Abstract

Bu çalışma, Kilis yöresine ait türkülerde kadın imgesinin hangi temalar etrafında şekillendiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Türk halk edebiyatının anonim ürünleri arasında yer alan türküler, toplumun değerlerini, duygularını ve sosyal yapısını yansıtan önemli kültürel metinlerdir. Bu bağlamda kadın, türkülerde biyolojik bir varlık değil; toplumsal roller, beklentiler ve kültürel normlar çerçevesinde şekillenen bir imge olarak karşımıza çıkmaktadır. Çalışmanın inceleme alanını, Reşit Muhtar’ın Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar (2013) adlı eserinde yer alan 74 türkü metni oluşturmaktadır. Nitel araştırma yöntemiyle ele alınan bu metinlerde kadın imgesi; “yüceltilen ve değer verilen kadın”, “güzelliği ve cazibesiyle öne çıkan kadın”, “anne olarak kadın”, “aşkın ve ayrılığın öznesi olan kadın”, “sadakatin ve bağlılığın sembolü olan kadın”, “toplumsal baskılara maruz kalan ve dışlanan kadın” ile “çalışkan kadın” başlıkları altında sınıflandırılmıştır. İnceleme sonucunda Kilis türkülerinde kadının çoğunlukla aşkın merkezinde yer aldığı, güzellik, zarafet ve cazibe unsurlarıyla idealize edildiği görülmüştür. Bununla birlikte kadın, anne kimliğiyle kutsal ve fedakâr bir figür olarak yüceltilmiş; ayrılık, hasret ve ölüm temalı türkülerde ise acının ve yasın taşıyıcısı konumunda ele alınmıştır. Bazı türkülerde kadının sadakati ve bağlılığı öne çıkarılırken kimi metinlerde toplumsal baskılara, aile içi dışlanmaya ve şiddete maruz kalan bir kadın profili sunulduğu tespit edilmiştir. Ayrıca kadın, üretim sürecine katılan, emek veren ve çalışkan yönüyle de türkülerde yer bulmuştur. Sonuç olarak Kilis türkülerinde kadın imgesi, çok yönlü ve zengin bir tematik yapı içerisinde ele alınarak toplumsal hayatın aynası niteliğinde sunulduğu sonucuna ulaşılmıştır.

Abstract

This study aims to reveal the themes around which the image of women is shaped in folk songs from the Kilis region. Folk songs, which are among the anonymous products of Turkish folk literature, are important cultural texts that reflect the values, emotions, and social structure of society. In this context, women in folk songs are not biological beings; they are images shaped by social roles, expectations, and cultural norms. The study examines 74 folk song texts included in Reşit Muhtar's work Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar (2013). In these texts, which were examined using qualitative research methods, the image of women was classified under the headings of “women who are glorified and valued,” “women who stand out for their beauty and charm,” “women as mothers,” “women as subjects of love and separation,” “the woman as a symbol of loyalty and devotion,” “the woman subjected to social pressures and exclusion,” and “the hardworking woman.” The analysis reveals that in Kilis folk songs, women are mostly at the center of love and are idealized through elements of beauty, elegance, and charm. However, women are also glorified as sacred and self-sacrificing figures in their role as mothers; in folk songs themed around separation, longing, and death, they are portrayed as bearers of pain and mourning. While some folk songs emphasize women's loyalty and devotion, other texts present a profile of women subjected to social pressures, exclusion within the family, and violence.

Structured Abstract:

This study aims to uncover the themes that shape the image of women in Kilis folk songs. Folk songs, which are among the anonymous products of Turkish folk literature, are important oral narrative texts that contain both individual emotions and social memory and transmit cultural codes from generation to generation. In these texts, the female figure appears not only as a biological entity but also as an image constructed in line with gender roles, cultural norms, moral values, and traditional expectations. In this context, the study examines which aspects of women are highlighted in Kilis folk songs, which themes they are represented around, and what meanings these representations carry regarding the social structure.

The research field consists of 74 folk song texts included in Reşit Muhtar's work Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar (Folk Songs, Stories, and Games in Kilis Folk Culture) (2013). Qualitative research methods were adopted in the study, and the document review technique was used in the data collection process; the data obtained were evaluated using content analysis and thematic analysis methods. The analysis process took into account the representations of the female figure in physical, emotional, social, and cultural contexts.

Research findings reveal that the image of women in Kilis folk songs does not exhibit a one-dimensional structure; on the contrary, it is approached within a multifaceted, contradictory, and rich thematic diversity. The image of women in the examined folk songs is shaped around seven main themes. These themes are: women who are exalted and valued, women who stand out for their beauty and charm, women as mothers, women as subjects of love and separation, women as symbols of loyalty and devotion, women who are subjected to social pressures and exclusion, and women who are hard-working and productive.

Among these themes, the image with the broadest thematic scope is that of the woman, who stands out for her beauty and charm. In the lyrics of the folk songs, the woman's physical characteristics, such as her eyebrows, eyes, hair, height, and gait, are described in detail; her beauty is idealized through comparisons with elements of nature. This beauty is presented as a powerful element that deeply affects the lover's emotional world. Clothing, adornment, and jewelry are also elements that complement the woman's charm in the lyrics of folk songs. In addition to the prominent image of physical beauty, Kilis folk songs also commonly depict women as glorified and valued figures. In this theme, women are presented as sacred, unattainable, and protected values, associated with divine elements such as houris, angels, and paradise. This value attributed to women is not limited to the beloved; it extends to the mother who brought her into the world. This indicates that women are also exalted for their moral and spiritual qualities.

Another image of women centered on sanctity and value is that of women as mothers. This image is shaped by sacrifice, mercy, and compassion. In folk songs, mothers are depicted as figures who bear their children, raise them, and share their pain. In some texts, the mother is presented as a character who has a say in family decisions and can establish authority. In this respect, the image of the mother takes on both a compassionate and a boundary-setting role.

In Kilis folk songs, women are the central subject of love and separation. In love-themed songs, women appear as beloved, longed-for, and often unattainable figures. The absence of women primarily conveys emotions like separation, longing, and mourning. It has been determined that in the folk songs examined, love is largely expressed from a male perspective, while female-voiced folk songs are limited in number. This situation shows that although the image of women is central, the narrative discourse is mostly constructed from a male perspective. Another theme addressed in the context of love is the image of women as a symbol of loyalty and devotion. This image is presented through both positive and negative examples. In some folk songs, women are depicted as faithful and self-sacrificing figures, while in some texts, they appear as characters accused of infidelity. However, women are also represented as figures who are subjected to social pressures and exclusion. Particularly through the relationship between the bride and mother-in-law, women are presented as individuals who are despised, subjected to violence, and devalued within the family. Some folk songs depict marriage as a means of escaping these pressures.

