Abstract

Anadolu coğrafyasında Türkçe yazılan tıp kitaplarının 14. yüzyılda görülmeye başladığı bilinmektedir. Bu yılın devamında birçok telif ve tercüme eserler yazılmıştır. Makaleye konu olan Sakızlı Îsâ Efendi’nin ‘’Devâ -i Emrâz’’ isimli eseri de geçmiş yüzyılları takiben Anadolu’da 17. yüzyılda yazılmış olan Türkçe tıp kitaplarından biridir. Devâ-i Emrâz diğer yüzyıllardaki eserlere göre kapsamlı bir eserdir. Gerek söz varlığı, gerekse tıbbi terminoloji bakımından birçok kıymetli bilgi barındırmaktadır. Metindeki bablarda her bir hastalığın ya da bitkinin farklı dillerdeki karşılıklarının verilmiş olması eseri ayrıca özgün kılmaktadır. Eser - Hamidiye nüshası - 381 bab, 393 varaktan oluşan hacimli bir yapıya sahip olması hasebiyle içerdiği –hastalık adları, bitki adları, terkip adları, macun adları, hekim adları, hastalık ve bitki adları, eser adları, deyim ve atasözleri gibi birçok konuda Osmanlı Türkçesinin söz varlığını ortaya koyan önemli bir kaynak durumundadır. Buna rağmen eser üzerinde herhangi bir çalışma yapılmamış olması da eseri dikkat çekici hale getirmektedir.  Eserin tam metni, dönemin diğer tıp kitaplarıyla mukayesesi, tıbbi söz varlığı ve dizin-sözlüğünü içeren ayrıntılı incelemesini doktora tezi olarak hazırlandığımızdan, bu çalışmada yalnızca eserde rastladığımız özgün hastalık adlarına ve bazı spesifik bitki adlandırmalarına değineceğiz. Çalışmada eserde geçen hastalık ve bitkilerle ilgili açıklamalar verildikten sonra hastalık ve bitkilerin dönem kaynaklarında, Derleme ve Tarama Sözlüklerinde ve Etimolojik sözlüklerdeki karşılıkları verilecektir. Bu çalışmada ele alınan hastalık ve bitki adlarından bazıları Türk Dil Kurum’nun Tarama ve Derleme Sözlüklerinde yer almadığından bu sözlüklere ilave durumundadır. Bu sebeple bahsedilen dönem kaynaklarında ve sözlüklerinde yer almayan bu adlandırmaların da bu noktada literatüre katkı sağlamasını ümid ediyoruz.

Abstract

It is known that Turkish-language medical books began to appear in the Anatolian region in the 14th century. Many original and translated works were written in the years that followed. The work of Sakızlı İsa Efendi, titled "Devâ-i Emrâz," which is the subject of this article, is one of the Turkish medical books written in Anatolia in the 17th century, following those of previous centuries. "Devâ-i Emrâz" is a comprehensive work compared to works from other centuries. It contains a great deal of valuable information in terms of both vocabulary and medical terminology. The fact that the chapters in the text provide the equivalents of each disease or plant in different languages ​​makes the work particularly unique. The work – the Hamidiye manuscript – is a voluminous structure consisting of 381 chapters and 393 folios, and due to its rich content, it is an important source revealing the vocabulary of Ottoman Turkish in many areas, including disease names, plant names, compound names, ointment names, physician names, names of works, idioms, and proverbs. Despite this, the lack of any previous studies on the work makes it particularly noteworthy. Since we prepared a detailed examination of the complete text, its comparison with other medical books of the period, its medical vocabulary, and its index-glossary as a doctoral thesis, this study will only address the  orıgınal disease names and some specific plant names found in the work. After providing explanations of the diseases and plants mentioned in the work, the study will present their equivalents in contemporary sources, compilation and survey dictionaries, and etymological dictionaries. Some of the disease and plant names discussed in this study are not included in the Turkish Language Association's Compilation and Survey Dictionaries and are therefore supplementary to these dictionaries. For this reason, we hope that these names, which are not included in the sources and dictionaries of the mentioned period, will also contribute to the literature at this point.

Structured Abstract:

Medical texts employ an instructive language that is universal and objective, characterized largely by terminology derived from Latin and Greek. The fact that medical language serves as a technical bridge between patient and physician necessitates simplicity, the use of a structured linguistic style, and-when required-literal translation. Throughout history, the field of medicine has developed a lexicon rooted in Latin and Greek. Since early times, the Turkish language has been influenced by Arabic and Persian, as well as Latin and Greek, through medical treatises. Sakızlı Îsâ Efendi, an Ottoman physician, authored Devâ’-i Emrâz in Ottoman Turkish, constructing the work's vocabulary using terms drawn from Arabic, Persian, French, Greek, contemporary dialects, and vernacular speech.

The foundations of medical science trace back to Egypt and Mesopotamia; the field was subsequently shaped by the influences of Roman, Ancient Greek, and Islamic civilizations. In terms of vocabulary, the earliest written medical documents recorded symptoms of disease and the names of major organs. Hippocrates was the figure who introduced Greek-derived terms into medical language, while Galen perpetuated the use of Greek terminology through his works on human anatomy. During the Middle Ages, Rome adopted Greek medicine as its basis, and medical terms were translated into Latin. Islamic scholars, such as Ibn Sina, wrote their works in Arabic, and Greek texts were translated into that language. In the Turkish language, medical texts were-with few exceptions-written or translated into a form of Turkish accessible to the general public, or Turkish was used alongside other languages, particularly regarding terminology.

This study examines-in terms of vocabulary and through a comparative analysis involving period sources, etymological dictionaries, and various reference works such as the TDK’s Derleme Sözlüğü, Tarama Sözlüğü, Yeni Tarama Sözlüğü, and medical terminology dictionaries-the unique disease names and specific plant designations found in Devâ’-i Emrâz, a 17th-century Turkish medical text written in Anatolia by Sakızlı Îsâ Efendi.

In this study, which specific plant and unique disease names from Devâ-i Emrâz are included?, In which languages do these terms appear, and with what meaning and form equivalents?, Which terms are found in the folk dialect of the work and in some contemporary dialects?, Are the terms used in the study encountered in the sources reviewed, and if so, what are the similar terms used?, Which terms are not included in TDK's Derleme Sözlüğü and Tarama Sözlüğü?, Answers will be sought to questions such as: What are the numerical data regarding the origins of the terms in the study?

Studies on the vocabulary related to diseases and plants in Ottoman texts are quite limited. The primary objective of this study is to present a comprehensive compilation of the unique disease names and specific plant designations identified in Devâ’-i Emrâz-an original Ottoman text-and, following the explanations provided in the work regarding these diseases and plants, to provide their corresponding definitions found in period sources, the Derleme Sözlüğü, the Tarama Sözlüğü, and the etymological dictionaries cited in the bibliography; to highlight differences in meaning; and to identify terms absent from these dictionaries, thereby contributing additional vocabulary to them.

In this study, document analysis, a qualitative research method, was used. The data were obtained in a timely and simultaneous manner by comparing with historical sources and other literature reviews conducted in the field (especially publications produced particularly in the field of etymology, medical text, and vocabulary) after the presence of words in Devâ’-i Emrâz was examined and specific plant and original diseases were identified. These data were analyzed by drawing on previous vocabulary studies conducted in the field, based on theoretical foundations.

An examination of the work reveals that words sharing the same form carry different meanings, that these words are designated by different names across regional dialects, and that certain terms do not appear in the dictionaries cited. The nature of these words is defined by terms found in Common Turkic, certain regions of Anatolia, folk speech, and some contemporary dialects.

A noteworthy and distinctive feature of Sakızlı Îsâ Efendi’s work titled Devâ’-i Emrâz is that no study regarding its vocabulary has been conducted. Each chapter of the work is devoted to one or more diseases, and for the diseases discussed under separate headings, medicines were prepared using various formulations. With Turkish listed first, he names of diseases in Persian, French, Latin, and Greek are given with examples from colloquial speech; Its symptoms, causes, and treatments have been discussed. Work, possesses a comprehensive vocabulary that can serve as a resource and be studied in a wide range of fields, including language and literature, history and sociology, botany and pharmacology, psychology and philosophy, folklore and ethnology, astronomy and calendar science. When the plants in Devâ-i Emrâz are examined, it is seen that their therapeutic methods derive from the humoral[1] medicine approach. It is noteworthy that plants are considered according to the characteristics of hot-cold, moist-dry temperament, and diseases are evaluated according to four temperaments such as sovdavi, demevi, phlegm, safravi. This situation reveals the strong connection between the medical approach in the work and the tradition stemming from Avicenna.

There is a deep-rooted connection between disease and plant names in terms of language, treatment methods, and terminology. This bond comes across in two different ways. The first are diseases that get their names from plant names. Some medicinal and aromatic plants are named after the diseases or organs they are believed to cure. Similarly, some diseases in everyday language or medical terminology are also named after their shape resemblance or after the plant from which they derive their name. For example, "spleen herb" is used for spleen diseases, and "lung herb" is used for respiratory tract disorders. Again, the red blisters on the skin that resemble rose petals are called "rose disease" just like "smallpox" that occurs in fungal infections. Again, red blisters resembling rose petals on the skin are ‘rose disease’, ‘smallpox’ caused by fungal infection are examples of these. Secondly, it is the connection to phytotherapy, that is, treatment. Throughout human history, plants have been used in treatments and the healing of patients. These plants have provided healing benefits in both traditional and modern medicine for centuries. And even today, the main ingredient in many modern medications is of plant origin. When examining the plants and diseases in Devâ’-i Emrâz, it is seen that such a connection exists in many examples. When examining the plants and diseases in Devâ’-i Emrâz, it is seen that such a connection exists in many examples.

In conclusion, this study has identified the existence of words found in Devâ’-i Emrâz -specifically those belonging to folk speech that had not previously been collected or recorded-as well as instances of morphological similarities or previously unencountered semantic overlaps. It is evident that the continued reading and analysis of historical texts like Devâ’-i Emrâz will facilitate the collection of further linguistic data from folk speech and contemporary dialects. Since certain names of diseases and plants discussed in the work do not appear in the Turkish Language Association’s Tarama Sözlüğü or Derleme Sözlüğü, nor in various etymological dictionaries, they constitute valuable additions to these reference works. Therefore, it is significant that these terms-absent from the dictionaries and sources of the period in question-contribute to the existing literature The study, which also includes some words that we do not encounter in exact semantic overlap or form in period sources and dictionaries; it is expected that the work will contribute to the Compilation Dictionary, Screening Dictionary and Dictionaries of Medical Terms in many areas in order to illuminate the development of the Ottoman medical science language and given the interdisciplinary importance of Decipherment studies.

