiques spécifiques, notamment les silhouettes des vêtements, les pratiques de couverture, l’utilisation d’accessoires et le degré de visibilité du corps. Ces critères ont été choisis pour évaluer à la fois la continuité et l’évolution des styles vestimentaires et pour identifier les marqueurs de la modernisation dans la tenue quotidienne. Çankırı a été choisie comme zone d’étude en raison de sa proximité avec la capitale, Ankara, ce qui l’a exposée relativement tôt aux influences idéologiques et culturelles de la modernisation républicaine. Parallèlement, la structure sociale de Çankırı, majoritairement rurale et conservatrice, suggère que l’adaptation de ces réformes à la vie quotidienne a pu être plus progressive et sélective. Ce double caractère fait de Çankırı un cas significatif pour examiner comment les politiques de modernisation ont été négociées au niveau local. La province représente un espace où la modernisation impulsée par l’État croise les modes de vie traditionnels, permettant ainsi l’observation de pratiques vestimentaires hybrides.

Les résultats de cette recherche indiquent que la transformation des pratiques vestimentaires à l’époque républicaine ne s’est pas produite par une rupture abrupte ou radicale avec le passé. Au contraire, ce processus s’est déroulé progressivement, de manière intergénérationnelle et hybride. En ce qui concerne l’habillement féminin, on a observé que les silhouettes se sont affinées au fil du temps, que les tissus et les coupes ont évolué, et que des changements notables se sont produits dans les pratiques de voilage. Alors que les formes traditionnelles de voilage continuaient d’influencer l’habillement féminin, la visibilité accrue du corps et la participation à la vie publique ont marqué un glissement vers des rôles de genre modernes. La visibilité croissante des femmes dans les espaces publics reflète des changements sociaux plus larges liés à l’éducation, au marché du travail et à l’urbanisation. Dans l’habillement masculin, l’adoption de l’image du citoyen moderne a été plus directement associée à des vêtements spécifiques tels que les chapeaux, les cravates, les vestes et les costumes. Ces éléments servaient d’indicateurs visuels des idéaux républicains, et les contextes formels et publics les ont volontiers adoptés.

La coexistence d’éléments traditionnels et modernes au sein d’un même cadre photographique démontre que la modernisation n’est pas un processus de transformation directe, mais plutôt un processus qui facilite la coexistence. La présence simultanée de ce que l’on appelle les « anciens » et les « nouveaux » styles vestimentaires révèle que la modernisation de l’ère républicaine s’est intégrée dans la vie quotidienne de manière souple, hybride et fonctionnelle. Les individus ont incorporé de manière sélective des éléments modernes dans leurs cadres culturels existants. Si ces résultats concordent avec l’image de la modernisation mise en avant dans la littérature, ils soulignent également le rôle de l’acceptation locale et sociale dans la formation de ce processus. La transformation vestimentaire a également été façonnée par les pratiques quotidiennes et la continuité intergénérationnelle. Les photographies de famille constituent d’importantes sources visuelles qui documentent la manière dont la modernisation a été vécue et interprétée dans la vie quotidienne. Cette recherche devrait enrichir la littérature existante en examinant la transformation vestimentaire dans le contexte des pratiques quotidiennes.

Resumen Estructurado:

Este estudio examina la transformación de las prácticas vestimentarias en Turquía tras la proclamación de la República, centrándose en cómo dicha transformación se reflejó en la vida cotidiana a través del análisis de fotografías familiares. Con el establecimiento de la República, las reformas en materia de vestimenta se convirtieron en uno de los instrumentos más visibles de la modernización, simbolizando la construcción de un Estado-nación moderno, laico y progresista. Si bien estas reformas fueron rápidamente adoptadas y aplicadas por las instituciones estatales, las élites burocráticas y los líderes políticos, su recepción, interpretación y adaptación en los espacios públicos y en la vida cotidiana de los ciudadanos de a pie siguen siendo complejas y matizadas. Esta investigación pretende revelar cómo las reformas republicanas en materia de vestimenta fueron interiorizadas, negociadas y se manifestaron en las prácticas de la vida cotidiana, en lugar de dar por sentada una transformación uniforme o lineal.