Kilis folk songs also identify the image of the hard-working and productive woman. The songs reflect women's active participation in production processes, depicting women as figures who sift flour, cook, and labor in agriculture and domestic production. In this theme, women are presented with a positive image as productive elements that ensure the continuity of social life and gain value through their labor.

In conclusion, Kilis folk songs shape the image of women around numerous themes, including beauty, love, motherhood, loyalty, labor, and social pressure. These themes reveal that folk songs portray women with a rich and multi-layered image. Women are presented in folk songs as a mirror of social life, sometimes exalted and valued, sometimes subjected to pressure, and both loved and criticized. In this context, it is revealed that Kilis folk songs are important cultural indicators that reflect the formation and transmission of social perceptions regarding female identity. Future studies comparing the image of women in Kilis folk songs with those in other regions will contribute to identifying the similarities and differences in the representation of women across various regions.

Bu çalışma, Kilis halk türkülerinde kadın imgesinin hangi temalar etrafında şekillendiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Türk halk edebiyatının anonim ürünleri arasında yer alan türküler, bireysel duygular ile toplumsal hafızayı bir arada barındıran ve kültürel kodları kuşaktan kuşağa aktaran önemli sözlü anlatı metinleridir. Bu metinlerde kadın figürü, yalnızca biyolojik bir varlık olarak değil; toplumsal cinsiyet rolleri, kültürel normlar, ahlaki değerler ve geleneksel beklentiler doğrultusunda inşa edilmiş bir imge olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu bağlamda çalışma, Kilis türkülerinde kadının hangi yönleriyle öne çıkarıldığını, hangi temalar etrafında temsil edildiğini ve bu temsillerin toplumsal yapıya dair ne tür anlamlar taşıdığını incelemektedir.

Araştırmanın inceleme alanını, Reşit Muhtar’ın Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar (2013) adlı eserinde yer alan 74 türkü metni oluşturmaktadır. Nitel araştırma yönteminin benimsendiği çalışmada veri toplama sürecinde doküman incelemesi tekniği kullanılmış; elde edilen veriler içerik analizi ve tematik analiz yöntemiyle değerlendirilmiştir. Analiz sürecinde kadın figürünün fiziksel, duygusal, toplumsal ve kültürel bağlamlardaki temsilleri dikkate alınmıştır.

Araştırma bulguları, Kilis türkülerinde kadın imgesinin tek boyutlu bir yapı sergilemediğini; aksine çok yönlü, çelişkili ve zengin bir tematik çeşitlilik içinde ele alındığını ortaya koymaktadır. İncelenen türkülerde kadın imgesi yedi ana tema etrafında şekillenmektedir. Bu temalar; yüceltilen ve değer verilen kadın, güzelliği ve cazibesiyle öne çıkan kadın, anne olarak kadın, aşkın ve ayrılığın öznesi olan kadın, sadakatin ve bağlılığın sembolü olan kadın, toplumsal baskılara maruz kalan ve dışlanan kadın ile çalışkan ve üretken kadın olarak belirlenmiştir.

Bu temalar arasında en geniş tematik alana sahip olan imge, güzelliği ve cazibesiyle öne çıkan kadın imgesidir. Türkü metinlerinde kadının kaşı, gözü, saçı, boyu ve yürüyüşü gibi fiziksel özellikleri ayrıntılı betimlemelerle dile getirilmekte; doğa unsurlarıyla yapılan benzetmeler aracılığıyla kadın güzelliği idealize edilmektedir. Bu güzellik, âşığın duygusal dünyasını derinden etkileyen güçlü bir unsur olarak sunulmaktadır. Giyim-kuşam, süslenme ve takılar da kadının cazibesini tamamlayan unsurlar olarak türkü metinlerinde yer almaktadır. Fiziksel güzelliğin ön planda olduğu bu imgenin yanı sıra, Kilis türkülerinde yüceltilen ve değer verilen kadın imgesi de yaygın biçimde görülmektedir. Bu temada kadın; kutsal, ulaşılmaz ve korunması gereken bir değer olarak sunulmakta, huri, melek ve cennet gibi ilahi unsurlarla ilişkilendirilmektedir. Kadına atfedilen bu değer, yalnızca sevgiliyle sınırlı kalmamakta; onu dünyaya getiren anneye kadar genişlemektedir. Bu durum, kadının ahlaki ve manevi yönleriyle de yüceltildiğini göstermektedir.

Kadının kutsallık ve değer ekseninde ele alındığı bir diğer imge ise anne olarak kadın imgesidir. Bu imge, fedakârlık, merhamet ve şefkat çerçevesinde şekillenmektedir. Türkülerde anne; evladını dünyaya getiren, büyüten ve onun acısını paylaşan bir figür olarak betimlenmektedir. Bazı metinlerde ise annenin aile içi kararlarda söz sahibi olduğu, otorite kurabilen bir karakter olarak sunulduğu görülmektedir. Bu yönüyle anne imgesi hem şefkatli hem de sınır koyucu bir rol üstlenmektedir.

Kilis türkülerinde kadın, aşkın ve ayrılığın temel öznesi konumundadır. Aşk temalı türkülerde kadın; sevilen, özlenen ve çoğu zaman kavuşulamayan bir figür olarak karşımıza çıkmaktadır. Ayrılık, hasret ve yas gibi duygular çoğunlukla kadının yokluğu üzerinden dile getirilmektedir. İncelenen türkülerde aşkın büyük ölçüde erkek ağızlı olarak ifade edildiği, kadın ağızlı türkülerin ise sınırlı sayıda olduğu tespit edilmiştir. Bu durum, kadın imgesinin merkezde olmasına rağmen anlatı söyleminin çoğunlukla erkek bakış açısıyla kurulduğunu göstermektedir. Aşk bağlamında ele alınan bir diğer tema, sadakatin ve bağlılığın sembolü olarak kadın imgesidir. Bu imge, hem olumlu hem de olumsuz örnekler üzerinden sunulmaktadır. Bazı türkülerde kadın vefalı ve fedakâr bir figür olarak betimlenirken, bazı metinlerde ise sadakatsizlikle suçlanan bir karakter olarak karşımıza çıkmaktadır. Bununla birlikte kadın, toplumsal baskılara maruz kalan ve dışlanan bir figür olarak da temsil edilmektedir. Özellikle gelin–kaynana ilişkisi üzerinden kadın; aile içinde hor görülen, şiddete maruz kalan ve değersizleştirilen bir birey olarak sunulmaktadır. Bazı türkülerde evlilik, bu baskılardan kurtulmak için bir kaçış yolu olarak ele alınmaktadır.