Yapılandırılmış Özet:

Tıp metinleri, çoğunlukla terminolojik olarak Latince ve Grekçe kökenli terimler barındıran evrensel ve nesnel olan öğretici bir dile sahiptir. Tıp dilinin hasta ve tabip arasında kurulan teknik bir köprü olması tıp metinlerinde sadeliği, kurallı bir dil seçimini ve gerektiğinde lafzen tercümeyi zorunlu hâle getirir. Tıp ilmi, tarih boyunca Latince ve Grekçe kökenli bir söz varlığı oluşturmuştur. Türk dili, eski dönemlerden beri tıp eserleri vasıtasıyla, gerek Arapça ve Farsça gerekse Latince ve Grekçeden etkilenmiştir. Osmanlı hekimlerinden Sakızlı Îsâ Efendi ise, Devâ’-i Emrâz’ı Osmanlı Türkçesi ile yazmış; Arapça, Farsça, Fransızca, Yunanca, çağdaş lehçelerden, halk ağzından terimlerle eserinin söz varlığını oluşturmuştur.  

Tıp biliminin temeli, Mısır ve Mezopotamya’ya kadar uzanmıştır. Roma, Antik Yunan ve İslam Uygarlıklarının etkileriyle şekillenmiştir. Söz varlığı olarak ilk yazılı tıp belgelerinde hastalık belirtileri ve temel organ isimleri yer almıştır. Tıp diline Yunanca kökenli terimleri kazandıran kişi, Hipokrat olmuştur. Galen ise insan anatomisi hakkındaki eserleriyle Yunanca terimleri devam ettirmiştir. Orta Çağ’da Roma, Yunan tıbbını esas almış, bu dönemde terimler Latinceye çevrilmiştir. İbn-i Sîna gibi İslam âlimleri eserlerini Arapça olarak yazmış, Yunanca eserler Arapçaya çevrilmiştir. Türk dilinde, tıp metinleri bazı istisnalar hâriç herkesin anlayabileceği bir Türkçe ile yazılmış, tercüme edilmiş veya Türkçenin yanında özellikle terminolojilerde diğer dillerle birlikte kullanılmıştır.

Bu çalışma, Sakızlı Îsâ Efendi’nin 17. yüzyılda Anadolu’da yazılmış Türkçe tıp eserleri arasında önemli bir yere sahip olan Devâ’-i Emrâz adlı eserinde geçen özgün hastalık adları ve spesifik bazı bitki adlandırmalarını, dönem kaynakları, etimolojik sözlükler, TDK’nın Derleme Sözlüğü, Tarama Sözlüğü, Yeni Tarama Sözlüğü, Tıp Terimleri Sözlükleri vs. diğer sözlüklerle karşılaştırmalı olarak söz varlığı bakımından incelemektedir. Bu çalışmada,  Devâ-i Emrâz’daki hangi spesifik bitki ve özgün hastalık adlandırmaları yer almaktadır?, Bu adlandırmalar hangi dillerde, hangi anlam ve şekil karşılıklarıyla yer almaktadır?, Eserdeki halk ağzında ve bazı çağdaş lehçelerde yer alan adlandırmalar hangileridir?, Çalışmada yer alan terimlere taranan kaynaklarda rastlanmakta mıdır, varsa benzer adlandırmalar nelerdir?, TDK’nın Derleme Sözlüğü’nde ve Tarama Sözlüğü’nde yer almayan adlandırmalar hangileridir?, Çalışmadaki terimlerin köken bakımından sayısal verileri nedir? gibi sorulara cevap aranacaktır.

Osmanlı metinleri üzerinde hastalık ve bitkilerle ilgili söz varlığı çalışmaları oldukça sınırlıdır. Çalışmanın temel amacı, Osmanlı telif metinlerinden biri olan Devâ’-i Emrâz’da tespit edilen özgün hastalık adları ve spesifik bazı bitki adlandırmalarını derli toplu sunmak ve ayrıca eserde geçen hastalık ve bitkilerle ilgili verilen açıklamalardan sonra bunların dönem kaynaklarında, Derleme Sözlüğü, Tarama Sözlüğü ve temel başvuru özelliğine sahip ve kaynakçada da belirtilen etimolojik sözlüklerdeki anlam karşılıklarını vermek, anlam farklarını belirtmek, bu sözlüklerde yer almayan terimleri tespit ederek zikredilen sözlüklere ilâve kelime noktasında katkıda bulunmaktır. 

Bu çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman analizi kullanılmıştır. Veriler, Devâ’-i Emrâz’daki söz varlığı incelenip spesifik bitki ve özgün hastalıklar tespit edildikten sonra tarihi kaynaklarla ve alandaki yapılan diğer literatür taramalarıyla (özellikle etimolojik alanda, tıp metinleri ve söz varlığı alanında ortaya konulan yayınlar) mukayese edilerek art zamanlı ve eş zamanlı olarak elde edilmiştir. Bu veriler, teorik temeller etrafında daha önce alanda yapılan söz varlığı çalışmalarından yararlanılarak incelenmiştir. 

Eser üzerinde yapılan inceleme, aynı şekle sâhip sözcüklerin farklı anlam karşılıklarının olduğunu, bu sözcüklerin bölgesel olarak ağızlarda farklı adlandırmalarının olduğunu ve bazı terimlerin ise zikredilen sözlüklerde yer almadığını göstermektedir. Bu kelimelerin mâhiyetini, Ortak Türkçede, Anadolu’nun kimi bölgelerinde, halk ağzında ve bazı çağdaş lehçelerde yer alan kelimeler oluşturmaktadır.

Sakızlı Îsâ Efendi’nin Devâ’-i Emrâz adlı eserinin dikkat çekici ve özgün bir özelliği, eser üzerinde herhangi bir söz varlığı çalışması yapılmamış olmasıdır. Eserin her bir bâbı bir ya da daha fazla hastalık için ayrılmış ve tek tek başlıklarla ele alınan hastalıklara çeşitli terkiplerle ilaçlar hazırlanmıştır. Türkçe ilk sırada olmak üzere hastalıkların halk ağzından örneklerle Fars, Fransız, Latin ve Yunan dillerindeki adları verilmiş; emâreleri, sebep ve tedâvilerinden bahsedilmiştir. Devâ-i Emrâz’da kelimelerin farklı dil ve karşılıklarının verilerek lafzen tercüme yoluna gidilmesiyle anlam güçlendirilmiştir. Eser, dil ve edebiyat, târih ve sosyoloji, botanik ve eczacılık (farmakoloji), psikoloji ve felsefe, folklor ve halk bilimi, astronomi ve takvim bilimi gibi çok farklı alana kaynaklık edebilecek ve bu alanlarda incelenebilecek kapsamlı bir söz varlığına sahiptir. Devâ-i Emrâz’daki bitkiler incelendiğinde tedâvi yöntemlerinin humoral[1] tıp yaklaşımından geldiği görülmektedir. Bitkilerin sıcak-soğuk, nemli-kuru mizaç özelliklerine göre ele alındığı ve hastalıkların sovdavî, demevî, balgamî, safravî gibi dört mizâca göre değerlendirildiği dikkat çekmektedir. Bu durum, eserdeki tıp anlayışının İbn-i Sînâ’dan gelen gelenekle olan güçlü bağını ortaya koymaktadır.

Hastalık ve bitki adları arasında dil, tedâvi yöntemleri ve terminoloji bakımından köklü bir bağ bulunur. Bu bağ iki farklı şekilde karşımıza çıkar: İlki, isimlerini bitki adlarından alan hastalıklardır. Tıbbi ve aromatik bitkilerden bazıları iyi ettikleri hastalık veya organ adlarıyla anılırlar. Aynı şekilde günlük dil veya tıp terminolojisindeki bazı hastalıklar da şekil benzerliği veya bitkiden gelen adlarla anılırlar. Meselâ dalak hastalıklarında “dalak otu”, solunum yolu rahatsızlıklarında “ciğer otu”. Yine ciltteki gül yaprağına benzeyen kırmızı kabarcıklar “gül hastalığı”, mantar enfeksiyonunda ortaya çıkan “çiçek hastalığı” bunlara örnektir. İkinci olarak, fitoterapi yani tedâvi bağlantısıdır. İnsanlık tarihi boyunca uygulanan tedavilerde ve hastaların iyileştirilmesinde bitkilerden yararlanılmıştır. Bu bitkiler yüzyıllarca hem geleneksel hem de modern tıpta şifâ vermişlerdir. Ve hatta günümüzde birçok modern ilacın ana maddesi bitkisel kaynaklıdır. Devâ-i Emrâz’daki bitki ve hastalıklar incelendiğinde birçok örnekte bu şekilde bir bağlantı olduğu görülmektedir.

Sonuç olarak bu çalışma ile birlikte, Devâ-i Emrâz’da yer alan ve halk ağzında olup derlenerek kayıt altına alınamayan kelimelerin, şekil bakımından benzer veya hiç karşılaşılmayan anlam örtüşmelerinin varlığı tespit edilmiştir.  Devâ-i Emrâz gibi târihi metinler okunmaya ve incelenmeye devam edildikçe halk ağzındaki ve çağdaş lehçelerdeki sözel verilerin toplanacağı görülecektir.  Eserde ele alınan bazı hastalık ve bitki adları Türk Dil Kurumu’nun Tarama Sözlüğü’nde ve Derleme Sözlüğü’nde ve bazı etimolojik sözlüklerde yer almadığından bu sözlüklere ilave durumundadır. Bu sebeple bahsedilen dönem kaynaklarında ve sözlüklerinde yer almayan bu adlandırmaların da bu noktada literatüre katkı sağlaması önem arz etmektedir. Dönem kaynaklarında ve sözlüklerinde birebir anlamsal örtüşme ya da şekil olarak karşılaşmadığımız bazı kelimeleri de barındıran çalışmanın; Derleme Sözlüğü’ne, Tarama Sözlüğü’ne ve Tıp Terimleri Sözlüklerine; Osmanlı tıp bilim dilindeki gelişmeyi aydınlatma noktasında ve söz varlığı çalışmalarının disiplinler arası ehemmiyeti de göz önüne alındığında, eserin birçok alanda katkı sağlaması beklenmektedir.