Durante la era republicana, la modernización también dio lugar a debates sobre la vestimenta y la identidad. La vestimenta no se consideraba meramente una herramienta funcional para cubrirse o protegerse, sino una poderosa herramienta simbólica que desempeñaba un papel central en la construcción de la identidad, la visibilidad social y la representación del ciudadano moderno. Atatürk deseaba que, junto con el cambio ideológico, la apariencia también experimentara una rápida transformación. Esto se debe a que la vestimenta es un ámbito utilizado para crear y expresar identidades culturales y sociales (Barnard, 2010, p. 194) y, aunque la vestimenta es propia del cuerpo físico de cada individuo, no puede considerarse separada del cuerpo social (Thiault, 2024, p. 7). En este contexto, la vestimenta se considera un instrumento clave en el que se entrecruzan la ideología estatal, las normas sociales y las prácticas cotidianas. Las políticas de modernización de la República tenían como objetivo remodelar la apariencia exterior como medio para transformar la vida social, los valores culturales y la identidad colectiva. Sin embargo, el grado en que estos ideales se reflejaban en las prácticas cotidianas variaba en función de las dinámicas regionales, sociales y culturales.

En este estudio, las fotografías familiares... Este estudio trata las fotografías familiares como documentos visuales significativos que revelan aspectos de la vida cotidiana, las relaciones sociales y las prácticas de vestimenta más allá de las narrativas oficiales. Las fotografías son especialmente valiosas, ya que capturan momentos cotidianos y experiencias vividas que a menudo no aparecen en las fuentes escritas. A través de la información contextual sobre las personas, las ocasiones y los entornos sociales representados en el análisis visual de las fotografías familiares, esta investigación pretende identificar cómo las reformas en la vestimenta influyeron en las prácticas de vestimenta tanto urbanas como rurales y cómo coexistían los elementos tradicionales y modernos en la vida cotidiana. El uso de fotografías permite observar cambios sutiles en la apariencia, la postura y la presentación corporal a lo largo del tiempo, revelando la naturaleza gradual y negociada de la modernización.

La investigación se basa en una metodología cualitativa. Se utilizaron como material de recopilación de datos siete fotografías familiares tomadas en la provincia de Çankırı entre 1930 y 1970, junto con información contextual sobre las personas, las ocasiones y los entornos sociales que aparecen en ellas. Los investigadores utilizaron siete fotografías familiares tomadas en la provincia de Çankırı entre 1930 y 1970, que aportaban información contextual sobre las personas, las ocasiones y los entornos sociales representados en ellas, como material de recopilación de datos. Estas fotografías, el trabajo de campo y las entrevistas personales con familias locales proporcionaron la información contextual sobre las personas, las ocasiones y los entornos sociales representados en dichas fotografías. A través del trabajo de campo y las entrevistas personales realizadas con familias locales, se obtuvo información contextual sobre las personas, las ocasiones y los entornos sociales representados. Aprobación ética del estudio: El Comité de Ética de la Universidad Çankırı Karatekin concedió la aprobación ética del estudio durante su 63.ª reunión, celebrada el 26 de marzo de 2026. El Comité de Ética de la Universidad Çankırı Karatekin concedió la aprobación ética del estudio durante la 63.ª reunión del Comité de Ética de la Universidad Çankırı Karatekin, celebrada el 26 de marzo de 2026. El periodo de tiempo seleccionado permite observar los cambios generacionales en las prácticas de vestimenta a lo largo de varias décadas del periodo republicano. Las fotografías se analizaron mediante un método de análisis visual, centrándose en criterios analíticos específicos, entre los que se incluyen las siluetas de las prendas, las prácticas de cobertura, el uso de accesorios y el grado de visibilidad corporal. Estos criterios se eligieron para evaluar tanto la continuidad como el cambio en los estilos de vestimenta y para identificar indicadores de modernización en la indumentaria cotidiana. Se seleccionó Çankırı como zona de muestreo debido a su proximidad a la capital, Ankara, lo que la expuso relativamente pronto a las influencias ideológicas y culturales de la modernización republicana. Al mismo tiempo, la estructura social predominantemente rural y conservadora de Çankırı sugiere que la adaptación de estas reformas a la vida cotidiana pudo haber sido más gradual y selectiva. Este carácter dual convierte a Çankırı en un caso significativo para examinar cómo se negociaron las políticas de modernización a nivel local. La provincia representa un espacio en el que la modernización impulsada por el Estado se cruza con los estilos de vida tradicionales, lo que permite observar prácticas hibridas en materia de vestimenta.