Kilis halk türkülerinde çalışkan ve üretken kadın imgesinin varlığı da tespit edilmiştir. Türkülerde kadının üretim süreçlerine aktif katılımını yansıtmakta ve kadın; un eleyen, yemek yapan ve tarım ile ev içi üretimde emek veren bir figür olarak betimlenmektedir. Bu temada kadın, toplumsal hayatın devamlılığını sağlayan, emeğiyle değer kazanan üretken bir unsur olarak olumlu bir imgeyle sunulmaktadır.

Sonuç olarak, Kilis türkülerinde kadın imgesi; güzellik, aşk, annelik, sadakat, emek ve toplumsal baskı gibi çok sayıda tema etrafında şekillenmektedir. Bu temalar doğrultusunda, kadın imgesinin türkülerde zengin ve çok katmanlı bir yapıya sahip olduğu görülmektedir. Kadın, kimi zaman yüceltilen ve değer verilen, kimi zaman ise baskıya maruz kalan; hem sevilen hem de eleştirilen bir figür olarak türkülerde toplumsal hayatın aynası niteliğinde sunulmaktadır. Bu bağlamda Kilis türkülerinin kadın kimliğine dair toplumsal algının oluşumunu ve aktarımını yansıtan önemli kültürel göstergeler olduğu ortaya konulmaktadır. Yapılacak olan çalışmalarda Kilis türkülerinde kadın imgesinin diğer yöre türküleriyle karşılaştırmalı olarak ele alınması, farklı yörelerdeki kadın temsillerinin benzerlik ve farklılıklarının belirlenmesine katkı sağlayacaktır.

ملخص منظم

تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن الموضوعات التي تشكل صورة المرأة في الأغاني الشعبية لمدينة كيليس. وتعد الأغاني الشعبية، التي تُعد من بين المنتجات المجهولة المصدر في الأدب الشعبي التركي، نصوصًا سردية شفوية مهمة تحتوي على كل من المشاعر الفردية والذاكرة الاجتماعية، كما تنقل الرموز الثقافية من جيل إلى جيل. وفي هذه النصوص، تظهر الشخصية الأنثوية ليس فقط ككيان بيولوجي، بل أيضًا كصورة مبنية وفقًا لأدوار الجنسين، والمعايير الثقافية، والقيم الأخلاقية، والتوقعات التقليدية. في هذا السياق، تبحث الدراسة في الجوانب التي يتم تسليط الضوء عليها في الأغاني الشعبية في كيليس، والمواضيع التي يتم تمثيلها حولها، والمعاني التي تحملها هذه التمثيلات فيما يتعلق بالبنية الاجتماعية.

يتكون مجال البحث من 74 نصًا من الأغاني الشعبية المدرجة في عمل رشيد مختار ”الأغاني الشعبية والقصص والألعاب في الثقافة الشعبية في كيليس“ (2013). وقد اعتمدت الدراسة أساليب البحث النوعي، واستخدمت تقنية مراجعة الوثائق في عملية جمع البيانات؛ وتم تقييم البيانات التي تم الحصول عليها باستخدام أساليب تحليل المحتوى والتحليل الموضوعي. وأخذت عملية التحليل في الاعتبار تمثيلات الشخصية الأنثوية في السياقات الجسدية والعاطفية والاجتماعية والثقافية.

تكشف نتائج البحث أن صورة المرأة في الأغاني الشعبية في كيليس لا تعكس بنية أحادية البعد؛ بل على العكس، يتم تناولها ضمن تنوع موضوعي متعدد الأوجه ومتناقض وغني. تتشكل صورة المرأة في الأغاني الشعبية التي تم فحصها حول سبعة مواضيع رئيسية. وهذه الموضوعات هي: النساء المرموقات والمُقدَّرات، والنساء اللواتي يبرزن بجمالهن وسحرهن، والنساء كأمهات، والنساء كموضوعات للحب والانفصال، والنساء كرموز للولاء والتفاني، والنساء اللواتي يتعرضن للضغوط الاجتماعية والإقصاء، والنساء المجتهدات والمنتجات.

ومن بين هذه الموضوعات، فإن الصورة ذات النطاق الموضوعي الأوسع هي صورة المرأة التي تبرز بجمالها وسحرها. في كلمات الأغاني الشعبية، توصف السمات الجسدية للمرأة، مثل حاجبيها وعينيها وشعرها وطولها ومشيتها، بالتفصيل؛ ويتم إضفاء الطابع المثالي على جمالها من خلال المقارنات مع عناصر الطبيعة. ويُقدَّم هذا الجمال كعنصر قوي يؤثر بعمق على عالم العاشق العاطفي. كما تُعد الملابس والزينة والمجوهرات عناصر تكمل سحر المرأة في كلمات الأغاني الشعبية. بالإضافة إلى الصورة البارزة للجمال الجسدي، تصور الأغاني الشعبية في كيليس النساء عادةً كشخصيات مُمجدة وذات قيمة. في هذا الموضوع، تُقدَّم النساء كقيم مقدسة، لا يمكن بلوغها، ومحمية، مرتبطة بعناصر إلهية مثل الحوريات والملائكة والجنة. هذه القيمة المنسوبة إلى النساء لا تقتصر على الحبيبة؛ بل تمتد إلى الأم التي أنجبتها. وهذا يشير إلى أن النساء يُعظَّمن أيضًا لصفاتهن الأخلاقية والروحية.

هناك صورة أخرى للمرأة تركز على القداسة والقيمة، وهي صورة المرأة كأم. تتشكل هذه الصورة من خلال التضحية والرحمة والشفقة. في الأغاني الشعبية، تُصوَّر الأمهات كشخصيات تنجب أطفالها وتربيهم وتشاركهم آلامهم. في بعض النصوص، تُقدَّم الأم كشخصية لها رأي في قرارات الأسرة ويمكنها فرض سلطتها. في هذا الصدد، تضطلع صورة الأم بدور يتسم بالشفقة ووضع الحدود على حد سواء.

في الأغاني الشعبية في كيليس، تشكل النساء الموضوع الرئيسي للحب والانفصال. في الأغاني التي تتناول موضوع الحب، تظهر النساء كشخصيات محبوبة ومشتاقة إليها، وغالباً ما تكون غير قابلة للوصول. ويُعبر غياب النساء في المقام الأول عن مشاعر مثل الانفصال والشوق والحزن. وقد تبيّن أن الحب في الأغاني الشعبية التي تم فحصها يُعبَّر عنه إلى حد كبير من منظور ذكوري، في حين أن الأغاني الشعبية التي تغنيها النساء محدودة العدد. يُظهر هذا الوضع أنه على الرغم من أن صورة المرأة هي المحور، فإن الخطاب السردي يُبنى في الغالب من منظور ذكوري. ومن المواضيع الأخرى التي يتم تناولها في سياق الحب صورة المرأة كرمز للولاء والتفاني. وتُعرض هذه الصورة من خلال أمثلة إيجابية وسلبية على حد سواء. في بعض الأغاني الشعبية، تُصوَّر النساء كشخصيات مخلصة ومتفانية، بينما تظهر في بعض النصوص كشخصيات متهمة بالخيانة. ومع ذلك، تُصوَّر النساء أيضًا كشخصيات تتعرض للضغوط الاجتماعية والإقصاء. لا سيما من خلال العلاقة بين العروس وحماتها، تُقدَّم النساء كأفراد يُحتقرن ويتعرضن للعنف ويُقلَّل من شأنهن داخل الأسرة. تصور بعض الأغاني الشعبية الزواج كوسيلة للهروب من هذه الضغوط.

