https://turkishstudies.net/education?mod=sayi_detay&sayi_id=239 Turkish Studies-Educational Sciences tr 2026-07-16 <p style="text-align: justify; margin: 6.0pt 0cm .0001pt 0cm;">Ankara Bilim &Uuml;niversitesi</p> <p style="text-align: justify; margin: 6.0pt 0cm .0001pt 0cm;">Maltepe Kamp&uuml;s&uuml;</p> <p style="text-align: justify; margin: 6.0pt 0cm .0001pt 0cm;">Maltepe Mahallesi Şehit G&ouml;nen&ccedil; Caddesi No: 5 &Ccedil;ankaya, ANKARA</p> <p style="margin: 6.0pt 0cm .0001pt 0cm;"><strong>Web: </strong><a href="https://ankarabilim.edu.tr">https://ankarabilim.edu.tr</a></p> <p style="text-align: justify; margin: 6.0pt 0cm .0001pt 0cm;"><strong>Telefon:</strong> <a href="tel:4442228">444 22 28</a></p> <p style="text-align: justify; margin: 6.0pt 0cm .0001pt 0cm;"><strong>E-mail:</strong>&nbsp;<a href="mailto:info@ankarabilim.edu.tr">info@ankarabilim.edu.tr</a></p> https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13686 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13686 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13666 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13666 Emine GÜRSOY NASKALİ 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13667 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13667 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13668 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13668 R. Eser GÜLTEKİN Arapça kökenli olan “Bereket” sözcüğü; bolluk, mutluluk, Tanrı vergisi anlamlarına gelmektedir.Türklerde bereket sembollerinin kullanım amacı, sonsuz mutluluk, bolluk dileğini ifade etmektir.Bereket kavramına Eski Anadolu Uygarlıkları’nda da inanılmış ve bunun için Tanrılara adaklar sunulmuştur. Meyvelerin yorumlara yol açan özelliği, çekirdekli bir yiyecek maddesi olmasından kaynaklanmaktadır. Çünkü, çekirdek bir tohumdur ve neslin sürekliliğini güvence altına almaktadır.Meyveler içinde taşıdıkları taneler nedeniyle, dünyanın yumurtası olarak düşünülmüş ve farklı yorumları da beraberinde getirmiştir. Örneğin, bazen ölümsüzlük, bazen mutluluk, bazen de bereket sembolü olmuşlardır. Türklerde bereket sembolü olarak kullanılan meyve motiflerinden özellikle üzüm, nar, incir, kavun, karpuz, buğday başağı v.b. taneli bitki ve meyveler genellikle doğurganlığın, bereketin ve hayat ağacının sembolü olarak eski çağlardan beri kullanıla gelen süslemeler arasındadır. Bereketi ifade eden meyve sembolleri Anadolu’da el dokumalarında, işlemelerde, taş ve metal işçiliğinde, seramik ve pişmiş toprak örneklerde zengin çeşitlilik göstermiş, günlük yaşam biçimi içindeki mekanlara yani mimariye de yansımıştır. Türkler yaşamın çeşitli görüntülerini duvara işleyerek kültürel zenginliklerini gözler önüne sermiş ve kuşaktan kuşağa aktarılmasını sağlamıştır. Bunları yaparken inandığı bereket sembolü meyve motiflerine de yer vermiştir. Bu bereket sembolleri mimaride bazen bir duvar resmi olarak bir sarayı, bazen bir dini mekanı, bazen de Anadolu’da bir konağı süslemiştir. Söz konusu meyve motifleri mimaride dekorasyona yönelik olarak duvar ve tavanlarda kalem işi, alçı süsleme, taş süsleme, çini süsleme, ahşap yontu ve metal süslemeler şeklinde karşımıza çıkmaktadır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13669 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13669 Gönül CANTAY Türk süsleme sanatı içerisinde bitkisel bezeme alt başlığında ele alınan meyveler tüm oluşum biçimleriyle önemli görülmüş ve biçimsel olarak süsleme kuruluşlarında yer almıştır. Meyve ve meyve ağaçları Palmet-rumî-lotus