Los resultados de la investigación indican que la transformación de las prácticas de vestimenta durante la era republicana no se produjo mediante una ruptura abrupta o radical con el pasado. Por el contrario, este proceso se desarrolló de forma gradual, intergeneracional e híbrida. En cuanto a la vestimenta femenina, se ha observado que las siluetas se hicieron más definidas con el tiempo, los tejidos y los cortes evolucionaron y se produjeron cambios notables en las prácticas de velado. Si bien las formas tradicionales de cubrirse siguieron marcando la vestimenta femenina, la mayor visibilidad del cuerpo y la participación en la vida pública señalaron un giro hacia los roles de género modernos. La creciente visibilidad de las mujeres en los espacios públicos refleja cambios sociales más amplios relacionados con la educación, el mercado laboral y la urbanización. En la vestimenta masculina, la adopción de la imagen del ciudadano moderno se ha asociado más directamente con prendas específicas como sombreros, corbatas, chaquetas y trajes. Estos elementos sirvieron como indicadores visuales de los ideales republicanos, y los contextos formales y públicos los adoptaron con facilidad.

La coexistencia de elementos tradicionales y modernos dentro del mismo encuadre fotográfico demuestra que la modernización no es un proceso de transformación directa, sino más bien uno que facilita la coexistencia. La presencia simultánea de lo que se denomina estilos de vestir «antiguos» y «nuevos» revela que la modernización de la época republicana se interiorizó en la vida cotidiana de una manera flexible, híbrida y funcional. Las personas han incorporado de forma selectiva elementos modernos en sus marcos culturales existentes. Si bien estos hallazgos concuerdan con la imagen de la modernización que se destaca en la literatura, también ponen de relieve el papel de la aceptación local y social a la hora de configurar el proceso. La transformación en la vestimenta también se ha visto condicionada por las prácticas cotidianas y la continuidad intergeneracional. Las fotografías familiares constituyen importantes fuentes visuales que documentan cómo se vivió e interpretó la modernización en la vida cotidiana. Se prevé que esta investigación contribuya a la bibliografía existente al examinar la transformación en la vestimenta en el contexto de las prácticas cotidianas.

结构化摘要：

本研究探讨了土耳其共和国成立后着装习俗的转变，重点通过分析家庭照片，考察这种转变如何体现在日常生活中。随着共和国的建立，着装改革成为现代化进程中最引人注目的手段之一，象征着一个现代、世俗且进步的民族国家的构建。尽管这些改革被国家机构、官僚精英和政治领导人迅速采纳并实施，但在公共空间及普通公民的日常生活中，民众对这些改革的接受、解读和适应过程依然复杂且多层次。本研究旨在揭示共和时期的着装改革如何在日常生活中被内化、协商并体现出来，而非假设其经历了一种统一或线性的转变。

在共和时期，现代化还引发了关于服饰与身份的争论。服饰不仅被视为遮盖或保护的功能性工具，更被视为一种强大的象征性工具，在身份构建、社会能见度以及现代公民形象的呈现中发挥着核心作用。阿塔图尔克希望，在意识形态变革的同时，外在形象也能经历快速转型。这是因为服饰是用来创造和表达文化与社会身份的领域（Barnard, 2010, 第194页），虽然服饰是每个个体身体的独特体现，但不能将其与社会整体割裂开来（Thiault, 2024, 第7页）。在此背景下，服饰被视为国家意识形态、社会规范与日常实践相互交汇的关键载体。共和国的现代化政策旨在通过重塑外在形象，从而转变社会生活、文化价值观和集体认同。然而，这些理想在日常实践中的体现程度因地区、社会和文化动态的不同而有所差异。

在本研究中，家庭照片被视为重要的视觉文献，能够揭示官方叙事之外的日常生活、社会关系和着装实践的各个方面。照片具有特别重要的价值，因为它们捕捉到了书面资料中往往缺失的平凡瞬间和生活体验。通过对家庭照片的视觉分析，结合其中所描绘的人物、场合及社会背景等背景信息，本研究旨在揭示着装改革如何影响城乡着装实践，以及传统与现代元素如何在日常生活中共存。利用照片可以观察到外貌、姿态和身体呈现随时间推移而发生的细微变化，从而揭示现代化进程中渐进且充满协商的本质。