تحدد الأغاني الشعبية في كيليس أيضًا صورة المرأة الكادحة والمنتجة. تعكس الأغاني المشاركة النشطة للمرأة في عمليات الإنتاج، حيث تصور النساء كشخصيات تنخل الدقيق وتطبخ وتعمل في الزراعة والإنتاج المنزلي. في هذا الموضوع، تُصوَّر النساء بصورة إيجابية كعناصر منتجة تضمن استمرارية الحياة الاجتماعية وتكتسب قيمة من خلال عملها.

في الختام، تشكل الأغاني الشعبية في كيليس صورة المرأة حول العديد من المواضيع، بما في ذلك الجمال، والحب، والأمومة، والولاء، والعمل، والضغط الاجتماعي. تكشف هذه المواضيع أن الأغاني الشعبية تصور المرأة بصورة غنية ومتعددة الأبعاد. تُقدَّم المرأة في الأغاني الشعبية كمرآة للحياة الاجتماعية، أحيانًا تُعلى وتُقدَّر، وأحيانًا تتعرض للضغط، وتُحب وتُنتقد في آن واحد. في هذا السياق، يتضح أن الأغاني الشعبية في كيليس هي مؤشرات ثقافية مهمة تعكس تشكيل ونقل التصورات الاجتماعية المتعلقة بالهوية الأنثوية. وستساهم الدراسات المستقبلية التي تقارن صورة المرأة في الأغاني الشعبية في كيليس بتلك الموجودة في مناطق أخرى في تحديد أوجه التشابه والاختلاف في تمثيل المرأة عبر مختلف المناطق.

Résumé Structuré:

Cette étude vise à mettre en lumière les thèmes qui façonnent l'image de la femme dans les chansons populaires de Kilis. Les chansons populaires, qui comptent parmi les productions anonymes de la littérature populaire turque, constituent d'éminents textes narratifs oraux qui renferment à la fois des émotions individuelles et une mémoire sociale, et transmettent des codes culturels de génération en génération. Dans ces textes, la figure féminine apparaît à la fois comme une entité biologique et comme une image construite en fonction des rôles de genre, des normes culturelles, des valeurs morales et des attentes traditionnelles. Dans ce contexte, l'étude examine quels aspects des femmes sont mis en avant dans les chansons folkloriques de Kilis, autour de quels thèmes elles sont représentées et quelles significations ces représentations véhiculent concernant la structure sociale.

Le champ de recherche comprend 74 textes de chansons folkloriques inclus dans l'ouvrage de Reşit Muhtar intitulé Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar (Chansons, contes et jeux dans la culture populaire de Kilis) (2013). Cette étude a recouru à des méthodes de recherche qualitatives et la technique d’analyse documentaire a été employée dans le cadre de la collecte des données ; les données recueillies ont été examinées à l’aide de méthodes d’analyse de contenu et d’analyse thématique. Le processus d’analyse a considéré les représentations de la figure féminine dans des contextes physiques, émotionnels, sociaux et culturels.

Les résultats de la recherche montrent que l'image des femmes dans les chansons folkloriques de Kilis ne présente pas une structure unidimensionnelle ; elle est abordée au contraire dans une diversité thématique multiforme, contradictoire et riche. L'image des femmes dans les chansons folkloriques examinées s'articule autour de sept thèmes principaux. Ces thèmes sont les suivants : les femmes exaltées et valorisées, les femmes qui se distinguent par leur beauté et leur charme, les femmes comme mères, les femmes en tant qu’objets d’amour et de séparation, les femmes comme symboles de loyauté et de dévouement, les femmes soumises à des pressions sociales et à l’exclusion, et les femmes travailleuses et productives.

Parmi ces thèmes, l’image qui présente la portée thématique la plus large est celle de la femme qui se distingue par sa beauté et son charme. Dans les paroles des chansons folkloriques, les caractéristiques physiques de la femme, telles que ses sourcils, ses yeux, ses cheveux, sa taille et sa démarche, sont décrites en détail ; sa beauté est idéalisée par des comparaisons avec des éléments de la nature. Cette beauté est présentée comme un élément puissant qui affecte profondément le monde émotionnel de l’amoureux. Les vêtements, les parures et les bijoux sont également des éléments qui viennent compléter le charme de la femme dans les paroles des chansons folkloriques. Outre l’image prédominante de la beauté physique, les chansons folkloriques de Kilis dépeignent aussi couramment les femmes comme des figures glorifiées et valorisées. Dans ce thème, les femmes sont présentées comme des valeurs sacrées, inaccessibles et protégées, associées à des éléments divins tels que les houris, les anges et le paradis. Cette valeur attribuée aux femmes ne se limite pas à la bien-aimée ; elle s’étend à la mère qui l’a mise au monde. Cela indique que les femmes sont également exaltées pour leurs qualités morales et spirituelles.

Une autre image de la femme centrée sur la sainteté et la valeur est celle de la femme comme mère. Cette image est façonnée par le sacrifice, la miséricorde et la compassion. Dans les chansons folkloriques, les mères sont dépeintes comme des figures qui portent leurs enfants, les élèvent et partagent leur douleur. Dans certains textes, la mère est présentée comme un personnage qui a son mot à dire dans les décisions familiales et qui peut établir son autorité. À cet égard, l’image de la mère revêt à la fois un rôle de compassion et un rôle de fixation de limites.

Dans les chansons folkloriques de Kilis, les femmes sont le sujet central de l’amour et de la séparation. Dans les chansons sur le thème de l’amour, les femmes apparaissent comme des figures aimées, désirées et souvent inaccessibles. L’absence des femmes traduit principalement des émotions telles que la séparation, le désir et le deuil. Il a été constaté que dans les chansons folkloriques examinées, l’amour est largement exprimé d’un point de vue masculin, tandis que celles chantées par des femmes sont peu nombreuses. Cette situation montre que, bien que l’image des femmes soit centrale, le discours narratif est principalement construit d’un point de vue masculin. Un autre thème abordé dans le contexte de l’amour est l’image des femmes comme symbole de loyauté et de dévouement. Cette image est présentée à travers des exemples tant positifs que négatifs. Dans certaines chansons folkloriques, les femmes sont dépeintes comme des figures fidèles et prêtes au sacrifice, tandis que dans d’autres textes, elles apparaissent comme des personnages accusés d’infidélité. Cependant, les femmes sont également représentées comme des figures soumises à des pressions sociales et à l’exclusion. En particulier à travers la relation entre la mariée et sa belle-mère, les femmes sont présentées comme des individus méprisés, victimes de violence et dévalorisés au sein de la famille. Certaines chansons folkloriques dépeignent le mariage comme un moyen d’échapper à ces pressions.