الملخّص المنظَّم:

تتّسم النصوص الطبية بلغة إرشادية ذات طابع عالمي وموضوعي، تغلب عليها المصطلحات المشتقة من اللاتينية واليونانية. ويقتضي اضطلاع اللغة الطبية بوظيفة الجسر التقني بين المريض والطبيب اعتماد البساطة، واستخدام أسلوب لغوي منظَّم، واللجوء إلى الترجمة الحرفية عند الضرورة. وقد طوّر الطب، على امتداد تاريخه، رصيدًا معجميًّا متجذّرًا في اللغتين اللاتينية واليونانية. وتأثّرت اللغة التركية، منذ العصور المبكرة، بالعربية والفارسية، إلى جانب اللاتينية واليونانية، من خلال المؤلَّفات الطبية. وقد ألّف الطبيب العثماني عيسى أفندي الساقزلي كتابه «دواء أمراض» (Devâ’-i Emrâz) بالتركية العثمانية، وشكّل رصيده المعجمي باستخدام ألفاظ مستمدّة من العربية والفارسية والفرنسية واليونانية، ومن اللهجات المعاصرة والكلام الشعبي.

ترجع أصول علم الطب إلى مصر وبلاد الرافدين، ثمّ تشكّل هذا العلم لاحقًا بتأثير الحضارات الرومانية واليونانية القديمة والإسلامية. وعلى مستوى الرصيد المعجمي، سجّلت أقدم الوثائق الطبية المكتوبة أعراض الأمراض وأسماء الأعضاء الرئيسة. وكان أبقراط مَن أدخل المصطلحات ذات الأصل اليوناني إلى اللغة الطبية، في حين رسّخ جالينوس استخدام المصطلحات اليونانية من خلال مؤلَّفاته في التشريح البشري. وفي العصور الوسطى، اتّخذت روما الطب اليوناني أساسًا لها، وتُرجمت المصطلحات الطبية إلى اللاتينية. وألّف علماء الحضارة الإسلامية، ومنهم ابن سينا، مؤلَّفاتهم بالعربية، كما تُرجمت النصوص اليونانية إلى هذه اللغة. أمّا في اللغة التركية، فقد كُتبت النصوص الطبية أو تُرجمت، مع استثناءات قليلة، بتركية ميسَّرة لعامة الناس، أو استُخدمت التركية إلى جانب لغات أخرى، ولا سيّما على صعيد المصطلحات.

تتناول هذه الدراسة، من منظور معجمي، أسماء الأمراض المتفرّدة والتسميات النباتية الخاصة الواردة في «دواء أمراض»، وهو نصّ طبي تركي ألّفه عيسى أفندي الساقزلي في الأناضول في القرن السابع عشر. وتعتمد الدراسة تحليلًا مقارنًا يستند إلى مصادر الحقبة، والمعاجم التأثيلية، ومراجع متنوّعة، منها معجم الجمع اللهجي (Derleme Sözlüğü)، ومعجم الشواهد النصية التاريخية (Tarama Sözlüğü)، ومعجم الشواهد النصية التاريخية الجديد (Yeni Tarama Sözlüğü)، الصادرة عن مجمع اللغة التركية (TDK)، فضلًا عن معاجم المصطلحات الطبية.

وتسعى الدراسة إلى الإجابة عن الأسئلة الآتية: ما التسميات النباتية الخاصة وأسماء الأمراض المتفرّدة الواردة في «دواء أمراض» التي تشملها الدراسة؟ وفي أيّ لغات ترد هذه المصطلحات، وما مقابلاتها الدلالية والشكلية؟ وما المصطلحات التي تنتمي إلى الكلام الشعبي الممثَّل في المؤلَّف وإلى بعض اللهجات المعاصرة؟ وهل ترد المصطلحات المدروسة في المصادر التي جرت مراجعتها، وإذا وردت، فما الألفاظ المماثلة المستخدمة فيها؟ وما المصطلحات غير المدرجة في معجم الجمع اللهجي ومعجم الشواهد النصية التاريخية الصادرين عن مجمع اللغة التركية؟ وما المعطيات العددية المتعلّقة بالأصول اللغوية للمصطلحات المشمولة بالدراسة؟

لا تزال الدراسات المتعلّقة بمعجم الأمراض والنباتات في النصوص العثمانية محدودة للغاية. ويتمثّل الهدف الرئيس لهذه الدراسة في تقديم حصر شامل لأسماء الأمراض المتفرّدة والتسميات النباتية الخاصة التي جرى تحديدها في «دواء أمراض»، بوصفه نصًّا عثمانيًّا أصيلًا؛ ثمّ إيراد التعريفات المقابلة لها في مصادر الحقبة، ومعجم الجمع اللهجي، ومعجم الشواهد النصية التاريخية، والمعاجم التأثيلية المذكورة في قائمة المراجع، عقب عرض الإيضاحات التي يقدّمها المؤلَّف بشأن هذه الأمراض والنباتات. كما تهدف الدراسة إلى إبراز الفروق الدلالية، وتحديد المصطلحات الغائبة عن هذه المعاجم، بما يسهم في إثرائها بمادة معجمية إضافية.

استُخدم في هذه الدراسة تحليل الوثائق، وهو أحد مناهج البحث النوعي. وبعد فحص الرصيد اللفظي في «دواء أمراض» وتحديد التسميات النباتية الخاصة وأسماء الأمراض المتفرّدة، جُمعت البيانات بصورة متزامنة وفي مراحل البحث ذات الصلة، من خلال المقارنة بالمصادر التاريخية ومراجعة الأدبيات الأخرى في المجال، ولا سيّما المنشورات المتخصّصة في التأثيل والنصوص الطبية والدراسات المعجمية. وحُلّلت هذه البيانات بالاستفادة من الدراسات المعجمية السابقة المنجزة في المجال، واستنادًا إلى أسس نظرية.

يكشف فحص المؤلَّف عن وجود ألفاظ تتّحد في صورتها وتختلف في معانيها، وعن اختلاف التسميات المقابلة لهذه الألفاظ باختلاف اللهجات الإقليمية، فضلًا عن غياب بعض المصطلحات عن المعاجم المشار إليها. وتتحدّد طبيعة هذه الألفاظ في ضوء المصطلحات الواردة في التركية المشتركة، وفي بعض مناطق الأناضول، والكلام الشعبي، وبعض اللهجات المعاصرة.

ومن السمات الجديرة بالاهتمام والمميِّزة لكتاب عيسى أفندي الساقزلي «دواء أمراض» أنّ رصيده المعجمي لم يسبق أن خضع للدراسة. ويُخصَّص كلّ باب من أبواب المؤلَّف لمرض واحد أو لأكثر من مرض، وتُحضَّر للأمراض المتناوَلة تحت عناوين مستقلّة أدويةٌ وفق تراكيب متنوّعة. وتُورَد أسماء الأمراض بالتركية أولًا، ثمّ بالفارسية والفرنسية واللاتينية واليونانية، مع أمثلة من لغة التخاطب، كما تُناقَش أعراضها وأسبابها وطرائق علاجها. ويشتمل المؤلَّف على رصيد معجمي واسع يمكن أن يشكّل مصدرًا للبحث والدراسة في مجالات متعدّدة، تشمل اللغة والأدب، والتاريخ وعلم الاجتماع، وعلم النبات وعلم الأدوية، وعلم النفس والفلسفة، والفولكلور وعلم الإثنولوجيا، وعلم الفلك وعلم التقاويم. ويُظهر فحص النباتات الواردة في «دواء أمراض» أنّ طرائق استخدامها العلاجي تستند إلى مقاربة الطب الأخلاطي[1]. ويُلاحظ أنّ النباتات تُدرَس بحسب خصائص أمزجتها من حيث الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، وأنّ الأمراض تُقيَّم وفق الأمزجة الأربعة: السوداوي والدموي والبلغمي والصفراوي. ويكشف ذلك عن الارتباط الوثيق بين المقاربة الطبية في المؤلَّف والتقليد الطبي المنحدر من ابن سينا.

توجد صلة راسخة بين أسماء الأمراض وأسماء النباتات من حيث اللغة وطرائق العلاج والمصطلحات. وتتجلّى هذه الصلة في صورتين مختلفتين. تتمثّل أولاهما في الأمراض التي تستمدّ أسماءها من أسماء النباتات؛ إذ تُسمّى بعض النباتات الطبية والعطرية بأسماء الأمراض أو الأعضاء التي يُعتقد أنّها تعالجها. وبالمثل، تُسمّى بعض الأمراض في اللغة اليومية أو في المصطلحات الطبية استنادًا إلى التشابه الشكلي بينها وبين النباتات، أو نسبةً إلى النبات الذي استُمدّت منه تسميتها. فعلى سبيل المثال، تُستخدم «عشبة الطحال» لأمراض الطحال، و«عشبة الرئة» لاضطرابات الجهاز التنفّسي. كذلك تُسمّى البثور الحمراء التي تظهر على الجلد وتشبه بتلات الورد «مرض الورد»، ويَرِد «الجدري» الذي يحدث في حالات العدوى الفطرية مثالًا آخر في هذا السياق. ومن أمثلة ذلك أيضًا البثور الحمراء على الجلد التي تشبه بتلات الورد وتُسمّى «مرض الورد»، و«الجدري» الناجم عن عدوى فطرية. أمّا الصورة الثانية فتتمثّل في الصلة بالعلاج بالنباتات، أي بالمعالجة. فقد استُخدمت النباتات على امتداد التاريخ البشري في العلاج وإبراء المرضى، وقدّمت منافع علاجية في الطب التقليدي والحديث على مدى قرون. وحتى اليوم، تُعدّ المادة الأساسية في كثير من الأدوية الحديثة ذات أصل نباتي. وعند فحص النباتات والأمراض الواردة في «دواء أمراض»، يتبيّن وجود هذه الصلة في أمثلة عديدة. وعند فحص النباتات والأمراض الواردة في «دواء أمراض»، يتبيّن وجود هذه الصلة في أمثلة عديدة.