本研究采用定性研究方法。选取了1930年至1970年间在恰恩基里省拍摄的七张家庭照片作为数据收集材料，并针对照片中人物、场合及社会背景进行了情境信息分析。研究者选取了1930年至1970年间在恰纳基里省拍摄的七张家庭照片作为数据收集材料，并据此整理了照片中人物、场合及社会背景的相关信息。这些照片、田野调查以及对当地家庭的个人访谈，共同提供了照片中人物、场合及社会背景的背景信息。通过田野调查和对当地家庭的个人访谈，提供了照片中人物、场合及社会背景的相关背景信息。本研究的伦理审批：恰纳基里·卡拉泰金大学伦理委员会于2026年3月26日举行的第63次会议上批准了本研究的伦理申请。恰纳基里·卡拉泰金大学伦理委员会于2026年3月26日举行的第63次会议上批准了本研究的伦理申请。所选的时间跨度使得我们能够观察到共和时期数十年间着装习俗的代际变迁。本研究采用视觉分析法对照片进行分析，重点关注具体的分析标准，包括服装轮廓、遮盖方式、配饰的使用以及身体暴露程度。选择这些标准旨在评估着装风格的延续性与变化，并识别日常着装中的现代化标志。选定恰纳基里作为样本区域，是因为该地毗邻首都安卡拉，较早地受到了共和制现代化带来的意识形态和文化影响。与此同时，恰纳基里以农村为主且保守的社会结构表明，这些改革在日常生活中的适应过程可能更为渐进且具有选择性。这种双重特征使恰纳基里成为考察现代化政策在地方层面如何被协商的有意义案例。该省代表了一个国家主导的现代化与传统生活方式交汇的空间，从而能够观察到混合的着装实践。

研究结果表明，共和时期着装实践的转变并非通过与过去的突然或激进决裂而发生。相反，这一过程是以跨代际和混合的方式逐渐展开的。在女性服饰方面，观察到随着时间推移，服装轮廓日益清晰，面料与剪裁不断演变，头巾佩戴习俗也发生了显著变化。尽管传统的遮盖形式继续影响着女性服饰，但身体可见度的提高以及女性在公共生活中的参与，预示着性别角色正向现代方向转变。女性在公共空间中日益增加的可见度，反映了与教育、劳动力市场及城市化相关的更广泛社会变革。在男装方面，现代公民形象的采用与特定服饰（如帽子、领带、夹克和西装）的关联更为直接。这些元素作为共和理想的视觉标志，在正式场合和公共场合中被广泛采纳。

同一张照片中传统与现代元素的并存表明，现代化并非直接转型的过程，而是一个促进共存的过程。所谓“旧”与“新”着装风格的并存表明，民国时期的现代化是以一种灵活、混合且功能性的方式内化到日常生活中的。个人有选择地将现代元素融入其现有的文化框架之中。虽然这些发现与文献中强调的现代化形象一致，但也突显了地方因素和社会接受度在塑造这一过程中所发挥的作用。服饰的转变同样受到日常实践和代际延续的影响。家庭照片作为重要的视觉资料，记录了现代化在日常生活中的体验与诠释。本研究通过考察日常实践背景下的服饰变迁，有望为现有文献做出贡献。

Структурированное Резюме:

В данном исследовании рассматривается трансформация практик одевания в Турции после провозглашения Республики, при этом основное внимание уделяется тому, как эта трансформация нашла отражение в повседневной жизни, на основе анализа семейных фотографий. С провозглашением Республики реформы в области одежды стали одним из наиболее заметных инструментов модернизации, символизируя построение современного, светского и прогрессивного национального государства. Хотя эти реформы были быстро приняты и внедрены государственными институтами, бюрократической элитой и политическими лидерами, их восприятие, интерпретация и адаптация в публичном пространстве и повседневной жизни рядовых граждан остаются сложными и многослойными процессами. Цель данного исследования — показать, как республиканские реформы в области одежды усваивались, обсуждались и проявлялись в повседневной практике, а не предполагать, что трансформация носила единообразный или линейный характер.

В республиканскую эпоху модернизация также породила дискуссии об одежде и идентичности. Одежда рассматривалась не просто как функциональное средство для прикрытия или защиты, но как мощный символический инструмент, играющий центральную роль в формировании идентичности, социальной видимости и представлении образа современного гражданина. Ататюрк стремился к тому, чтобы наряду с идеологическими изменениями внешний облик также претерпел быструю трансформацию. Это объясняется тем, что одежда является сферой, используемой для создания и выражения культурной и социальной идентичности (Barnard, 2010, с. 194), и хотя одежда уникальна для физического тела каждого индивидуума, её нельзя рассматривать в отрыве от социального тела (Thiault, 2024, с. 7). В этом контексте одежда рассматривается как ключевой инструмент, в котором пересекаются государственная идеология, социальные нормы и повседневные практики. Политика модернизации Республики была направлена на изменение внешнего облика как средства трансформации общественной жизни, культурных ценностей и коллективной идентичности. Однако степень отражения этих идеалов в повседневной практике варьировалась в зависимости от региональной, социальной и культурной динамики.