Les chansons folkloriques de Kilis mettent également en avant l’image de la femme travailleuse et productive. Elles reflètent la participation active des femmes aux processus de production, les dépeignant comme des figures qui tamisent la farine, cuisinent et travaillent dans l’agriculture et la production domestique. Dans ce thème, les femmes sont présentées sous un jour positif, en tant qu’éléments productifs qui assurent la continuité de la vie sociale et acquièrent de la valeur grâce à leur travail.

En conclusion, les chansons folkloriques de Kilis façonnent l’image des femmes autour de nombreux thèmes, notamment la beauté, l’amour, la maternité, la loyauté, le travail et la pression sociale. Ces thèmes révèlent que les chansons folkloriques dépeignent les femmes avec une image riche et à plusieurs niveaux. Les femmes sont présentées dans les chansons folkloriques comme un miroir de la vie sociale, parfois exaltées et valorisées, parfois soumises à la pression, et à la fois aimées et critiquées. Dans ce contexte, il apparaît que les chansons folkloriques de Kilis sont des indicateurs culturels importants qui reflètent la formation et la transmission des perceptions sociales concernant l’identité féminine. De futures études comparant l’image des femmes dans les chansons folkloriques de Kilis à celles d’autres régions contribueront à identifier les similitudes et les différences dans la représentation des femmes à travers diverses régions.

Resumen Estructurado:

El presente estudio tiene como objetivo desentrañar los temas que conforman la imagen de la mujer en las canciones populares de Kilis. Las canciones populares, que forman parte de la literatura popular turca de autor anónimo, son importantes textos narrativos orales que contienen tanto emociones individuales como memoria social y transmiten códigos culturales de generación en generación. En estos textos, la figura femenina aparece no solo como una entidad biológica, sino también como una imagen construida en consonancia con los roles de género, las normas culturales, los valores morales y las expectativas tradicionales. En este contexto, el estudio examina qué aspectos de las mujeres se destacan en las canciones populares de Kilis, en torno a qué temas se representan y qué significados conllevan estas representaciones en relación con la estructura social.

El campo de investigación consta de 74 textos de canciones populares incluidos en la obra de Reşit Muhtar Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar (Canciones populares, cuentos y juegos en la cultura popular de Kilis) (2013). En el estudio se adoptaron métodos de investigación cualitativos y se utilizó la técnica de revisión de documentos en el proceso de recopilación de datos; los resultados obtenidos se evaluaron mediante técnicas de análisis cualitativo y de contenido temático. El proceso de análisis tuvo en cuenta las representaciones de la figura femenina en contextos físicos, emocionales, sociales y culturales.

Los resultados de la investigación muestran que la imagen de la mujer en las canciones populares de Kilis no tiene una estructura unidimensional, sino que se aborda desde una diversidad temática, contradictoria y rica. La imagen de la mujer en las canciones populares examinadas se articula en torno a siete temas principales. Estos temas son: las mujeres exaltadas y valoradas, las mujeres que destacan por su belleza y encanto, las mujeres como madres, las mujeres como sujetos de amor y separación. También incluyen a las mujeres como símbolos de lealtad y devoción, a las mujeres sometidas a presiones sociales y exclusión, y a las mujeres trabajadoras y productivas.

Entre estos temas, la imagen con el alcance temático más amplio es la de la mujer que destaca por su belleza y encanto. En las letras de las canciones populares, se describen con detalle las características físicas de la mujer, como sus cejas, ojos, cabello, estatura y forma de andar; su belleza se idealiza mediante comparaciones con elementos de la naturaleza. Esta belleza se presenta como un elemento poderoso que afecta profundamente al mundo emocional del amante. La vestimenta, los adornos y las joyas son también elementos que complementan el encanto de la mujer en las letras de las canciones populares. Además de la imagen destacada de la belleza física, las canciones populares de Kilis también suelen representar a las mujeres como figuras glorificadas y valoradas. En este tema, las mujeres se presentan como valores sagrados, inalcanzables y protegidos, asociados a elementos divinos como las huríes, los ángeles y el paraíso. Este valor atribuido a las mujeres no se limita a la amada; se extiende a la madre que la trajo al mundo. Esto indica que las mujeres también son exaltadas por sus cualidades morales y espirituales.

Otra imagen de la mujer centrada en la santidad y el valor es la de la mujer como madre. Esta imagen se caracteriza por el sacrificio, la misericordia y la compasión. En las canciones populares, las madres se representan como figuras que dan a luz a sus hijos, los crían y comparten su dolor. En algunos textos, la madre se presenta como un personaje que tiene voz en las decisiones familiares y puede establecer su autoridad. En este sentido, la imagen de la madre asume un papel tanto compasivo como de establecimiento de límites.

En las canciones populares de Kilis, las mujeres son el tema central del amor y la separación. En las canciones de temática amorosa, las mujeres aparecen como figuras amadas, anheladas y, a menudo, inalcanzables. La ausencia de mujeres transmite principalmente emociones como la separación, el anhelo y el duelo. Se ha determinado que, en las canciones populares examinadas, el amor se expresa en gran medida desde una perspectiva masculina, mientras que las canciones populares con voz femenina son escasas. Esta situación muestra que, aunque la imagen de la mujer es central, el discurso narrativo se construye principalmente desde una perspectiva masculina. Otro tema abordado en el contexto del amor es la imagen de la mujer como símbolo de lealtad y devoción. Esta imagen se presenta a través de ejemplos tanto positivos como negativos. En algunas canciones populares, las mujeres se representan como figuras fieles y abnegadas, mientras que en otros textos aparecen como personajes acusados de infidelidad. Sin embargo, las mujeres también se representan como figuras sometidas a presiones sociales y a la exclusión. En particular, a través de la relación entre la novia y la suegra, las mujeres se presentan como individuos despreciados, sometidos a violencia y menospreciados dentro de la familia. Algunas canciones populares describen el matrimonio como un medio para escapar de estas presiones.

Las canciones populares de Kilis también identifican la imagen de la mujer trabajadora y productiva. Las canciones reflejan la participación activa de las mujeres en los procesos de producción, representándolas como figuras que tamizan harina, cocinan y trabajan en la agricultura y la producción doméstica. En este tema, las mujeres se presentan con una imagen positiva como elementos productivos que garantizan la continuidad de la vida social y adquieren valor a través de su trabajo.