وختامًا، أثبتت هذه الدراسة وجود ألفاظ في «دواء أمراض»، ولا سيّما ألفاظ الكلام الشعبي التي لم يسبق جمعها أو تدوينها، إلى جانب حالات من التشابه الصرفي أو التداخل الدلالي التي لم تُرصَد من قبل. ومن الواضح أنّ مواصلة قراءة النصوص التاريخية، مثل «دواء أمراض»، وتحليلها ستُيسِّر جمع مزيد من المعطيات اللغوية من الكلام الشعبي واللهجات المعاصرة. ولأنّ بعض أسماء الأمراض والنباتات التي يتناولها المؤلَّف لا ترد في معجم الشواهد النصية التاريخية أو معجم الجمع اللهجي الصادرين عن مجمع اللغة التركية، ولا في معاجم تأثيلية متعدّدة، فإنّها تمثّل إضافات قيّمة إلى هذه المراجع. ومن ثمّ، تكتسب مساهمة هذه المصطلحات الغائبة عن المعاجم ومصادر الحقبة المعنيّة في الأدبيات القائمة أهميةً خاصة. وتضمّ الدراسة كذلك بعض الألفاظ التي لا نجد لها تطابقًا دلاليًّا تامًّا أو مقابلًا مطابقًا من حيث الصورة اللفظية في مصادر الحقبة ومعاجمها. ويُتوقَّع أن تسهم، في جوانب متعدّدة، في إثراء معجم الجمع اللهجي، ومعجم الشواهد النصية التاريخية، ومعاجم المصطلحات الطبية، بما يُلقي الضوء على تطوّر لغة علم الطب العثماني، مع مراعاة الأهمية العابرة للتخصّصات لدراسات قراءة النصوص وفكّ رموزها.

Résumé structuré :

Les textes médicaux emploient un langage à visée didactique, universel et objectif, caractérisé principalement par une terminologie issue du latin et du grec. La fonction de passerelle technique que remplit le langage médical entre le patient et le médecin impose la simplicité, le recours à un style linguistique structuré et, lorsque cela est nécessaire, une traduction littérale. Au fil de l’histoire, la médecine a constitué un lexique ancré dans les langues latine et grecque. Dès les périodes anciennes, la langue turque a subi, par l’intermédiaire des traités médicaux, l’influence de l’arabe et du persan, ainsi que du latin et du grec. Médecin ottoman, Sakızlı Îsâ Efendi a rédigé Devâ’-i Emrâz en turc ottoman, en constituant le vocabulaire de son ouvrage à partir de termes empruntés à l’arabe, au persan, au français et au grec, ainsi qu’aux dialectes contemporains et aux parlers vernaculaires.

Les fondements de la science médicale remontent à l’Égypte et à la Mésopotamie ; cette discipline s’est ensuite développée sous l’influence des civilisations romaine, grecque antique et islamique. Sur le plan lexical, les premiers documents médicaux écrits consignaient les symptômes des maladies et les noms des principaux organes. Hippocrate a introduit dans le langage médical des termes d’origine grecque, tandis que Galien a pérennisé l’usage de cette terminologie à travers ses travaux sur l’anatomie humaine. Au Moyen Âge, Rome a adopté la médecine grecque comme fondement, et les termes médicaux ont été traduits en latin. Des savants de la civilisation islamique, tels qu’Ibn Sīnā, ont rédigé leurs ouvrages en arabe, langue dans laquelle les textes grecs ont également été traduits. Dans le domaine turc, les textes médicaux étaient, à de rares exceptions près, rédigés ou traduits dans une langue accessible au grand public ; le turc pouvait également être employé conjointement avec d’autres langues, notamment sur le plan terminologique.

La présente étude examine, sous l’angle du lexique, les dénominations singulières de maladies et les désignations particulières de plantes relevées dans Devâ’-i Emrâz, un texte médical turc rédigé en Anatolie au XVIIe siècle par Sakızlı Îsâ Efendi. Elle repose sur une analyse comparative mobilisant des sources de l’époque, des dictionnaires étymologiques et différents ouvrages de référence, notamment le Derleme Sözlüğü — dictionnaire de collecte des parlers populaires —, le Tarama Sözlüğü — dictionnaire fondé sur le dépouillement des textes historiques — et le Yeni Tarama Sözlüğü — nouvelle version de ce dernier — de l’Institut de la langue turque (TDK), ainsi que des dictionnaires de terminologie médicale.

L’étude cherche à répondre aux questions suivantes : quelles désignations particulières de plantes et quelles dénominations singulières de maladies présentes dans Devâ’-i Emrâz sont retenues pour l’analyse ? Dans quelles langues ces termes apparaissent-ils, et quels sont leurs équivalents sémantiques et formels ? Quels termes relèvent du parler populaire représenté dans l’ouvrage et de certains dialectes contemporains ? Les termes étudiés figurent-ils dans les sources consultées et, dans l’affirmative, quels termes similaires y sont employés ? Quels termes sont absents du Derleme Sözlüğü et du Tarama Sözlüğü du TDK ? Quelles sont les données quantitatives relatives aux origines linguistiques des termes examinés ?

Les recherches consacrées au vocabulaire des maladies et des plantes dans les textes ottomans demeurent très limitées. L’objectif principal de cette étude consiste à présenter un inventaire exhaustif des dénominations singulières de maladies et des désignations particulières de plantes identifiées dans Devâ’-i Emrâz, texte ottoman original. À la suite des explications que l’ouvrage fournit sur ces maladies et ces plantes, elle vise à exposer les définitions correspondantes relevées dans les sources de l’époque, le Derleme Sözlüğü, le Tarama Sözlüğü et les dictionnaires étymologiques cités dans la bibliographie. Elle entend également mettre en évidence les différences sémantiques et identifier les termes absents de ces dictionnaires, afin de contribuer à leur enrichissement lexical.

L’étude recourt à l’analyse documentaire, une méthode de recherche qualitative. Après l’examen du lexique de Devâ’-i Emrâz et l’identification des désignations particulières de plantes et des dénominations originales de maladies, les données ont été recueillies aux étapes pertinentes de la recherche, parallèlement à leur confrontation avec les sources historiques et à l’examen des travaux du domaine, en particulier les publications consacrées à l’étymologie, aux textes médicaux et au lexique. Ces données ont été analysées sur des bases théoriques, en s’appuyant sur les études lexicales antérieures réalisées dans ce champ.

L’examen de l’ouvrage révèle que des mots de forme identique présentent des significations différentes, que les réalités auxquelles ils renvoient portent des noms distincts selon les dialectes régionaux et que certains termes ne figurent pas dans les dictionnaires cités. Les caractéristiques de ces unités lexicales sont précisées à partir des termes attestés dans le turcique commun, dans certaines régions d’Anatolie, dans les parlers populaires et dans certains dialectes contemporains.

Un aspect remarquable et distinctif de l’ouvrage de Sakızlı Îsâ Efendi intitulé Devâ’-i Emrâz réside dans l’absence d’étude antérieure consacrée à son lexique. Chaque chapitre traite d’une ou de plusieurs maladies, et des médicaments sont préparés selon diverses formulations pour les affections abordées sous des rubriques distinctes. Les noms des maladies sont donnés d’abord en turc, puis en persan, en français, en latin et en grec, avec des exemples tirés de la langue courante ; leurs symptômes, leurs causes et leurs traitements sont également examinés. L’ouvrage possède un vaste répertoire lexical susceptible de servir de ressource et d’objet d’étude dans de nombreux domaines, notamment la langue et la littérature, l’histoire et la sociologie, la botanique et la pharmacologie, la psychologie et la philosophie, le folklore et l’ethnologie, ainsi que l’astronomie et la science des calendriers. L’examen des plantes mentionnées dans Devâ’-i Emrâz montre que leurs modalités d’utilisation thérapeutique procèdent de la médecine humorale[1]. Il est remarquable que les plantes soient envisagées selon les qualités tempéramentales du chaud et du froid, de l’humide et du sec, tandis que les maladies sont évaluées en fonction de quatre tempéraments : mélancolique, sanguin, phlegmatique et cholérique. Cette conception révèle le lien étroit entre l’approche médicale de l’ouvrage et la tradition avicennienne.

Il existe une relation profondément enracinée entre les noms des maladies et ceux des plantes, tant sur le plan linguistique que sur ceux des méthodes thérapeutiques et de la terminologie. Cette relation se manifeste de deux manières. La première concerne les maladies dont les noms dérivent de désignations végétales. Certaines plantes médicinales et aromatiques portent le nom des maladies ou des organes qu’elles sont censées soigner. De même, certaines maladies sont désignées, dans la langue courante ou dans la terminologie médicale, en fonction d’une ressemblance morphologique avec une plante ou par référence au végétal dont elles tirent leur nom. Ainsi, l’« herbe de la rate » est utilisée pour les maladies de la rate, et l’« herbe du poumon » pour les affections des voies respiratoires. De même, les vésicules rouges de la peau ressemblant à des pétales de rose sont appelées « maladie de la rose », tandis que la « variole » survenant lors d’infections fongiques est également citée à titre d’exemple. Les vésicules cutanées rouges évoquant des pétales de rose, désignées comme « maladie de la rose », ainsi que la « variole » causée par une infection fongique, en constituent également des exemples. La seconde manifestation de cette relation relève de la phytothérapie, c’est-à-dire du traitement par les plantes. Tout au long de l’histoire humaine, les plantes ont été utilisées pour traiter les maladies et favoriser la guérison des patients. Elles ont procuré des bienfaits thérapeutiques pendant des siècles, tant dans la médecine traditionnelle que dans la médecine moderne. Aujourd’hui encore, le principal ingrédient de nombreux médicaments modernes est d’origine végétale. L’examen des plantes et des maladies présentées dans Devâ’-i Emrâz révèle l’existence de cette relation dans de nombreux exemples. L’examen des plantes et des maladies présentées dans Devâ’-i Emrâz révèle l’existence de cette relation dans de nombreux exemples.