В данном исследовании семейные фотографии рассматриваются как важные визуальные документы, раскрывающие аспекты повседневной жизни, социальных отношений и практик ношения одежды, выходящие за рамки официальных нарративов. Фотографии особенно ценны, поскольку запечатлевают обыденные моменты и жизненный опыт, которые зачастую отсутствуют в письменных источниках. С помощью контекстуальной информации о лицах, событиях и социальных условиях, представленной в рамках визуального анализа семейных фотографий, данное исследование стремится выявить, как реформы в области одежды повлияли как на городские, так и на сельские практики одевания, а также как традиционные и современные элементы сосуществовали в повседневной жизни. Использование фотографий позволяет наблюдать за едва заметными изменениями во внешнем виде, осанке и манере держаться тела с течением времени, раскрывая постепенный и согласованный характер модернизации.

Исследование основано на качественной методологии. В качестве материалов для сбора данных были использованы семь семейных фотографий, сделанных в провинции Чанкыры в период с 1930 по 1970 год, с контекстуальной информацией о лицах, событиях и социальных условиях, запечатленных на них. В качестве материалов для сбора данных исследователи использовали семь семейных фотографий, сделанных в провинции Чанкыры в период с 1930 по 1970 год, сопровождаемых контекстуальной информацией о запечатлённых на них людях, событиях и социальных условиях. Эти фотографии, полевые исследования и личные интервью с местными семьями обеспечили контекстуальную информацию о запечатлённых на них людях, событиях и социальных условиях. Благодаря полевым исследованиям и личным интервью, проведённым с местными семьями, была получена контекстуальная информация о запечатлённых на фотографиях людях, событиях и социальных условиях. Этическое одобрение исследования: Комитет по этике Университета Чанкыры-Каратекин выдал этическое одобрение данного исследования на своём 63-м заседании 26 марта 2026 года. Комитет по этике Университета Чанкыры-Каратекин выдал этическое одобрение данного исследования на своём 63-м заседании 26 марта 2026 года. Выбранный временной период позволяет проследить поколенческие изменения в практиках одевания на протяжении нескольких десятилетий республиканского периода. Фотографии анализировались с помощью метода визуального анализа с акцентом на конкретные аналитические критерии, включая силуэты одежды, способы покрытия тела, использование аксессуаров и степень обнаженности тела. Эти критерии были выбраны для оценки как преемственности, так и изменений в стилях одежды, а также для выявления признаков модернизации в повседневной одежде. В качестве области выборки был выбран Чанкыры из-за его близости к столице, Анкаре, что относительно рано подвергло его идеологическим и культурным влияниям республиканской модернизации. В то же время преимущественно сельская и консервативная социальная структура Чанкыры позволяет предположить, что адаптация этих реформ к повседневной жизни, возможно, происходила более постепенно и избирательно. Этот двойственный характер делает Чанкыры значимым примером для изучения того, как политика модернизации реализовывалась на местном уровне. Эта провинция представляет собой пространство, где модернизация, продвигаемая государством, пересекается с традиционным образом жизни, что позволяет наблюдать гибридные практики одевания.

Результаты исследования показывают, что трансформация практик одевания в эпоху Республики не происходила путем резкого или радикального разрыва с прошлым. Напротив, этот процесс разворачивался постепенно, межпоколенчески и гибридно. Что касается женской одежды, было отмечено, что с течением времени силуэты становились более четкими, ткани и крой эволюционировали, а в практиках ношения хиджаба произошли заметные изменения. Хотя традиционные формы покрытия тела продолжали определять женскую одежду, повышенная видимость тела и участие в общественной жизни сигнализировали о сдвиге в сторону современных гендерных ролей. Растущая видимость женщин в публичных пространствах отражает более широкие социальные изменения, связанные с образованием, трудовой деятельностью и урбанизацией. В мужской одежде принятие образа современного гражданина было более непосредственно связано с конкретными элементами гардероба, такими как шляпы, галстуки, пиджаки и костюмы. Эти элементы служили визуальными индикаторами республиканских идеалов и были охотно приняты в формальных и публичных контекстах.