En conclusión, las canciones populares de Kilis configuran la imagen de la mujer en torno a numerosos temas, entre ellos la belleza, el amor, la maternidad, la lealtad, el trabajo y la presión social. Estos temas revelan que las canciones populares retratan a la mujer con una imagen rica y multifacética. Las mujeres se presentan en las canciones populares como un espejo de la vida social, a veces exaltadas y valoradas, a veces sometidas a presión, y tanto amadas como criticadas. En este contexto, se pone de manifiesto que las canciones populares de Kilis son significativos indicadores culturales que reflejan la formación y la transmisión de las percepciones sociales sobre la identidad femenina. Futuros estudios que comparen la imagen de la mujer en las canciones populares de Kilis con la de otras regiones contribuirán a identificar las similitudes y diferencias en la representación de la mujer en diversas regiones.

结构化摘要：

本研究旨在揭示塑造基利斯民歌中女性形象的主题。民歌作为土耳其民间文学的匿名产物，是重要的口头叙事文本，既承载着个人的情感与社会的记忆，又将文化代码代代相传。在这些文本中，女性形象不仅作为生物实体出现，更是一种依据性别角色、文化规范、道德价值观及传统期待所构建的形象。在此背景下，本研究考察了基利斯民歌中突出了女性的哪些方面，围绕哪些主题进行呈现，以及这些呈现对社会结构具有何种意义。

研究对象包括雷希特·穆赫塔尔（Reşit Muhtar）著作《基利斯民间文化中的民歌、故事与游戏》（Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar，2013年）中收录的74首民歌文本。本研究采用定性研究方法，在数据收集过程中运用文献审查技术；所得数据通过内容分析和主题分析方法进行评估。分析过程综合考量了女性形象在生理、情感、社会及文化层面的呈现。

研究结果表明，基利斯民歌中的女性形象并非单一维度，相反，其呈现出多面、矛盾且主题丰富多样的特征。所考察民歌中的女性形象围绕七个主要主题展开。这些主题包括：受尊崇与重视的女性、因美貌与魅力而脱颖而出的女性、作为母亲的女性、作为爱情与离别主体的女性、作为忠诚与奉献象征的女性、承受社会压力与排斥的女性，以及勤劳且富有生产力的女性。

在这些主题中，主题范围最广的形象是因美貌与魅力而脱颖而出的女性。在民歌歌词中，女性的体貌特征——如眉、眼、发、身姿与步态——均被细致描绘；其美貌通过与自然元素的对比被理想化。这种美被呈现为一种强大的元素，深刻影响着恋人的情感世界。服饰、妆容与珠宝也是民歌歌词中衬托女性魅力的重要元素。除了突出的外在美形象外，基利斯民歌还常将女性描绘为受尊崇和珍视的形象。在此主题中，女性被呈现为神圣、不可企及且受保护的价值，与仙女、天使和天堂等神圣元素相关联。赋予女性的这种价值不仅限于爱人，更延伸至将她带到这个世界的母亲。这表明女性因其道德和精神品质而受到推崇。

以神圣与价值为核心的另一女性形象，便是作为母亲的女性。这一形象由牺牲、仁慈与同情心所塑造。在民歌中，母亲被描绘为孕育子女、抚育成长并分担其痛苦的形象。在某些歌词中，母亲被呈现为在家庭决策中拥有发言权并能确立权威的角色。就此而言，母亲的形象既承担着仁慈的职责，也扮演着划定界限的角色。

在基利斯民歌中，女性是爱情与离别的主角。在爱情主题的歌曲里，女性呈现为被爱、被思念，却往往遥不可及的形象。女性的缺席主要传达着离别、思念和哀悼等情感。研究表明，在所考察的民歌中，爱情主要从男性视角表达，而以女性视角创作的民歌数量有限。这一现象表明，尽管女性形象占据核心地位，但叙事话语主要由男性视角构建。爱情主题中涉及的另一个方面是女性作为忠诚与奉献象征的形象，这种形象既通过正面案例，也通过负面案例得以呈现。在某些民歌中，女性被描绘为忠诚且甘于奉献的形象；而在另一些文本中，她们则被指控为不忠。然而，女性也被呈现为承受社会压力与排斥的对象。尤其通过新娘与婆婆的关系，女性被描绘为在家庭内部遭受鄙视、暴力对待及贬低价值的个体。部分民歌将婚姻视为逃离这些压力的途径。

基利斯民歌还塑造了勤劳且富有生产力的女性形象。这些歌曲反映了女性在生产过程中的积极参与，描绘了女性筛面粉、烹饪以及在农业和家庭生产中劳作的身影。在这个主题中，女性被塑造成积极的形象，作为确保社会生活延续的生产要素，并通过劳动获得价值。

总而言之，基利斯民歌围绕美、爱情、母性、忠诚、劳动及社会压力等众多主题塑造了女性形象。这些主题揭示出，民歌对女性的描绘具有丰富且多层次的特征。民歌中的女性既是社会生活的镜子，时而受到推崇与珍视，时而承受压力，既被爱戴也遭批评。在此背景下，基利斯民歌被揭示为重要的文化指标，反映了社会对女性身份认知的形成与传承。未来若将基利斯民歌中的女性形象与其他地区进行比较研究，将有助于识别不同地区女性表征的异同。

Структурированное резюме:

Цель данного исследования — выявить темы, формирующие образ женщины в народных песнях Килиса. Народные песни, относящиеся к анонимным произведениям турецкой народной литературы, представляют собой важные устные нарративные тексты, которые содержат как индивидуальные эмоции, так и социальную память, а также передают культурные коды из поколения в поколение. В этих текстах женский образ предстает не только как биологическая сущность, но и как образ, сформированный в соответствии с гендерными ролями, культурными нормами, моральными ценностями и традиционными ожиданиями. В этом контексте в исследовании рассматривается, какие аспекты женского образа выделяются в народных песнях Килиса, вокруг каких тем они представлены и какое значение эти представления несут в отношении социальной структуры.

Материалом исследования послужили 74 текста народных песен, включенных в работу Решита Мухтара «Kilis Halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar» («Народные песни, рассказы и игры в народной культуре Килиса») (2013). В исследовании были применены качественные методы исследования, а в процессе сбора данных использовалась техника анализа документов; полученные данные были оценены с помощью методов контент-анализа и тематического анализа. В процессе анализа учитывались представления о женском образе в физическом, эмоциональном, социальном и культурном контекстах.