grubu süslemeler, Hatayî grubu süslemeler ve Natüralist süslemeler başlıkları altında değerlendirilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13670 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13670 Deniz ÇALIŞIR Bu çalışmada, geleneksel Osmanlı natürmortlarında meyve teması ele alınmıştır. Natürmort bir resim türü olarak kendine nesneyi konu edinmektedir. Osmanlı natürmortları meyve ve çiçek ağırlıklı bir tema tercihini ortaya koymaktadır. Bu çalışmada çok zengin nesne dünyası içinde meyve temasının geleneksel Osmanlı natürmortlarında öncelikli tercih nedeni sorgulanacak ve bu soru konunun sembolik yorumunda ana aks olarak kullanılacaktır. Meyve sembolizmi ile ilgili daha derin bir anlayış geliştirmek için Osmanlı kültürü, sosyo- ekonomik yapı, dünya görüşü ve İslam inanışı bağlamında bir değerlendirme yapılmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13671 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13671 Zübeyde Cihan ÖZSAYINER Türk kültüründe meyve, mimarîde, hat sanatında, minyatürlerde, ahşap sanatında, maden sanatında, çini sanatında, seccadelerde, peşkirlerde, oyalarda, yazmalarda, işlemelerde, halk resimlerinde, mezar taşlarında sevilerek kullanılan bir unsur olmuştur. Yapılan çalışmalar neticesinde, meyvelerin sembolik anlamlarının, ölümsüzlük, bir şeyin özü olan varlık, cevher ve hakikat olduğu tespit edilmiştir. Yalnız başına meyve sembolizmlerinin toplumlara göre değiştiği görülmektedir. Elma, cennetteki ağacın meyvesi olup, “altın elma” ölümsüzlük sembolüdür. Üzüm sonbaharı, nar bereket, üreme, doğuş ve doğumu simgeler. Araştırmalarım sonucunda hat sanatında armut, elma ve nar şeklinde istiflenen dinî ve tasavvufî konuları yansıtan yazıların bulunduğu tespit edilmiştir. Türkiye’de ve dünyada tek olan Türk Vakıf Hat Sanatları Müzesinde armut formunda istiflenmiş üç hat örneği bulunmaktadır. Görülüyor ki, armut, elma ve nar formunda, farklı tekniklerde yazılan meyve istifleri, Türk hat sanatı içinde değişiklik arayan, dini ve tasavvuf çerçevesinde çalışan, büyük bir yaratıcı güce sahip olan hattatlar tarafından, sevilerek kullanılmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13672 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13672 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13673 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13673 Mustafa AKÇAY Nar Kur’an’da bir cennet ve dünya meyvesi olarak zikredilmektedir. Bu çalışmada narın İslamiyetteki yeri değerlendirilirken öncelikle Kur’an-ı Kerim ve hadisler temel alınmıştır. Ayrıca narın şifalı bir meyve olması üzerinde de durulmuştur. Adı geçen kaynakların dışında, önemli İslam bilginlerinin eserlerinde narın tedavi edici yönünün nasıl işlendiği ortaya konmuştur. Rüya tabirlerinde narın yeri ise çeşitli tabirnameler vasıtasıyla açıklanmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13674 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13674 Ayhan TEKİNEŞ Kur’an-ı Kerim ve hadislerde bildirilen tıbba dair bilgi ve tavsiyeler tıbb-ı nebevînin konusunu oluşturmaktadır. Söz konusu kaynaklarda meyvelerin nasıl yer aldıkları bu çalışmada konu edilmiştir. Perygamberin sevdiği, tavsiye ettiği meyveler ve meyve yeme alışkanlıkları üzerinde durulmuştur. Tespit edebilen güvenilir hadislerde hurma, ayva ve karpuzun tıbbî faydaları üzerinde durulduğu belirtilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13675 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13675 R. Bahar AKPINAR Bu çalışmada, Mevlâna Celâleddin Rûmî’nin