Сосуществование традиционных и современных элементов в одном фотокадре демонстрирует, что модернизация — это не процесс прямой трансформации, а скорее процесс, способствующий сосуществованию. Одновременное присутствие так называемых «старых» и «новых» стилей одежды показывает, что модернизация республиканской эпохи была интегрирована в повседневную жизнь гибким, гибридным и функциональным образом. Люди выборочно включали современные элементы в свои существующие культурные рамки. Хотя эти выводы согласуются с представлением о модернизации, подчеркиваемым в литературе, они также подчеркивают роль местного и социального признания в формировании этого процесса. Трансформация в одежде также определялась повседневными практиками и межпоколенческой преемственностью. Семейные фотографии служат важными визуальными источниками, документирующими то, как модернизация воспринималась и интерпретировалась в повседневной жизни. Ожидается, что данное исследование внесет вклад в существующую литературу, рассмотрев трансформацию в одежде в контексте повседневных практик.

संरचित सारांश:

यह अध्ययन गणराज्य की घोषणा के बाद तुर्की में वस्त्र प्रथाओं में हुए परिवर्तन की पड़ताल करता है, और इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि पारिवारिक तस्वीरों के विश्लेषण के माध्यम से यह परिवर्तन दैनिक जीवन में कैसे परिलक्षित हुआ। गणराज्य की स्थापना के साथ, वस्त्र सुधार आधुनिकीकरण के सबसे दृश्यमान साधनों में से एक बन गए, जो एक आधुनिक, धर्मनिरपेक्ष और प्रगतिशील राष्ट्र-राज्य के निर्माण का प्रतीक थे।

हालांकि इन सुधारों को राज्य संस्थानों, नौकरशाही अभिजात वर्ग और राजनीतिक नेताओं द्वारा तेजी से अपनाया और लागू किया गया, आम नागरिकों के बीच सार्वजनिक स्थानों और दैनिक जीवन में उनका स्वागत, व्याख्या और अनुकूलन जटिल और बहुस्तरीय बना हुआ है। यह शोध यह प्रकट करने का लक्ष्य रखता है कि गणराज्यवादी पोशाक सुधारों को दैनिक जीवन की प्रथाओं में कैसे आत्मसात किया गया, उस पर बातचीत की गई और प्रकट किया गया, बजाय इसके कि एक समान या रैखिक परिवर्तन मान लिया जाए।

गणराज्य काल के दौरान, आधुनिकीकरण ने कपड़े और पहचान के बारे में बहसों को भी जन्म दिया। कपड़ों को केवल ढकने या सुरक्षा के लिए एक कार्यात्मक उपकरण के रूप में नहीं बल्कि पहचान के निर्माण, सामाजिक दृश्यता और आधुनिक नागरिक के प्रतिनिधित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाने वाले एक शक्तिशाली प्रतीकात्मक उपकरण के रूप में देखा गया। अतातुर्क चाहते थे कि वैचारिक परिवर्तन के साथ-साथ दिखावट में भी एक तीव्र परिवर्तन आए। ऐसा इसलिए है क्योंकि कपड़े सांस्कृतिक और सामाजिक पहचान बनाने और व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाने वाला एक क्षेत्र है (बर्नार्ड, 2010, पृ. 194), और जबकि कपड़े प्रत्येक व्यक्ति के भौतिक शरीर के लिए अद्वितीय होते हैं, उन्हें सामाजिक शरीर से अलग नहीं माना जा सकता (थियाल्ट, 2024, पृ. 7)। इस संदर्भ में, कपड़ों को एक प्रमुख उपकरण माना जाता है जहाँ राज्य की विचारधारा, सामाजिक मानदंड और दैनिक प्रथाएँ परस्पर मिलती हैं।

रिपब्लिक की आधुनिकीकरण नीतियों का उद्देश्य सामाजिक जीवन, सांस्कृतिक मूल्यों और सामूहिक पहचान को बदलने के साधन के रूप में बाहरी स्वरूप को नया आकार देना था। हालाँकि, इन आदर्शों का दैनिक प्रथाओं में जिस हद तक प्रतिबिंबित हुआ, वह क्षेत्रीय, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिशीलता के अनुसार भिन्न था।