En conclusion, cette étude a mis en évidence l’existence, dans Devâ’-i Emrâz, de mots issus notamment des parlers populaires qui n’avaient auparavant été ni recueillis ni consignés, ainsi que des cas de similitude morphologique ou de recoupement sémantique jusqu’alors non relevés. Il apparaît que la poursuite de la lecture et de l’analyse de textes historiques tels que Devâ’-i Emrâz facilitera la collecte de nouvelles données linguistiques provenant des parlers populaires et des dialectes contemporains. Certaines dénominations de maladies et de plantes examinées dans l’ouvrage ne figurant ni dans le Tarama Sözlüğü et le Derleme Sözlüğü de l’Institut de la langue turque, ni dans différents dictionnaires étymologiques, elles constituent des apports précieux à ces ouvrages de référence. La contribution de ces termes, absents des dictionnaires et des sources de la période considérée, revêt ainsi une importance particulière pour la littérature existante. L’étude comprend également certains mots pour lesquels aucun équivalent présentant une correspondance sémantique exacte ou une forme identique n’a été relevé dans les sources et les dictionnaires de l’époque. Elle devrait contribuer, à plusieurs égards, à l’enrichissement du Derleme Sözlüğü, du Tarama Sözlüğü et des dictionnaires de terminologie médicale, afin d’éclairer l’évolution de la langue de la science médicale ottomane, compte tenu également de l’importance interdisciplinaire des travaux de déchiffrement des textes.

Resumen estructurado:

Los textos médicos emplean un lenguaje instructivo de carácter universal y objetivo, caracterizado principalmente por una terminología derivada del latín y del griego. La función del lenguaje médico como puente técnico entre el paciente y el médico exige sencillez, el uso de un estilo lingüístico estructurado y, cuando resulta necesario, una traducción literal. A lo largo de la historia, la medicina ha desarrollado un léxico arraigado en el latín y el griego. Desde épocas tempranas, la lengua turca ha recibido, a través de los tratados médicos, la influencia del árabe y del persa, así como del latín y del griego. El médico otomano Sakızlı Îsâ Efendi redactó Devâ’-i Emrâz en turco otomano y configuró el vocabulario de la obra mediante términos procedentes del árabe, el persa, el francés y el griego, además de dialectos contemporáneos y del habla vernácula.

Los fundamentos de la ciencia médica se remontan a Egipto y Mesopotamia; posteriormente, esta disciplina se configuró bajo la influencia de las civilizaciones romana, griega antigua e islámica. En el plano léxico, los primeros documentos médicos escritos registraban síntomas de enfermedades y nombres de los principales órganos. Hipócrates introdujo términos de origen griego en el lenguaje médico, mientras que Galeno perpetuó el uso de la terminología griega mediante sus obras sobre anatomía humana. Durante la Edad Media, Roma adoptó la medicina griega como base y los términos médicos se tradujeron al latín. Los eruditos de la civilización islámica, como Ibn Sina, redactaron sus obras en árabe, lengua a la que también se tradujeron los textos griegos. En el ámbito de la lengua turca, los textos médicos se redactaban o traducían, salvo contadas excepciones, a una modalidad del turco accesible al público general, o bien se utilizaba el turco junto con otras lenguas, especialmente en lo relativo a la terminología.

El presente estudio examina, desde una perspectiva léxica, las denominaciones singulares de enfermedades y las designaciones específicas de plantas presentes en Devâ’-i Emrâz, un texto médico turco redactado en Anatolia en el siglo XVII por Sakızlı Îsâ Efendi. Para ello, se realiza un análisis comparativo que recurre a fuentes de la época, diccionarios etimológicos y diversas obras de referencia, entre ellas el Derleme Sözlüğü —diccionario de recopilación de hablas populares—, el Tarama Sözlüğü —diccionario basado en el examen de textos históricos— y el Yeni Tarama Sözlüğü —nueva versión de este último— de la Institución de la Lengua Turca (TDK), así como a diccionarios de terminología médica.

El estudio pretende responder a las siguientes preguntas: ¿qué designaciones específicas de plantas y qué denominaciones singulares de enfermedades de Devâ’-i Emrâz se incluyen en el análisis? ¿En qué lenguas aparecen estos términos y cuáles son sus equivalentes semánticos y formales? ¿Qué términos se encuentran en el habla popular representada en la obra y en determinados dialectos contemporáneos? ¿Se documentan los términos analizados en las fuentes consultadas y, en caso afirmativo, qué términos similares se emplean en ellas? ¿Qué términos no figuran en el Derleme Sözlüğü y el Tarama Sözlüğü de la TDK? ¿Cuáles son los datos cuantitativos relativos a los orígenes lingüísticos de los términos estudiados?

Las investigaciones sobre el vocabulario relativo a enfermedades y plantas en los textos otomanos son bastante limitadas. El objetivo principal de este estudio consiste en presentar una recopilación exhaustiva de las denominaciones singulares de enfermedades y las designaciones específicas de plantas identificadas en Devâ’-i Emrâz, un texto otomano original. Tras las explicaciones que la obra ofrece sobre estas enfermedades y plantas, se presentan las definiciones correspondientes recogidas en las fuentes de la época, el Derleme Sözlüğü, el Tarama Sözlüğü y los diccionarios etimológicos citados en la bibliografía. Asimismo, se pretende destacar las diferencias semánticas e identificar los términos ausentes de dichos diccionarios, contribuyendo así a su enriquecimiento léxico.

En esta investigación se empleó el análisis documental, un método de investigación cualitativa. Tras examinar el repertorio léxico de Devâ’-i Emrâz e identificar las designaciones específicas de plantas y las denominaciones originales de enfermedades, los datos se obtuvieron de manera oportuna y simultánea mediante su comparación con fuentes históricas y la revisión de otros trabajos del ámbito, especialmente publicaciones dedicadas a la etimología, los textos médicos y los estudios léxicos. Estos datos se analizaron sobre fundamentos teóricos y con apoyo en investigaciones léxicas previas realizadas en este campo.

El examen de la obra revela que palabras de idéntica forma presentan significados diferentes, que las realidades a las que remiten reciben distintas denominaciones según los dialectos regionales y que determinados términos no aparecen en los diccionarios citados. La naturaleza de estas unidades léxicas se caracteriza a partir de términos presentes en el túrquico común, en determinadas regiones de Anatolia, en el habla popular y en algunos dialectos contemporáneos.

Un aspecto destacable y distintivo de Devâ’-i Emrâz, de Sakızlı Îsâ Efendi, es la ausencia de estudios previos sobre su vocabulario. Cada capítulo de la obra se dedica a una o varias enfermedades, y para las afecciones abordadas bajo epígrafes independientes se preparaban medicamentos mediante diversas formulaciones. Los nombres de las enfermedades se presentan primero en turco y, posteriormente, en persa, francés, latín y griego, con ejemplos del habla coloquial; también se exponen sus síntomas, causas y tratamientos. La obra posee un amplio repertorio léxico que puede servir como fuente y objeto de estudio en múltiples campos, entre ellos la lengua y la literatura, la historia y la sociología, la botánica y la farmacología, la psicología y la filosofía, el folclore y la etnología, así como la astronomía y la ciencia de los calendarios. El examen de las plantas presentes en Devâ’-i Emrâz muestra que sus modalidades de uso terapéutico derivan del enfoque de la medicina humoral[1]. Resulta significativo que las plantas se consideren según las cualidades temperamentales de calor y frío, humedad y sequedad, mientras que las enfermedades se evalúan de acuerdo con cuatro temperamentos: melancólico, sanguíneo, flemático y colérico. Esta concepción pone de manifiesto la estrecha vinculación entre el enfoque médico de la obra y la tradición aviceniana.

Existe una relación profundamente arraigada entre los nombres de las enfermedades y los de las plantas en lo relativo a la lengua, los métodos terapéuticos y la terminología. Esta relación se manifiesta de dos maneras. La primera corresponde a las enfermedades cuyos nombres proceden de denominaciones vegetales. Algunas plantas medicinales y aromáticas reciben sus nombres de las enfermedades o de los órganos que se considera que pueden tratar. Del mismo modo, determinadas enfermedades se denominan, en el lenguaje cotidiano o en la terminología médica, por su semejanza morfológica con una planta o por referencia al vegetal del que deriva su nombre. Por ejemplo, la «hierba del bazo» se utiliza para las enfermedades del bazo, y la «hierba del pulmón» para las afecciones de las vías respiratorias. Asimismo, las vesículas rojas de la piel que se asemejan a pétalos de rosa se denominan «enfermedad de la rosa», al igual que se cita la «viruela» que aparece en las infecciones fúngicas. También constituyen ejemplos de ello las vesículas cutáneas rojas semejantes a pétalos de rosa, denominadas «enfermedad de la rosa», y la «viruela» causada por una infección fúngica. La segunda manifestación de esta relación corresponde a la fitoterapia, es decir, al tratamiento mediante plantas. A lo largo de la historia de la humanidad, las plantas se han utilizado para tratar enfermedades y favorecer la curación de los pacientes. Estas plantas han aportado beneficios terapéuticos durante siglos, tanto en la medicina tradicional como en la moderna. Incluso en la actualidad, el ingrediente principal de numerosos medicamentos modernos es de origen vegetal. Al examinar las plantas y las enfermedades presentes en Devâ’-i Emrâz, se observa esta relación en numerosos ejemplos. Al examinar las plantas y las enfermedades presentes en Devâ’-i Emrâz, se observa esta relación en numerosos ejemplos.

En conclusión, este estudio ha identificado la presencia en Devâ’-i Emrâz de palabras, especialmente procedentes del habla popular, que no habían sido recopiladas ni registradas previamente, así como casos de semejanza morfológica o de solapamiento semántico hasta entonces no documentados. Es evidente que la continuidad de la lectura y el análisis de textos históricos como Devâ’-i Emrâz facilitará la recopilación de nuevos datos lingüísticos procedentes del habla popular y de los dialectos contemporáneos. Dado que algunos nombres de enfermedades y plantas examinados en la obra no figuran en el Tarama Sözlüğü ni en el Derleme Sözlüğü de la Institución de la Lengua Turca, ni tampoco en diversos diccionarios etimológicos, constituyen aportaciones valiosas para estas obras de referencia. Por consiguiente, resulta significativa la contribución a la bibliografía existente de estos términos ausentes de los diccionarios y de las fuentes del período considerado. El estudio incluye asimismo algunas palabras para las que no se han encontrado correspondencias semánticas exactas ni formas idénticas en las fuentes y los diccionarios de la época. Se espera que contribuya, en diversos aspectos, al enriquecimiento del Derleme Sözlüğü, del Tarama Sözlüğü y de los diccionarios de terminología médica, con el fin de esclarecer la evolución del lenguaje de la ciencia médica otomana y atendiendo a la importancia interdisciplinaria de los estudios de desciframiento de textos.