Результаты исследования показывают, что образ женщины в народных песнях Килиса не имеет одномерной структуры; напротив, он рассматривается в рамках многогранного, противоречивого и богатого тематического разнообразия. Образ женщины в исследуемых народных песнях формируется вокруг семи основных тем. Эти темы: женщины, которых превозносят и ценят; женщины, выделяющиеся своей красотой и очарованием; женщины как матери; женщины как объекты любви и разлуки; женщины как символы верности и преданности; женщины, подвергающиеся социальному давлению и изоляции; и женщины, трудолюбивые и плодотворные.

Среди этих тем образ с самым широким тематическим охватом — это образ женщины, выделяющейся своей красотой и очарованием. В текстах народных песен подробно описываются физические характеристики женщины, такие как брови, глаза, волосы, рост и походка; ее красота идеализируется посредством сравнений с элементами природы. Эта красота представлена как мощный элемент, глубоко влияющий на эмоциональный мир влюбленного. Одежда, украшения и драгоценности также являются элементами, дополняющими очарование женщины в текстах народных песен. Помимо яркого образа физической красоты, в народных песнях Килиса женщины также часто изображаются как прославленные и ценные фигуры. В этой тематике женщины представлены как священные, недостижимые и охраняемые ценности, ассоциируемые с божественными элементами, такими как гурии, ангелы и рай. Эта ценность, приписываемая женщинам, не ограничивается возлюбленной; она распространяется на мать, которая привела ее в этот мир. Это указывает на то, что женщины также возвышаются за свои моральные и духовные качества.

Еще один образ женщин, сосредоточенный на святости и ценности, — это образ женщин как матерей. Этот образ формируется жертвенностью, милосердием и состраданием. В народных песнях матери изображаются как фигуры, которые рожают своих детей, воспитывают их и разделяют их боль. В некоторых текстах мать представлена как персонаж, имеющий право голоса в семейных решениях и способный устанавливать авторитет. В этом отношении образ матери приобретает как сострадательную, так и устанавливающую границы роль.

В народных песнях Килиса женщины являются центральным предметом любви и разлуки. В песнях на тему любви женщины предстают как любимые, желанные и зачастую недостижимые фигуры. Отсутствие женщин в первую очередь передает такие эмоции, как разлука, тоска и скорбь. Было установлено, что в исследованных народных песнях любовь в основном выражается с мужской точки зрения, в то время как народные песни, исполняемые женскими голосами, ограничены по количеству. Эта ситуация показывает, что, хотя образ женщин занимает центральное место, повествовательный дискурс в основном построен с мужской точки зрения. Еще одной темой, затрагиваемой в контексте любви, является образ женщин как символа верности и преданности. Этот образ представлен как через положительные, так и через отрицательные примеры. В некоторых народных песнях женщины изображаются как верные и самоотверженные фигуры, в то время как в других текстах они выступают в роли персонажей, обвиняемых в неверности. Однако женщины также представлены как фигуры, подверженные социальному давлению и изоляции. В частности, через отношения между невестой и свекровью женщины представлены как личности, которые презираются, подвергаются насилию и недооцениваются в семье. Некоторые народные песни изображают брак как средство спасения от этого давления.

Народные песни Килиса также создают образ трудолюбивой и продуктивной женщины. Песни отражают активное участие женщин в производственных процессах, изображая их как фигуры, которые просеивают муку, готовят пищу и трудятся в сельском хозяйстве и домашнем производстве. В этой тематике женщины представлены в позитивном свете как продуктивные элементы, обеспечивающие непрерывность общественной жизни и приобретающие ценность благодаря своему труду.

В заключение можно сказать, что народные песни Килиса формируют образ женщин вокруг многочисленных тем, включая красоту, любовь, материнство, верность, труд и социальное давление. Эти темы показывают, что народные песни изображают женщин с богатым и многослойным образом. Женщины представлены в народных песнях как зеркало социальной жизни: иногда возвышенные и ценимые, иногда подвергающиеся давлению, и одновременно любимые и критикуемые. В этом контексте становится очевидным, что народные песни Килиса являются важными культурными индикаторами, отражающими формирование и передачу социальных представлений о женской идентичности. Будущие исследования, сравнивающие образ женщин в народных песнях Килиса с образами в других регионах, помогут выявить сходства и различия в представлении женщин в различных регионах.

संरचित सारांश:

इस अध्ययन का उद्देश्य किलिस के लोक गीतों में महिलाओं की छवि को आकार देने वाले विषयों का पता लगाना है। लोक गीत, जो तुर्की लोक साहित्य की गुमनाम रचनाओं में से हैं, महत्वपूर्ण मौखिक आख्यान ग्रंथ हैं जिनमें व्यक्तिगत भावनाएँ और सामाजिक स्मृति दोनों शामिल होती हैं और जो पीढ़ी दर पीढ़ी सांस्कृतिक संहिताओं को संप्रेषित करते हैं। इन ग्रंथों में, महिला का स्वरूप न केवल एक जैविक इकाई के रूप में बल्कि लिंग भूमिकाओं, सांस्कृतिक मानदंडों, नैतिक मूल्यों और पारंपरिक अपेक्षाओं के अनुरूप निर्मित एक छवि के रूप में भी प्रकट होता है। इस संदर्भ में, यह अध्ययन यह जांचता है कि किलिस के लोक गीतों में महिलाओं के किन पहलुओं पर प्रकाश डाला गया है, वे किन विषयों के इर्द-गिर्द प्रस्तुत की गई हैं, और ये प्रस्तुतियाँ सामाजिक संरचना के संबंध में क्या अर्थ रखती हैं।

अनुसंधान क्षेत्र में रेसिट मुक्तार के कार्य 'किलिस halk Kültüründe Türküler, Hikâyeleri ve Oyunlar' (किलिस लोक संस्कृति में लोक गीत, कहानियाँ और खेल) (2013) में शामिल 74 लोक गीतों के पाठ शामिल हैं।

अध्ययन में गुणात्मक अनुसंधान विधियों को अपनाया गया, और डेटा संग्रह प्रक्रिया में दस्तावेज़ समीक्षा तकनीक का उपयोग किया गया; प्राप्त डेटा का मूल्यांकन सामग्री विश्लेषण और विषयगत विश्लेषण विधियों का उपयोग करके किया गया। विश्लेषण प्रक्रिया में शारीरिक, भावनात्मक, सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों में महिला के स्वरूप के चित्रणों को ध्यान में रखा गया।

शोध निष्कर्षों से पता चलता है कि किलिस के लोक गीतों में महिलाओं की छवि एक-आयामी संरचना प्रदर्शित नहीं करती है; इसके विपरीत, इसे एक बहुआयामी, विरोधाभासी और समृद्ध विषयगत विविधता के भीतर देखा जाता है। जांचे गए लोक गीतों में महिलाओं की छवि सात मुख्य विषयों के इर्द-गिर्द आकार लेती है।