Mesnevi ve Rubâiyyat’ında “meyve” ve “üzüm” sözcüklerine yüklenen tasavvufî anlamlar üzerinde durulmuş, koruk, üzüm, şarap sembolleri ve bağ, şarap, meyhane, saki, sarhoş ilişkisi ele alınmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13676 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13676 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13677 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13677 Mehmet Mehdi ERGÜZEL Bu yazıda mani ve bilmecelerimizdeki meyva adları Türkçedeki kullanımı bakımından incelenmiştir. Maniler sözlü edebiyatımızın en güzel örnekleri arasındadır. Bilmeceler de bazı bakımlardan maniyi andıran nükteli, düşündüren, eğlendiren dörtlüklerdir. Dilin incelikleri araştırılırken sözlü edebiyat ürünlerine de yer verilmelidir. Biz de bu çalışmamızda söz konusu manzumelerin Türkçe bakımından hangi özellikleri taşıdığını araştırdık. Manilere ve bilmecelere, içlerinde yer alan “meyva” kelimesinin geçiş tarzları açısından yaklaştık. Meyva kavramının tarihi metinlerden günümüze kadar gösterdiği çeşitlilik üzerinde durduk. Sonra yaşayan Türk şivelerindeki meyva adlarına temas ettik. Daha sonra bu manzumelerde geçen meyva ile ilgili kavramların kullanım tarzlarını ele aldık. Meyvaların renkleri, tatları, kokuları, şekilleri, yetiştiği yerler ve diğer özellikleri ile ilgili olarak bu şiirlerdeki kullanım tarzlarına dikkat ettik, tasnifler yaptık. Bunların kelime grupları içindeki geçişlerini sunduk. Bu çalışma ile kültürümüzün zenginliklerinden birisinin Türkçede ifade ettiği değer anlaşılmaya çalışıldı. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13678 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13678 Ebru ŞENOCAK Tarih öncesi çağlardan beri yetiştirilen üzüm, Türk halk kültüründe beslenme ihtiyacını karşılayan önemli bir sağlık kaynağı olmasının yanı sıra sözlü kültür geleneği içerisinde ayrı bir yere sahiptir. Halk edebiyatında, türkü, bilmece, atasözü, deyim, masal ve efsanelere konu olan üzüm, folklorumuzda da evlat sahibi olma, evlenme ve düğün âdetleri, bâde içme, saçı geleneği, halk inanışları ve halk hekimliğinde hem şifa verici hem de sembolik değerleriyle kullanılmıştır. Şarabın hammaddesi olan üzümün, mitolojide tanrıların içkisi olarak kabul edilmesi ve Tevrat, İncil ve Zebur'da şaraptan kutsal içki olarak bahsedilmesine bağlı olarak yapılan araştırmalarda üzümün Türk kültür ve mitolojisinde; güzellik, bereket, kan, can, aşk ve sağlığın sembolü olduğu tespit edilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13679 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13679 Esma ŞİMŞEK Türk kültüründe geniş bir yere sahip olan elma şifa kaynağı olarak değerlendirilmiş, verimliliğin, zürriyetin, ebedîliğin, gençliğin, güzelliğin, kuvvetin, sağlığın, sevginin, inancın sembolü olmuştur. Elma efsanelerde, halk hikayelerinde, masallarda, gelenek ve inanışlarda yüzyıllardır yaşamıştır. Bu çalışmada da evlilik, cenaze töreni, dini törenler, halk hekimliği, dil öğrenme, ölümsüzlük ilacı gibi alt başlıklar altında elmanın kültürümüzdeki yeri belirlenmeye çalışılmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13680 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13680 Eyüp AKMAN Bir toplumun dil ürünlerine o toplumun maddi ve manevi değerleri yansır. Aslında bu değerler o toplumun kendini oluşturan değerlerdir. Edebi ürün olarak kabul ettiğimiz manilerimizde de toplumun ekonomik,sosyal ve siyasal pek çok yönünü bulabiliriz. Bu çalışmamızda Azerbaycan manilerinde meyvenin nasıl geçtiğini ve hangi anlamlara geldiğini, ona hangi hayal ve değerlerin yüklendiğini tespit ve tahlil etmeye çalıştık. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13681 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13681 Mehmet İSMAİL Tarihi çağlar öncesine dayanan narın anavatanı bilim adamlarına göre Azerbaycan’dır, dünyaya buradan yayılmıştır. Dünyada birçok ülkede yetişen bu meyvenin Azerbaycan’da pek çok çeşidi vardır. Bu çalışmada Azerbaycan halk edebiyatı ürünlerinden masal, efsane, hikâye, mit, atasözleri, deyim, alkış, beddua, bulmaca, türkü ve mânilerde narın yeri incelenmiştir. Narın yer aldığı bazı halk edebiyatı örneklerine de yer verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13682 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13682 Hüseyin ÖZCAN Karacaoğlan meyvelere yüklediği anlamlarla, tabiatta varolan unsurları şiirlerinde başarılı bir şekilde kullanmıştır. Onun şiirlerinde imaj, istiare, benzetme yoluyla şeftali, ayva, nar, turunc, elma, hurma, kiraz, portakal, zerdali, fındık, fıstık, badem, üzüm, alıç ve limon meyveleri yer alır. Karacaoğlan’ın şiirlerinde elma - sevgilinin yüzü, ayva- sevgilinin göbeği, çenesi, göğsü, turunç- sevgilinin göğsü, kiraz - dudak, ağız; portakal – sevgilinin yüzü; hurma – sevgilini ağzı arasında benzerlik kurulmuştur. Tüm bu meyveler, meyve kelimesi de dahil olmak üzere Karacaoğlan’ın şiirlerindeki yerleri, yüklendikleri anlamlar açısından değerlendirilmiş ayrıca dörtlük örneklerine de yer verilmştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13683 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13683 Mehmet AÇA Türk inanış ve düşünüş sisteminde meyve ele alınırken meyvelere dair efsaneler, inanışlarda meyvenin yeri, doğumla ilgili gelenekler, halk hekimliği, nazar, büyü, uğur - uğursuzluk ve kötü ruhlarla ilgili inanış ve uygulamalarda ayrıca rüya yorumlarında meyve değerlendirilmiştir. Ayrıca yaratılış mitleri, destan, halk hikâyesi, masal ve efsanelerdeki yeri de belirtilmiştir. Meyve ağaçları ve meyveler insan hayatının hemen her aşamasında önemli bir yere sahip olmuştur. Doğurganlığın simgesi elma ve incir, şifa kaynağı olan armut, ağacın meyve vermesini sağlayan ve kısırlığa çare olan, erkek çocuk sahibi olmayı sağlayan inanışlar ve diğerleri çalışmada ele alınmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13684 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13684 Işıl ALTUN Türk halk kültürü çerçevesinde değerlendirilen elmanın inançlar, masallar, halk hikayeleri, türküler, maniler, atasözleri, deyimler, bilmeceler, tekerlemeler, yeme içme alışkanlığı ve halk hekimliğindeki yeri ortaya konmuştur. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13685 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13685 Burçin UÇANER Bu çalışmada Türk Halk Müziği Repertuvarında yer alan türküler içerisinden örneklem olarak 1000 türkü incelenmiştir.Türkülerde hangi meyvelerin yer aldığı tespit edilmiş, ayrıca bu meyvelerle ne gibi benzerlik ilişkileri kurulduğu belirlenmeye çalışılmıştır. Türkü örneklerine ve türkü hikayelerine de yer verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13687 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13687 M. Nejat SEFERCİOĞLU, Divan şiirinde meyve redifli gazellerin değerlendirilmesi için taranan seksen civarında divandan tespit edilen bir şeftâlû, iki turunc, iki elma, bir nârenc ve bir çekirdeği redifli gazel incelenmiştir. Divan şiirinde meyve adlarıyla yapılan rediflerin sayıca az olduğu belirlenmiştir. Adı geçen şiirlerde