结构式摘要：

医学文本采用具有普遍性和客观性的指导性语言，其显著特征是大量使用源自拉丁语和希腊语的术语。医学语言作为连接患者与医师的专业桥梁，要求表达简明、语言结构规范，并在必要时采用直译。纵观历史，医学领域逐渐形成了以拉丁语和希腊语为根基的词汇体系。自早期以来，土耳其语通过医学著述受到阿拉伯语、波斯语以及拉丁语和希腊语的影响。奥斯曼医师 Sakızlı Îsâ Efendi 以奥斯曼土耳其语撰写了 Devâ’-i Emrâz，并吸收阿拉伯语、波斯语、法语、希腊语以及当代方言和民间口语中的词语，构建了该书的词汇体系。

医学的基础可追溯至埃及和美索不达米亚，此后又受到罗马、古希腊及伊斯兰文明的影响而逐步发展。在词汇层面，最早的医学书面文献记录了疾病症状和主要器官的名称。希波克拉底将源自希腊语的术语引入医学语言，而盖伦则通过其人体解剖学著作延续了希腊语术语的使用。中世纪时期，罗马以希腊医学为基础，医学术语被译为拉丁语。伊本·西那等伊斯兰学者使用阿拉伯语撰写著作，希腊语文本也被译为阿拉伯语。在土耳其语语境中，除少数例外，医学文本通常以公众能够理解的土耳其语撰写或译出，或将土耳其语与其他语言并用，尤其是在术语表达方面。

本研究从词汇学视角出发，考察 Sakızlı Îsâ Efendi 于17世纪在安纳托利亚撰写的土耳其语医学文本 Devâ’-i Emrâz 中独特的疾病名称及特定植物名称。研究采用比较分析方法，参照同时期文献、词源词典及多种工具书，包括土耳其语言协会（TDK）编纂的《民间方言采集词典》（Derleme Sözlüğü）、《历史文献词汇检索词典》（Tarama Sözlüğü）、《新编历史文献词汇检索词典》（Yeni Tarama Sözlüğü），以及医学术语词典。

本研究拟回答以下问题：Devâ’-i Emrâz 中哪些特定植物名称和独特疾病名称被纳入研究？这些术语出现于哪些语言之中，其语义对应项和形式对应项分别是什么？哪些术语见于该书所反映的民间口语及部分当代方言？所考察的术语是否见于已查阅的文献；若有，这些文献使用了哪些相近术语？哪些术语未被土耳其语言协会的《民间方言采集词典》和《历史文献词汇检索词典》收录？研究所涉及术语的语源分布具有怎样的数量特征？

目前，关于奥斯曼文本中疾病与植物词汇的研究仍十分有限。本研究的主要目标是全面汇集在奥斯曼原创文本 Devâ’-i Emrâz 中识别出的独特疾病名称和特定植物名称；在呈现原著对相关疾病和植物的解释之后，列出同时期文献、《民间方言采集词典》、《历史文献词汇检索词典》以及参考文献中所列词源词典的对应释义；揭示其语义差异；并识别这些词典尚未收录的术语，从而为其补充词汇材料。

本研究采用定性研究中的文献分析法。在考察 Devâ’-i Emrâz 的词汇资源并识别特定植物名称及独特疾病名称之后，适时、同步地将其与历史文献及相关领域的既有研究进行比较，以获取研究数据，重点参照词源学、医学文本研究和词汇研究方面的出版成果。随后，以相关理论为基础，并借鉴该领域既有词汇研究，对所得数据进行分析。

对该书的考察表明，某些形式相同的词语具有不同含义，其所指对象在不同地域方言中存在不同名称，且部分术语未见于所引词典。这些词语的性质可依据共同突厥语、安纳托利亚部分地区、民间口语及某些当代方言中的相关术语加以界定。

Sakızlı Îsâ Efendi 所著 Devâ’-i Emrâz 的一个显著而独特之处，在于此前尚无专门针对其词汇的研究。该书各章分别讨论一种或多种疾病，并针对不同标题下论述的疾病，采用多种配方制备药物。疾病名称首先以土耳其语列出，随后给出波斯语、法语、拉丁语和希腊语名称，并辅以日常口语实例；同时讨论相关疾病的症状、病因和治疗方法。该书拥有丰富的词汇资源，可为语言与文学、历史与社会学、植物学与药理学、心理学与哲学、民俗学与民族学，以及天文学与历法学等诸多领域提供研究材料。对 Devâ’-i Emrâz 中植物的考察表明，其植物治疗方法源于体液医学[1]。值得注意的是，书中依据热、冷、湿、干等性质考察植物的禀性，并按照黑胆汁质、多血质、黏液质和胆汁质四种体质类型评估疾病。这体现了该书的医学观念与伊本·西那医学传统之间的密切联系。

疾病名称与植物名称在语言、治疗方法和术语层面存在根深蒂固的联系。这种联系主要表现为两种形式。第一种涉及由植物名称衍生而来的疾病名称。一些药用植物和芳香植物以其被认为能够治疗的疾病或器官命名。同样，在日常语言或医学术语中，一些疾病也因其形态与某种植物相似，或因与其名称来源植物的关联而得名。例如，“脾草”用于治疗脾脏疾病，“肺草”用于治疗呼吸道疾患。此外，皮肤上形似玫瑰花瓣的红色疱疹被称为“玫瑰病”，真菌感染时出现的“天花”也被列为此类实例。皮肤上形似玫瑰花瓣的红色疱疹被称为“玫瑰病”，以及由真菌感染引起的“天花”，同样属于此类例证。第二种形式体现为植物疗法，即治疗层面的联系。纵观人类历史，植物一直被用于疾病治疗和患者康复。数百年来，这些植物在传统医学和现代医学中均发挥了治疗作用。即使在今天，许多现代药物的主要成分仍来源于植物。考察 Devâ’-i Emrâz 中的植物与疾病，可以发现诸多体现这种联系的实例。考察 Devâ’-i Emrâz 中的植物与疾病，可以发现诸多体现这种联系的实例。

综上，本研究识别出 Devâ’-i Emrâz 中此前尚未采集或记录的词语，尤其是源自民间口语的词语，并发现了形态相似或此前未曾观察到的语义重叠现象。显然，持续阅读和分析 Devâ’-i Emrâz 等历史文本，将有助于进一步采集民间口语及当代方言的语言资料。由于该书所讨论的某些疾病名称和植物名称未被土耳其语言协会的《历史文献词汇检索词典》《民间方言采集词典》及多部词源词典收录，因此可为这些工具书提供具有价值的补充。由此可见，这些未见于相关词典和相应时期文献的术语，对丰富既有研究具有重要意义。本研究还涉及部分在同时期文献及词典中未能找到语义完全对应项或相同词形的词语。考虑到文本释读研究的跨学科重要性，预期本研究将从多个方面为《民间方言采集词典》《历史文献词汇检索词典》及医学术语词典提供补充，并有助于阐明奥斯曼医学语言的发展历程。

Структурированная аннотация:

Медицинские тексты используют язык инструктивного характера, отличающийся универсальностью и объективностью и характеризующийся преимущественным употреблением терминологии латинского и греческого происхождения. Поскольку медицинский язык служит средством профессиональной коммуникации между пациентом и врачом, он предполагает простоту изложения, структурированность языкового оформления и, при необходимости, буквальный перевод. На протяжении истории в медицине сформировался лексикон, восходящий к латинскому и греческому языкам. С ранних периодов своего развития турецкий язык через медицинские трактаты испытывал влияние арабского и персидского, а также латинского и греческого языков. Османский врач Сакызлы Иса-эфенди написал «Devâ’-i Emrâz» на османском турецком языке, сформировав словарный состав произведения из лексических единиц арабского, персидского, французского и греческого происхождения, а также слов современных диалектов и народно-разговорной речи.

Основы медицинской науки восходят к Египту и Месопотамии; впоследствии её развитие определялось влиянием римской, древнегреческой и исламской цивилизаций. В лексическом отношении древнейшие письменные медицинские документы фиксировали симптомы заболеваний и названия основных органов. Гиппократ ввёл в медицинский язык термины греческого происхождения, а Гален закрепил употребление греческой терминологии в своих трудах по анатомии человека. В Средние века Рим принял греческую медицину за основу, и медицинские термины переводились на латинский язык. Учёные исламской цивилизации, в том числе Ибн Сина, писали свои труды на арабском языке, на который также переводились греческие тексты. В турецкой языковой традиции медицинские тексты, за редкими исключениями, создавались или переводились на турецкий язык, доступный широкому кругу читателей, либо турецкий использовался наряду с другими языками, особенно в терминологической сфере.

В настоящем исследовании с лексикологической точки зрения рассматриваются своеобразные наименования заболеваний и специфические названия растений, представленные в «Devâ’-i Emrâz» — турецком медицинском тексте XVII века, написанном Сакызлы Исой-эфенди в Анатолии. Исследование основано на сопоставительном анализе с привлечением источников соответствующей эпохи, этимологических словарей и различных справочных изданий, включая «Derleme Sözlüğü» — словарь лексики народных говоров, «Tarama Sözlüğü» — словарь лексики исторических письменных памятников, «Yeni Tarama Sözlüğü» — новый словарь лексики исторических письменных памятников, изданные Турецким лингвистическим обществом (TDK), а также словари медицинских терминов.

В исследовании предполагается ответить на следующие вопросы: какие специфические названия растений и своеобразные наименования заболеваний из «Devâ’-i Emrâz» включены в анализ? В каких языках встречаются эти термины и каковы их семантические и формальные соответствия? Какие термины представлены в отражённой в произведении народной речи и в отдельных современных диалектах? Встречаются ли изучаемые термины в рассмотренных источниках и, если встречаются, какие сходные обозначения в них используются? Какие термины отсутствуют в «Derleme Sözlüğü» и «Tarama Sözlüğü» Турецкого лингвистического общества? Каковы количественные данные о языковом происхождении исследуемых терминов?