इस अध्ययन में, पारिवारिक तस्वीरें इस अध्ययन में पारिवारिक तस्वीरों को महत्वपूर्ण दृश्य दस्तावेज़ों के रूप में माना गया है जो आधिकारिक कथाओं से परे दैनिक जीवन, सामाजिक संबंधों और कपड़ों की प्रथाओं के पहलुओं को प्रकट करती हैं।

फोटो विशेष रूप से मूल्यवान हैं क्योंकि वे साधारण क्षणों और जीए हुए अनुभवों को कैद करते हैं जो अक्सर लिखित स्रोतों में अनुपस्थित होते हैं। पारिवारिक तस्वीरों के दृश्य विश्लेषण में दर्शाए गए व्यक्तियों, अवसरों और सामाजिक परिवेशों के बारे में संदर्भगत जानकारी के माध्यम से, यह शोध यह पहचानने का प्रयास करता है कि पोशाक सुधारों ने शहरी और ग्रामीण दोनों तरह के कपड़ों के पहनावे को कैसे प्रभावित किया और कैसे पारंपरिक और आधुनिक तत्व दैनिक जीवन में सह-अस्तित्व में थे।

फोटोग्राफ का उपयोग समय के साथ रूप-रंग, मुद्रा और शारीरिक प्रस्तुति में सूक्ष्म परिवर्तनों का अवलोकन करने की अनुमति देता है, जो आधुनिकीकरण की क्रमिक और परस्पर सहमति वाली प्रकृति को प्रकट करता है।

यह शोध एक गुणात्मक कार्यप्रणाली पर आधारित है। 1930 और 1970 के बीच चांकीरी प्रांत से ली गई सात पारिवारिक तस्वीरों का उपयोग डेटा संग्रह सामग्री के रूप में किया गया था, जिनमें चित्रित व्यक्तियों, अवसरों और सामाजिक परिवेशों के बारे में संदर्भगत जानकारी है।

शोधकर्ताओं ने 1930 और 1970 के बीच चंकीरी प्रांत में लिए गए सात पारिवारिक फ़ोटो का उपयोग डेटा एकत्र करने की सामग्री के रूप में किया, जिनमें व्यक्तियों, अवसरों और सामाजिक परिवेशों के बारे में संदर्भगत जानकारी दर्शाई गई है। इन फ़ोटो, क्षेत्रीय कार्य, और स्थानीय परिवारों के साथ व्यक्तिगत साक्षात्कारों ने इन फ़ोटो में दर्शाए गए व्यक्तियों, अवसरों और सामाजिक परिवेशों के बारे में संदर्भगत जानकारी प्रदान की। स्थानीय परिवारों के साथ किए गए क्षेत्रीय कार्य और व्यक्तिगत साक्षात्कारों के माध्यम से, दर्शाए गए व्यक्तियों, अवसरों और सामाजिक परिवेशों के बारे में संदर्भगत जानकारी प्रदान की गई। अध्ययन के लिए नैतिक अनुमोदन: चांकीरी कराटेकिन विश्वविद्यालय की नैतिकता समिति ने 26 मार्च 2026 को अपनी 63वीं बैठक के दौरान अध्ययन के लिए नैतिक अनुमोदन प्रदान किया। चांकीरी कराटेकिन विश्वविद्यालय की नैतिकता समिति ने 26 मार्च 2026 को अपनी 63वीं बैठक के दौरान अध्ययन के लिए नैतिक अनुमोदन प्रदान किया। चुनी गई समय-सीमा गणराज्य काल के कई दशकों में वस्त्र प्रथाओं में पीढ़ीगत परिवर्तनों का अवलोकन करने की अनुमति देती है। तस्वीरों का विश्लेषण एक दृश्य विश्लेषण विधि का उपयोग करके किया गया था, जिसमें परिधान की सिल्हूट, ढकने की प्रथाओं, एक्सेसरीज़ के उपयोग और शारीरिक दृश्यता की डिग्री सहित विशिष्ट विश्लेषणात्मक मानदंडों पर ध्यान केंद्रित किया गया था। इन मानदंडों को वस्त्र शैलियों में निरंतरता और परिवर्तन दोनों का आकलन करने और रोजमर्रा के परिधान में आधुनिकीकरण के संकेतों की पहचान करने के लिए चुना गया था।