meyveler renkleri, şekilleri, lezzet ve tatları ile çeşitli benzetmelerde yer almışlardır. Bu gazellerde geçen meyve redifleri gazellerin bütünü içerisinde incelenirken turunç ile aşık, mazlum, hızır; narenc ile sevgili; şeftali ile sevgilinin dudağı gibi çeşitli anlam ilgileri kurulmuştur. Şiirlerde meyve adlarının redif olmasının önemi de vurgulanmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13688 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13688 Abdülkerim GÜLHAN Divan edebiyatının hüküm sürdüğü sahalarda, değişik yüzyıllara ait taradığımız önemli kırk 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13689 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13689 Fazilet ÇÖPLÜOĞLU, Nedim 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13690 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13690 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13691 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13691 Serkan ŞEN Türkçede yer adlarını belirleyen etkenlerden biri de adlandırılacak yerin bitki örtüsüdür. Bu bağlamda Türkiye’de yerleşim birimleri adlandırılırken meyve adlarına sıkça başvurulmuştur. Çalışmamda, tespit edebildiğim 33 kadar meyvenin yer adlarındaki kullanılışı değerlendirilmiştir. Yer adlarının verilişinde meyve adlarından yararlanma oranı ortaya konmuştur. Yer adlarında, hangi meyvelerin ne yoğunlukta görüldüğü belirlenmiştir. İllere göre yerleşim birimlerinin adlandırılmasında meyvelerin kullanım sıklığı tespit edilerek durumun iklim ve bitki örtüsüyle ilişkisine dikkat çekilmiştir. Söz konusu işlemler esnasına sözcük istatistiklerinden yararlanılarak tablo ve grafikler oluşturulmuştur. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13692 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13692 Cevdet YAKUPOĞLU Kastamonu ve çevresinde yaşayanlar Türkistan’dan getirdikleri meyve isimlerini kullanmışlar; meyve yetiştiriciliği konusundaki geleneklerini Kastamonu’da da devam ettirmişlerdir. Bu çerçevede yerleştikleri yerlere verdikleri isimlerde hangi meyvelerden ne oranda faydalandıkları belirtilmiştir. Bu yer adları tek tek meyve isimlerinin altında verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13693 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13693 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13694 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13694 Salim ÇONOĞLU Millî Edebiyat sanatçılarının başlattıkları Yeni Lisân hareketi ile millî değerlere yeniden dönüş mümkün olmuştur. Özellikle Cumhuriyetten sonra Anadolu, şiire, romana, tiyatroya konu olmaya başlamıştır. Bu çalışmada da Cumhuriyet dönemi Türk şiirinde folklora dönüşte meyve imgesi, Bedri Rahmi Eyüboğlu ve Cahit Külebi’nin şiirlerinden yola çıkılarak ortaya konulmuştur. Her iki şairin meyvelerin yer aldığı şiirlerinden örneklere de yer verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13695 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13695 Ramazan GÜLENDAM Şairler, duygu ve düşüncelerini ifade etmek için meyve adlarını benzetme unsuru olarak kullanmışlardır. Meyveler, özellikle sevgiliye ait bir kısım güzellik unsurlarını anlatırken benzerlikleri, şekilleri, renkleri, tatları, sulu oluşları ve parlaklık ve çekicilik yönleriyle kullanılmışlardır. Bu çalışmada, Bedri Rahmi Eyüboğlu, Attilâ İlhan, Nazım Hikmet ve Şemsi Belli gibi birkaç şairin şiirlerinden alınan örneklerle, Türk şiirinde meyve isimlerinin benzetme unsuru olarak nasıl kullanıldığı değerlendirilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13696 