Исследования лексики заболеваний и растений в османских текстах весьма немногочисленны. Основная цель настоящей работы заключается в составлении всестороннего свода своеобразных наименований заболеваний и специфических названий растений, выявленных в «Devâ’-i Emrâz», представляющем собой оригинальный османский текст. После изложения содержащихся в произведении объяснений относительно этих заболеваний и растений приводятся соответствующие определения из источников рассматриваемой эпохи, «Derleme Sözlüğü», «Tarama Sözlüğü» и этимологических словарей, указанных в библиографии. Кроме того, исследование направлено на выявление семантических различий и установление терминов, отсутствующих в этих словарях, с целью пополнения их лексического состава.

В работе использован анализ документов как один из методов качественного исследования. После изучения словарного состава «Devâ’-i Emrâz» и выявления специфических названий растений и своеобразных наименований заболеваний сбор данных осуществлялся на соответствующих этапах исследования одновременно с сопоставлением материала с историческими источниками и обзором других работ в данной области, прежде всего публикаций по этимологии, медицинским текстам и лексике. Полученные данные анализировались на теоретической основе с опорой на ранее проведённые лексикологические исследования.

Изучение произведения показывает, что слова, совпадающие по форме, могут иметь разные значения, что соответствующие им реалии обозначаются по-разному в региональных говорах и что некоторые термины отсутствуют в привлечённых словарях. Характер этих лексических единиц определяется с учётом терминов, представленных в общетюркском языковом фонде, в отдельных регионах Анатолии, в народной речи и в некоторых современных диалектах.

Примечательной и отличительной особенностью произведения Сакызлы Исы-эфенди «Devâ’-i Emrâz» является отсутствие предшествующих исследований его словарного состава. Каждая глава посвящена одному или нескольким заболеваниям; для болезней, рассматриваемых под отдельными заголовками, лекарственные средства готовились по различным рецептурам. Названия заболеваний приводятся прежде всего на турецком, а затем на персидском, французском, латинском и греческом языках и сопровождаются примерами из разговорной речи; также рассматриваются их симптомы, причины и способы лечения. Произведение содержит обширный лексический материал, который может служить источником и объектом исследования в самых разных областях, включая язык и литературу, историю и социологию, ботанику и фармакологию, психологию и философию, фольклористику и этнологию, астрономию и календароведение. Анализ растений, упомянутых в «Devâ’-i Emrâz», показывает, что способы их лечебного применения восходят к гуморальной медицине[1]. Примечательно, что растения рассматриваются в соответствии с такими качествами их натуры, как тепло и холод, влажность и сухость, а заболевания оцениваются с позиций четырёх темпераментов: меланхолического, сангвинического, флегматического и холерического. Это свидетельствует о тесной связи медицинского подхода, представленного в произведении, с традицией, восходящей к Ибн Сине.

Между названиями заболеваний и растений существует глубоко укоренённая связь в отношении языка, методов лечения и терминологии. Эта связь проявляется в двух формах. Первая относится к заболеваниям, названия которых происходят от названий растений. Некоторые лекарственные и ароматические растения именуются по заболеваниям или органам, которые, как считается, они способны лечить. Аналогичным образом некоторые заболевания в повседневной речи или медицинской терминологии получают названия на основании внешнего сходства с растением либо по наименованию растения, от которого происходит соответствующее обозначение. Например, «селезёночная трава» применяется при заболеваниях селезёнки, а «лёгочная трава» — при заболеваниях дыхательных путей. Красные пузырьки на коже, напоминающие лепестки розы, называются «розовой болезнью»; в качестве сходного примера также приводится «оспа», возникающая при грибковых инфекциях. Красные кожные пузырьки, похожие на лепестки розы и обозначаемые как «розовая болезнь», а также «оспа», вызванная грибковой инфекцией, также являются примерами такой связи. Вторая форма связана с фитотерапией, то есть с лечением растениями. На протяжении всей истории человечества растения использовались для лечения заболеваний и исцеления пациентов. В течение столетий они приносили лечебную пользу как в традиционной, так и в современной медицине. Даже сегодня основной компонент многих современных лекарственных препаратов имеет растительное происхождение. При рассмотрении растений и заболеваний, представленных в «Devâ’-i Emrâz», такая связь обнаруживается во множестве примеров. При рассмотрении растений и заболеваний, представленных в «Devâ’-i Emrâz», такая связь обнаруживается во множестве примеров.

В заключение следует отметить, что исследование выявило в «Devâ’-i Emrâz» слова, прежде всего принадлежащие народной речи, которые ранее не были собраны или зафиксированы, а также случаи морфологического сходства или прежде не отмечавшегося семантического пересечения. Очевидно, что дальнейшее прочтение и анализ исторических текстов, подобных «Devâ’-i Emrâz», будут способствовать сбору дополнительных языковых данных из народной речи и современных диалектов. Поскольку некоторые рассматриваемые в произведении названия заболеваний и растений отсутствуют в «Tarama Sözlüğü» и «Derleme Sözlüğü» Турецкого лингвистического общества, а также в различных этимологических словарях, они представляют собой ценное дополнение к этим справочным изданиям. Поэтому включение терминов, не представленных в словарях и источниках соответствующей эпохи, в научный оборот имеет существенное значение для существующих исследований. Работа также охватывает некоторые слова, для которых в источниках и словарях рассматриваемого периода не обнаружены полные семантические соответствия или тождественные формы. Ожидается, что исследование внесёт разносторонний вклад в пополнение «Derleme Sözlüğü», «Tarama Sözlüğü» и словарей медицинских терминов, способствуя освещению развития языка османской медицинской науки с учётом междисциплинарной значимости исследований по расшифровке и прочтению текстов.

संरचित सार:

चिकित्सकीय ग्रंथों में प्रयुक्त भाषा निर्देशात्मक, सार्वभौमिक और वस्तुनिष्ठ होती है तथा उसमें मुख्यतः लैटिन और यूनानी से व्युत्पन्न पारिभाषिक शब्दावली का प्रयोग किया जाता है। चिकित्सकीय भाषा रोगी और चिकित्सक के बीच तकनीकी संप्रेषण-सेतु का कार्य करती है; इसलिए उसमें सरलता, सुव्यवस्थित भाषिक शैली और आवश्यकतानुसार शाब्दिक अनुवाद का उपयोग अपेक्षित होता है। इतिहास के विभिन्न चरणों में चिकित्सा के क्षेत्र ने लैटिन और यूनानी पर आधारित एक शब्दसंपदा विकसित की है। प्रारंभिक काल से ही चिकित्सकीय ग्रंथों के माध्यम से तुर्की भाषा पर अरबी और फ़ारसी के साथ-साथ लैटिन और यूनानी का भी प्रभाव पड़ा है। उस्मानी चिकित्सक Sakızlı Îsâ Efendi ने Devâ’-i Emrâz की रचना उस्मानी तुर्की में की और इसकी शब्दसंपदा का निर्माण अरबी, फ़ारसी, फ़्रांसीसी, यूनानी, समकालीन बोलियों तथा लोकभाषा से प्राप्त शब्दों के आधार पर किया।

चिकित्सा विज्ञान की आधारभूमि मिस्र और मेसोपोटामिया में विकसित हुई; तत्पश्चात इस क्षेत्र का स्वरूप रोमन, प्राचीन यूनानी और इस्लामी सभ्यताओं के प्रभावों से निर्मित हुआ। शब्दसंपदा की दृष्टि से, प्राचीनतम लिखित चिकित्सकीय दस्तावेज़ों में रोगों के लक्षण और प्रमुख अंगों के नाम दर्ज किए गए थे। हिप्पोक्रेटीस ने चिकित्सकीय भाषा में यूनानी मूल के शब्दों को प्रविष्ट कराया, जबकि गैलेन ने मानव शरीररचना संबंधी अपने ग्रंथों के माध्यम से यूनानी पारिभाषिक शब्दावली के प्रयोग को निरंतरता प्रदान की। मध्ययुग में रोम ने यूनानी चिकित्सा को अपना आधार बनाया और चिकित्सकीय शब्दों का लैटिन में अनुवाद किया गया। इब्न सीना जैसे इस्लामी विद्वानों ने अपने ग्रंथ अरबी में लिखे तथा यूनानी ग्रंथों का भी इस भाषा में अनुवाद हुआ। तुर्की भाषा के संदर्भ में, कुछ अपवादों को छोड़कर, चिकित्सकीय ग्रंथ ऐसी तुर्की में लिखे या अनूदित किए जाते थे जो सामान्य जन के लिए सुबोध हो; अथवा तुर्की का अन्य भाषाओं के साथ संयुक्त रूप से प्रयोग किया जाता था, विशेषतः पारिभाषिक शब्दावली के स्तर पर।

यह अध्ययन शब्दसंपदा की दृष्टि से Devâ’-i Emrâz में प्राप्त अनन्य रोगनामों और विशिष्ट पादप नामों का परीक्षण करता है। यह सत्रहवीं शताब्दी का एक तुर्की चिकित्सकीय ग्रंथ है, जिसकी रचना Sakızlı Îsâ Efendi ने अनातोलिया में की थी। अध्ययन में तुलनात्मक विश्लेषण के अंतर्गत तत्कालीन स्रोतों, व्युत्पत्तिपरक शब्दकोशों और विभिन्न संदर्भ ग्रंथों का उपयोग किया गया है। इनमें तुर्की भाषा संस्था (TDK) के Derleme Sözlüğü — लोकबोलियों का संकलन-कोश, Tarama Sözlüğü — ऐतिहासिक ग्रंथों पर आधारित शब्दकोश, Yeni Tarama Sözlüğü — नवीन ऐतिहासिक पाठाधारित शब्दकोश, तथा चिकित्सकीय पारिभाषिक शब्दकोश सम्मिलित हैं।

इस अध्ययन में निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर खोजे गए हैं: Devâ’-i Emrâz के किन विशिष्ट पादप नामों और अनन्य रोगनामों को अध्ययन में सम्मिलित किया गया है? ये शब्द किन भाषाओं में पाए जाते हैं और उनके अर्थगत तथा रूपगत समतुल्य क्या हैं? कौन-से शब्द ग्रंथ में प्रतिबिंबित लोकबोली तथा कुछ समकालीन बोलियों में मिलते हैं? क्या अध्ययन में प्रयुक्त शब्द समीक्षित स्रोतों में उपलब्ध हैं और, यदि उपलब्ध हैं, तो उनमें कौन-से समान शब्द प्रयुक्त हुए हैं? कौन-से शब्द TDK के Derleme Sözlüğü और Tarama Sözlüğü में सम्मिलित नहीं हैं? अध्ययन में विवेचित शब्दों की भाषिक उत्पत्ति से संबंधित संख्यात्मक आँकड़े क्या हैं?