चांकीरी को राजधानी अंकारा के निकट होने के कारण नमूना क्षेत्र के रूप में चुना गया था, जिससे यह गणराज्यवादी आधुनिकीकरण के वैचारिक और सांस्कृतिक प्रभावों के संपर्क में अपेक्षाकृत जल्दी आ गया। साथ ही, चांकीरी की मुख्य रूप से ग्रामीण और रूढ़िवादी सामाजिक संरचना यह दर्शाती है कि इन सुधारों को दैनिक जीवन में अपनाना अधिक क्रमिक और चयनात्मक रहा होगा। यह दोहरा चरित्र चांकीरी को यह जांचने के लिए एक सार्थक मामला बनाता है कि स्थानीय स्तर पर आधुनिकीकरण नीतियों पर कैसे बातचीत हुई।

यह प्रांत एक ऐसी जगह का प्रतिनिधित्व करता है जहाँ राज्य-प्रेरित आधुनिकीकरण पारंपरिक जीवनशैलियों के साथ जुड़ता है, जिससे मिश्रित वस्त्र प्रथाओं का अवलोकन करने का अवसर मिलता है।

अनुसंधान के निष्कर्ष बताते हैं कि गणराज्य काल के दौरान वस्त्र प्रथाओं में परिवर्तन अतीत से किसी अचानक या कट्टरपंथी टूट के माध्यम से नहीं हुआ। इसके बजाय, यह प्रक्रिया पीढ़ी-दर-पीढ़ी और मिश्रित तरीके से धीरे-धीरे सामने आई।

महिलाओं के परिधान में, यह देखा गया है कि समय के साथ पोशाक की बनावट अधिक परिभाषित हो गई, कपड़े और कट विकसित हुए, और घूंघट की प्रथाओं में ध्यान देने योग्य बदलाव आए। जहाँ महिलाओं के परिधान को आकार देने में पारंपरिक ढकने के तरीकों का काम जारी रहा, वहीं शरीर की बढ़ती दृश्यता और सार्वजनिक जीवन में भागीदारी ने आधुनिक लैंगिक भूमिकाओं की ओर बदलाव का संकेत दिया। सार्वजनिक स्थानों में महिलाओं की बढ़ती दृश्यता शिक्षा, कार्यबल और शहरीकरण से संबंधित व्यापक सामाजिक परिवर्तनों को दर्शाती है।

पुरुषों के कपड़ों में, आधुनिक नागरिक की छवि को अपनाना विशेष रूप से टोपी, टाई, जैकेट और सूट जैसे परिधानों से जुड़ा रहा है। ये तत्व गणराज्यवादी आदर्शों के दृश्य संकेतक के रूप में काम करते थे, और औपचारिक तथा सार्वजनिक संदर्भों ने उन्हें आसानी से अपना लिया।

एक ही फोटोग्राफिक फ्रेम के भीतर पारंपरिक और आधुनिक तत्वों का सह-अस्तित्व यह दर्शाता है कि आधुनिकीकरण प्रत्यक्ष परिवर्तन की प्रक्रिया नहीं है, बल्कि यह सह-अस्तित्व को सुगम बनाने वाली एक प्रक्रिया है।

पोशाक की 'पुरानी' और 'नई' शैलियों की एक साथ उपस्थिति यह प्रकट करती है कि गणराज्य काल का आधुनिकीकरण एक लचीले, मिश्रित और कार्यात्मक तरीके से दैनिक जीवन में आत्मसात कर लिया गया था। व्यक्तियों ने आधुनिक तत्वों को अपने मौजूदा सांस्कृतिक ढाँचों में चयनात्मक रूप से शामिल किया है। हालाँकि ये निष्कर्ष साहित्य में जोर दिए गए आधुनिकीकरण की छवि के अनुरूप हैं, वे इस प्रक्रिया को आकार देने में स्थानीय और सामाजिक स्वीकृति की भूमिका पर भी प्रकाश डालते हैं।

वस्त्रों में परिवर्तन को दैनिक प्रथाओं और पीढ़ीगत निरंतरता ने भी आकार दिया है। पारिवारिक तस्वीरें महत्वपूर्ण दृश्य स्रोतों के रूप में काम करती हैं जो इस बात का दस्तावेजीकरण करती हैं कि दैनिक जीवन में आधुनिकीकरण का अनुभव कैसे किया गया और व्याख्या कैसे की गई। यह अपेक्षा की जाती है कि यह शोध दैनिक प्रथाओं के संदर्भ में वस्त्रों में परिवर्तन की जांच करके मौजूदा साहित्य में योगदान देगा।