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13696 Fatih ÖZDEMİR Türkler için cihan hakimiyetinin sembolü olan kızı elma çok eski inançlara ve töreye dayanır. Türkler ulaşacakları zafere, ulaşmadan önce Kızıl elma adını vermişlerdir. Ayrıca tüm Türkleri birleştirme fikrinin de simgesi olmuştur kızıl elma. Bu çalışmada, taşıdığı anlamlar ile Ömer Seyfettin, Ziya Gökalp, Ragıp Şevki Yeşim örneklerinde Kızıl elma sembolü değerlendirilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13697 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13697 Şehnaz ALİŞ Meyveler Türk edebiyatında atasözü, deyim, şiir, fıkra, hikâye, roman gibi türlerde çok sık kullanılmıştır. Aşkın ifadesinde, misafirperverlik, kahramanlık, vatan-millet sevgisi, memleket hasreti, çocuk sevgisi, tabiat sevgisi, çevre bilinci, siyasî hiciv, din duygusu, metafizik endişeler gibi konularda çok önemli bir anlatım aracı olarak edebiyatta yer alan meyveler seçilen örneklerde değerlendirilmiştir. Ayrıca adı geçen edebi türlerin örneklerine de geniş yer verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13698 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13698 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13699 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13699 Vehbi GÜNAY Kuzey-batı Ege’de incir ekonomik öneminin yanında çevresinde oluşmuş değerlerle sosyokültürel hayatın önemli bir unsurunu teşkil etmektedir. İncirler kurutularak tüketilmesinin yanı sıra ezme, şekerleme, pasta ve bisküvi imalâtında, etil alkol, ispirto ve pekmez sanayiinde, boya, kozmetik ve ilâç sanayiinde, tıpta, küspesi ise besi yemi imalâtında değerlendirilmektedir. Yazlık bir üretim faaliyeti olan incir ziraatı için yazın mevsimlik göç veya yaylaya çıkmak olarak ifade edilen farklı bir mekâna gidilmektedir. Bu bölgede incirin ziraatında zaman içinde meydana gelen değişikliklerle incir çevresinde gelişen kültürel değerler de kaybolmuştur. Bu çalışmada, bölgedeki incir ziraatının yanı sıra incir çevresinde gelişen kültürel değerler dile getirilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13700 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13700 Nurten GÜNAL Bu çalışmada incirin Türk dünyası coğrafyasında yetiştiği alanlar, yetişme şartları, kültür sahaları, incir üretimi ve ihracatı ele alınmıştır. Türkiyenin Türk dünyasından başka dünya da incir üretiminde sahip olduğu yerin önemi vurgulanmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13701 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13701 Gülşen Seyhan ALIŞIK Eski bir yerleşim merkezi olan Karabağ VI. yüzyıldan itibaren Türk Tarihi içerisinde yer almaktadır. Karabağ’ın tarihinin, coğrafî ve iklim özelliklerinin ele alındığı bu çalışmada Karabağ’ın tarihi kaynaklarda nasıl geçtiği belirtilmiş; ayrıca Karabağ adının kökeni de incelenmiştir. Önceleri sadece bir yerleşim yerinin adıyken zamanla bu yerleşim yerinin çevresindeki tüm bölgenin adı haline gelen Karabağ, “bağı çok olan, yoğun bağlık bahçelik yer” anlamında olduğu düşünülmektedir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13702 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13702 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13703 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13703 Levent ÖZTÜRK Elma onuncu yüzyıl Bağdat’ında sevginin sembolü olarak kullanlmıştır. Bu yüzyılda yaşamış yazar ve şairlerinin eserlerinde elmanın bu yönüyle nasıl yer aldığı belirlenmeye çalışılmış ayrıca örnekler de verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13704 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13704 Fuzuli BAYAT Türk kültür ekolojisinde yasak meyve diğer dini-mitolojik sistemlerdeki aynı adlı olguyla benzerlik gösterir. Mitolojilerde ve dini sistemlerde yasak meyve insanın ezoterik bilgisinin sonucu, içten dışa dönüşün başlangıcıdır. Yasak meyvenin yenilmesiyle insanoğlunun irade gücünün, sabrının sınırları belirlenmiş olur. Hem Türk mitolojisinde hem de diğer dini-mitolojik sistemlerde insanoğlunun Tanrı emrine karşı gelmesi, bir mükemmellik kaynağı olan başlangıçtan, dini terimle cennetten, uzaklaşması şeklinde anlaşılır. Yasak meyve konusu insanın yasaklara karşı direnişi, bilinmeyenleri bilmek isteğinin açığa çıkmasıdır. Bu yazıda yasak meyvenin yenilmesiyle insanın ölümle tanışması, üreme dönemine geçişi araştırılmış, konu ezoterik bilgi bağlamında ele alınmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13705 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13705 Sadettin EĞRİ Bu çalışmada Hurşidnâme adlı eser temel alınarak fal ve işaretlerde meyvelerin nasıl yer aldığı incelenmiştir. Bursa Yazma ve Eski Basma Eserler Kütüphanesinde bulunan Hurşidnâme özellikleri bakımından dikkat çekicidir. 18. yüzyılda Sıdkî tarafından yazıldığı bilinen bu eser tek nüshadır. Hurşidnâme’de 36 farklı bitki ve meyvenin adı geçer. Her meyve tek tek ele alınmış adı geçen eserde geçtiği yerler belirtilmiş ve yüklendiği anlam ifade edilmiştir. Eserde meyvelerin dilinden geleceğe dair sağlık, zenginlik, makam ve mevki, yolculuk, hüzün ve keder, güzellik, zahmet ve eziyet, ömür, ticaret, dost ve düşmanlar, sevgili ve dostlar, sırların paylaşımı ile ilgili bilgi ve beklentiler yer almaktadır. Niyet tutan kişilere genellikle hoşlanılan tahminler yapılmıştır. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13706 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13706 Lütfen Seçiniz, 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13707 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13707 Vedat KARTALCIK Türkçe söz varlığı, renk, akrabalık, hayvan ve meyve adları gibi sözler bakımından oldukça zengindir. Bu da Türk halkının doğayla ne kadar iç içe olduğunun bir göstergesidir. Bu zenginlik Anadolu Ağızları söz konusu olduğunda daha da artmaktadır. Bu çalışmanın amacı, Derleme Sözlüğü ve Anadolu Ağızları üzerine 2004 yılına kadar yayımlanan kitaplardan tespit edilen üzüm adlarının çeşitliliğini göstermek ve bu adlardaki fonetik değişmeleri belirlemektir. Bu çalışmada ayrıca Anadolu ağızlarında tespit edilen üzüm adları, anlamlarına göre de tasnif edilmeye çalışılmıştır. İncelemenin sonunda bir de sözlük verilmiştir. 2026-07-16 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13708 https://turkishstudies.net/education?mod=makale_tr_ozet&makale_id=13708 Fatma Sibel BAYRAKTAR Kayseri Erciyes Dağı eteklerinde, bozkır ikliminin hüküm sürdüğü bir Orta Anadolu şehridir. Tarihi boyunca pek çok salgın hastalığa maruz kaldığı gibi eskiden kanalizasyon teşkilatının olmaması nedeniyle yaz aylarında sıtma da sıkça görülürdü. Buna karşılık Kayseri’nin yerli halkı da daha havadar olan Erciyes ve Ali dağının eteklerindeki bağ evlerine göçer bütün yazı burada geçirirdi. Bütün şehrin göçmesi pek çok kültürel malzemeyi de hayatın içine sokmuştur özelikle üzüm yetiştiriciliği revaçtadır. 33 çeşit üzüm bulunmaktadır. Bu çalışmada Kayseri’deki üzüm ve bağcılıkla ilgili kelimeler deyimler kavramlar ve adetler sırasıyla incelenmektedir. 2026-07-16