उस्मानी ग्रंथों में रोगों और पादपों से संबंधित शब्दसंपदा पर किए गए अध्ययन अत्यंत सीमित हैं। इस अध्ययन का मुख्य उद्देश्य एक मौलिक उस्मानी ग्रंथ के रूप में Devâ’-i Emrâz में पहचाने गए अनन्य रोगनामों और विशिष्ट पादप नामों का व्यापक संकलन प्रस्तुत करना है। इसके अंतर्गत, इन रोगों और पादपों के संबंध में ग्रंथ में दी गई व्याख्याओं के बाद तत्कालीन स्रोतों, Derleme Sözlüğü, Tarama Sözlüğü और संदर्भ सूची में उल्लिखित व्युत्पत्तिपरक शब्दकोशों में उपलब्ध उनकी समतुल्य परिभाषाएँ प्रस्तुत की जाती हैं। अध्ययन का उद्देश्य अर्थगत भिन्नताओं को स्पष्ट करना तथा इन शब्दकोशों में अनुपस्थित शब्दों की पहचान करके उनकी शब्दसंपदा में अतिरिक्त सामग्री का योगदान करना भी है।

इस अध्ययन में गुणात्मक अनुसंधान की एक पद्धति के रूप में दस्तावेज़ विश्लेषण का उपयोग किया गया। Devâ’-i Emrâz की शब्दसंपदा का परीक्षण करने तथा विशिष्ट पादप नामों और अनन्य रोगनामों की पहचान के पश्चात, ऐतिहासिक स्रोतों के साथ तुलना और संबंधित क्षेत्र के अन्य साहित्य की समीक्षा के समानांतर, अनुसंधान के उपयुक्त चरणों में आँकड़े प्राप्त किए गए। इस प्रक्रिया में विशेष रूप से व्युत्पत्तिशास्त्र, चिकित्सकीय ग्रंथों और शब्दसंपदा से संबंधित प्रकाशनों पर ध्यान दिया गया। प्राप्त आँकड़ों का विश्लेषण सैद्धांतिक आधारों पर तथा संबंधित क्षेत्र में पूर्व में संपन्न शब्दसंपदा अध्ययनों की सहायता से किया गया।

ग्रंथ के परीक्षण से स्पष्ट होता है कि समान रूप वाले शब्द भिन्न अर्थ व्यक्त करते हैं, उनके द्वारा निर्दिष्ट वस्तुओं या अवधारणाओं के लिए क्षेत्रीय बोलियों में अलग-अलग नाम प्रयुक्त होते हैं और कुछ शब्द उद्धृत शब्दकोशों में उपलब्ध नहीं हैं। इन शब्दों की प्रकृति साझा तुर्किक भाषिक शब्दसंपदा, अनातोलिया के कुछ क्षेत्रों, लोकभाषा तथा कुछ समकालीन बोलियों में मिलने वाले शब्दों के आधार पर निर्धारित की जाती है।

Sakızlı Îsâ Efendi के Devâ’-i Emrâz की एक उल्लेखनीय और विशिष्ट विशेषता यह है कि इसकी शब्दसंपदा पर पूर्व में कोई अध्ययन नहीं किया गया है। ग्रंथ का प्रत्येक अध्याय एक या अधिक रोगों को समर्पित है, और अलग-अलग शीर्षकों के अंतर्गत विवेचित रोगों के लिए विविध योगों के अनुसार औषधियाँ तैयार की जाती थीं। रोगों के नाम सर्वप्रथम तुर्की में और तत्पश्चात फ़ारसी, फ़्रांसीसी, लैटिन तथा यूनानी में दिए गए हैं; साथ ही बोलचाल की भाषा से उदाहरण प्रस्तुत किए गए हैं। उनके लक्षणों, कारणों और उपचारों की भी चर्चा की गई है। ग्रंथ में एक व्यापक शब्दसंपदा विद्यमान है, जो भाषा और साहित्य, इतिहास और समाजशास्त्र, वनस्पतिविज्ञान और औषधिविज्ञान, मनोविज्ञान और दर्शन, लोकसाहित्य और नृजातिविज्ञान, तथा खगोलविज्ञान और कालगणना-विज्ञान जैसे अनेक क्षेत्रों के लिए स्रोत और अध्ययन-विषय बन सकती है। Devâ’-i Emrâz में उल्लिखित पादपों का परीक्षण करने पर ज्ञात होता है कि उनके चिकित्सकीय उपयोग की पद्धतियाँ देहद्रव-सिद्धांत पर आधारित चिकित्सा-दृष्टिकोण[1] से उत्पन्न होती हैं। उल्लेखनीय है कि पादपों का विवेचन उनके मिज़ाज की उष्ण–शीत और आर्द्र–शुष्क विशेषताओं के आधार पर किया गया है, जबकि रोगों का मूल्यांकन सौदावी, दमवी, बलग़मी और सफ़रावी — इन चार मिज़ाजों के अनुसार किया गया है। यह स्थिति ग्रंथ में प्रस्तुत चिकित्सकीय दृष्टिकोण और इब्न सीना से उद्भूत परंपरा के बीच घनिष्ठ संबंध को उजागर करती है।

भाषा, उपचार-पद्धतियों और पारिभाषिक शब्दावली की दृष्टि से रोगनामों और पादप नामों के बीच एक गहरा ऐतिहासिक संबंध विद्यमान है। यह संबंध दो रूपों में प्रकट होता है। पहला रूप उन रोगों से संबंधित है जिनके नाम पादप नामों से व्युत्पन्न हुए हैं। कुछ औषधीय और सुगंधित पादपों का नामकरण उन रोगों या अंगों के आधार पर किया जाता है जिनके उपचार में उन्हें उपयोगी माना जाता है। इसी प्रकार, दैनिक भाषा अथवा चिकित्सकीय शब्दावली में कुछ रोगों के नाम पादपों के साथ उनकी आकृतिगत समानता अथवा उस पादप के संदर्भ में रखे जाते हैं जिससे उनका नाम व्युत्पन्न हुआ है। उदाहरण के लिए, “प्लीहा की जड़ी” का उपयोग प्लीहा संबंधी रोगों में और “फेफड़े की जड़ी” का उपयोग श्वसन-पथ संबंधी विकारों में किया जाता है। इसी प्रकार, त्वचा पर गुलाब की पंखुड़ियों के समान दिखाई देने वाले लाल फफोलों को “गुलाब रोग” कहा जाता है; कवकीय संक्रमणों में होने वाला “चेचक” भी इस संदर्भ में उदाहरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है। त्वचा पर गुलाब की पंखुड़ियों जैसे लाल फफोले, जिन्हें “गुलाब रोग” कहा जाता है, और कवकीय संक्रमण से उत्पन्न “चेचक” भी इसके उदाहरण हैं। दूसरा रूप पादप-चिकित्सा, अर्थात उपचार से संबंधित है। मानव इतिहास के दौरान पादपों का उपयोग रोगों के उपचार और रोगियों को स्वस्थ करने के लिए किया जाता रहा है। इन पादपों ने सदियों तक पारंपरिक और आधुनिक, दोनों प्रकार की चिकित्सा में उपचारात्मक लाभ प्रदान किए हैं। आज भी अनेक आधुनिक औषधियों का मुख्य घटक पादप-उत्पत्ति का होता है। Devâ’-i Emrâz में वर्णित पादपों और रोगों का परीक्षण करने पर अनेक उदाहरणों में ऐसा संबंध दिखाई देता है। Devâ’-i Emrâz में वर्णित पादपों और रोगों का परीक्षण करने पर अनेक उदाहरणों में ऐसा संबंध दिखाई देता है।

निष्कर्षतः, इस अध्ययन ने Devâ’-i Emrâz में ऐसे शब्दों की उपस्थिति की पहचान की है जो विशेष रूप से लोकभाषा से संबंधित हैं और जिन्हें पहले संकलित या अभिलिखित नहीं किया गया था। इसके अतिरिक्त, रूपात्मक समानताओं तथा पूर्व में अप्रेक्षित अर्थगत अतिव्यापन के उदाहरण भी सामने आए हैं। स्पष्ट है कि Devâ’-i Emrâz जैसे ऐतिहासिक ग्रंथों का निरंतर पठन और विश्लेषण लोकभाषा तथा समकालीन बोलियों से अतिरिक्त भाषिक सामग्री के संकलन को सुगम बनाएगा। ग्रंथ में विवेचित कुछ रोगनाम और पादप नाम तुर्की भाषा संस्था के Tarama Sözlüğü तथा Derleme Sözlüğü और विभिन्न व्युत्पत्तिपरक शब्दकोशों में उपलब्ध नहीं हैं; इसलिए वे इन संदर्भ ग्रंथों के लिए मूल्यवान परिवर्धन हैं। अतः संबंधित काल के शब्दकोशों और स्रोतों में अनुपस्थित इन शब्दों का विद्यमान शोध-साहित्य में योगदान विशेष महत्त्व रखता है। अध्ययन में कुछ ऐसे शब्द भी सम्मिलित हैं जिनके पूर्ण अर्थगत समतुल्य अथवा समान रूप तत्कालीन स्रोतों और शब्दकोशों में नहीं मिलते। ऐतिहासिक पाठों के पाठोद्धार और पठन-संबंधी अध्ययनों के अंतर्विषयक महत्त्व को ध्यान में रखते हुए, अपेक्षा की जाती है कि यह अध्ययन Derleme Sözlüğü, Tarama Sözlüğü और चिकित्सकीय पारिभाषिक शब्दकोशों के संवर्धन में विविध स्तरों पर योगदान देगा तथा उस्मानी चिकित्सा विज्ञान की भाषा के विकास को स्पष्ट करने में सहायक होगा।