Avrupa’da birçok ülkenin yerel, bölgesel ve ulusal bağlamlarından kaynaklanan dini, sosyal ve kültürel farklılıkları sebebiyle din eğitimine yönelik yaklaşım ve uygulamalarında çeşitlilik görülmektedir. Özellikle Fransa din eğitimi uygulamaları noktasında, diğer Avrupa ülkelerinden oldukça farklı bir yere sahiptir. Fransa’da din eğitiminin geçirdiği hukuki ve yapısal dönüşümlerin temelinde laiklik anlayışı bulunmaktadır. 19. yüzyılın sonlarında eğitimin laikleştirilmesini içeren yasal düzenlemeler sonrasında din ile devlet arasında siyasi ve hukuki ayrışmaların ardından eğitim alanın da dönüşümler yaşanmıştır. 1905 Eğitim Yasası sonrasında okullarda başlıca bir ders olarak din öğretimine yer verilmezken, 20 yüzyılın son çeyreğinde din eğitimi alanında görülen eksiliği gidermek amacıyla dinler hakkında öğretim temelinde Fransızca, Tarih, Sanat tarihi gibi dersler içerisinde dinler hakkında bilgi verilmesine karar verilmiştir. Bu bağlamda bu çalışmada, Tarih dersi kapsamında İslam dininin nasıl sunulduğu ortaya konulmaya çalışılmıştır. Nitel araştırma yöntemi temelinde doküman analizi ve anlam analizi tekniklerine başvurulan araştırmada veri kaynağı olarak Fransa Eğitim Bakanlığı tarafından “26 Kasım 2015’de yayımlanan ilkokuldan lise sona kadar okutulan Tarih dersi öğretim programı ve ile Emilie Blanchard ve Arnaud Mercier editörlüğünde Mart 2016’da basılan ve ülke çapında okutulan “Histoire-Géographie: Enseignement moral er civique. 5e adlı Tarih dersi kitabı” kullanılmıştır. Araştırma neticesinde İslam dininin inanç, ibadet ve ahlaki konuları ile İslam medeniyeti ve kültürüne ait konuların eğitsel açından son derece başarı bir şekilde sunulduğu; dini bilgilerin içeriği açısından ise genel olarak fenomonolojik yaklaşımın temel ilkelerine uyulduğu ancak, Haçlı seferleri ve köle ticareti konularında benzer yaklaşımın gösterilmediği belirlenmiştir.

In Europe, approaches and practices in religious education display significant diversity due to the religious, social, and cultural differences arising from the local, regional, and national contexts of various countries. France occupies a particularly distinct position in terms of religious education practices compared to other European countries. The foundation of the legal and structural transformations in religious education in France lies in its understanding of secularism (laïcité). Following the legal regulations that secularized education in the late 19th century, the separation of religion and state in political and legal spheres was accompanied by transformations in the field of education. After the 1905 Education Law, religious instruction ceased to be a primary subject in schools. However, in the last quarter of the 20th century, to address the perceived deficiencies in religious education, it was decided to provide information about religions within other subjects such as French, History, and Art History. In this context, in this study, it has been tried to reveal how the religion of Islam is presented in the History course. In the study, in which document analysis and meaning analysis techniques were used on the basis of qualitative research method, the data source was the History curriculum published by the French Ministry of Education on 26 November 2015 and the ‘Histoire-Géographie: Enseignement moral er civique. 5e History textbook’ was used. The findings indicate that topics related to the beliefs, practices, and ethics of Islam, as well as Islamic civilization and culture, are presented with high educational quality. While the content of religious information generally adheres to the principles of the phenomenological approach, the same level of neutrality and balance is not observed in discussions of topics such as the Crusades and the slave trade.