ये विषय हैं: वे महिलाएँ जो पूजनीय और सम्मानित हैं, वे महिलाएँ जो अपनी सुंदरता और आकर्षण के लिए जानी जाती हैं, माताओं के रूप में महिलाएँ, प्रेम और विरह की पात्रों के रूप में महिलाएँ, वफादारी और भक्ति के प्रतीक के रूप में महिलाएँ, सामाजिक दबावों और बहिष्कार का सामना करने वाली महिलाएँ, और कड़ी मेहनत करने वाली और उत्पादक महिलाएँ।

इन विषयों में, सबसे व्यापक विषय-वस्तु वाली छवि उस महिला की है, जो अपनी सुंदरता और आकर्षण के लिए जानी जाती है।

लोक गीतों के बोलों में, महिला की शारीरिक विशेषताओं, जैसे कि उसकी भौंहें, आँखें, बाल, कद और चाल का विस्तार से वर्णन किया गया है; उसकी सुंदरता को प्रकृति के तत्वों की तुलना करके आदर्श बनाया जाता है। इस सुंदरता को एक शक्तिशाली तत्व के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो प्रेमी की भावनात्मक दुनिया को गहराई से प्रभावित करता है। कपड़े, आभूषण और गहने भी ऐसे तत्व हैं जो लोक गीतों के बोलों में महिला के आकर्षण को पूरा करते हैं। शारीरिक सुंदरता की प्रमुख छवि के अलावा, किलिस के लोक गीतों में आम तौर पर महिलाओं को गौरवान्वित और मूल्यवान व्यक्तियों के रूप में भी दर्शाया गया है। इस विषय में, महिलाओं को पवित्र, अतुलनीय और संरक्षित मूल्यों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो हूर, फरिश्ते और स्वर्ग जैसे दैवीय तत्वों से जुड़े हैं। महिलाओं को दिया गया यह मूल्य केवल प्रियजन तक ही सीमित नहीं है; यह उसे जन्म देने वाली माँ तक भी फैला हुआ है। यह दर्शाता है कि महिलाओं को उनके नैतिक और आध्यात्मिक गुणों के लिए भी ऊँचा दर्जा दिया जाता है।

पवित्रता और मूल्य पर केंद्रित महिलाओं की एक और छवि माताओं के रूप में है। यह छवि बलिदान, दया और करुणा से आकार लेती है। लोक गीतों में, माताओं को ऐसी हस्तियों के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने बच्चों को जन्म देती हैं, उनका पालन-पोषण करती हैं और उनका दर्द साझा करती हैं। कुछ ग्रंथों में, माँ को एक ऐसे पात्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसकी पारिवारिक निर्णयों में राय होती है और जो अधिकार स्थापित कर सकती है। इस संबंध में, माँ की छवि एक करुणामयी और सीमाएँ निर्धारित करने वाली, दोनों भूमिकाएँ निभाती है।

किलिस के लोक गीतों में, महिलाएं प्रेम और विरह की केंद्रीय विषय-वस्तु हैं। प्रेम-विषयक गीतों में, महिलाएं प्रिय, प्रतीक्षित और अक्सर अविश्वसनीय रूप में दिखाई देती हैं। महिलाओं की अनुपस्थिति मुख्य रूप से विरह, तड़प और शोक जैसी भावनाओं को व्यक्त करती है। यह निर्धारित किया गया है कि जांचे गए लोक गीतों में, प्रेम काफी हद तक पुरुष दृष्टिकोण से व्यक्त किया गया है, जबकि महिला-स्वर वाले लोक गीत संख्या में सीमित हैं। यह स्थिति दर्शाती है कि हालांकि महिलाओं की छवि केंद्रीय है, लेकिन कथा-प्रवाह ज्यादातर पुरुष दृष्टिकोण से निर्मित है। प्रेम के संदर्भ में संबोधित की गई एक और थीम महिलाओं की छवि को वफादारी और भक्ति के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत करना है। यह छवि सकारात्मक और नकारात्मक दोनों उदाहरणों के माध्यम से प्रस्तुत की जाती है।

कुछ लोक गीतों में, महिलाओं को वफादार और त्याग करने वाली हस्तियों के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि कुछ ग्रंथों में, वे बेवफ़ाई के आरोप में पात्रों के रूप में दिखाई देती हैं। हालाँकि, महिलाओं को सामाजिक दबावों और बहिष्कार का सामना करने वाली हस्तियों के रूप में भी दर्शाया गया है। विशेष रूप से दुल्हन और सास के बीच के रिश्ते के माध्यम से, महिलाओं को ऐसे व्यक्तियों के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिनसे घृणा की जाती है, जिन्हें हिंसा का सामना करना पड़ता है, और परिवार के भीतर उनका अवमूल्यन किया जाता है। कुछ लोक गीत विवाह को इन दबावों से बचने के एक साधन के रूप में दर्शाते हैं।

किलिस के लोक गीत मेहनती और उत्पादक महिला की छवि को भी दर्शाते हैं। ये गीत उत्पादन प्रक्रियाओं में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी को दर्शाते हैं, जिसमें महिलाओं को आटा छानने, खाना पकाने और कृषि तथा घरेलू उत्पादन में श्रम करने वाली महिलाओं के रूप में चित्रित किया गया है। इस विषय में, महिलाओं को उत्पादक तत्वों के रूप में एक सकारात्मक छवि के साथ प्रस्तुत किया गया है जो सामाजिक जीवन की निरंतरता सुनिश्चित करती हैं और अपने श्रम के माध्यम से मूल्य प्राप्त करती हैं।

निष्कर्षतः, किलिस के लोक गीत सुंदरता, प्रेम, मातृत्व, वफादारी, श्रम और सामाजिक दबाव सहित कई विषयों के इर्द-गिर्द महिलाओं की छवि को आकार देते हैं। ये विषय यह प्रकट करते हैं कि लोक गीत महिलाओं को एक समृद्ध और बहु-स्तरीय छवि के साथ चित्रित करते हैं। लोक गीतों में महिलाओं को सामाजिक जीवन के दर्पण के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो कभी पूजनीय और सम्मानित होती हैं, तो कभी दबाव का सामना करती हैं, और कभी प्यार की जाती हैं तो कभी आलोचना भी की जाती है।

इस संदर्भ में, यह स्पष्ट होता है कि किलिस के लोक गीत महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संकेतक हैं जो महिला पहचान के संबंध में सामाजिक धारणाओं के निर्माण और प्रसारण को दर्शाते हैं। भविष्य के अध्ययन, जो किलिस के लोक गीतों में महिलाओं की छवि की तुलना अन्य क्षेत्रों के साथ करेंगे, विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं के चित्रण में समानताओं और अंतरों की पहचान करने में योगदान देंगे।