Abstract

Bu çalışma, Kumuk Türkçesinde hayvan adlarının atasözleri bağlamında kültürel ve toplumsal değerleri nasıl kodladığını incelemeyi amaçlayan bir araştırmadır. Araştırma sonucu, hayvan adlarının Kumuk atasözlerinde yaygın olarak kullanıldığını göstermektedir. At Kumuk atasözlerinde en yaygın kullanılan hayvan adıdır; soyluluk, çeviklik, şöhret ve yoldaşlık gibi kavramları temsil ettiği görülmüştür. Koyunun ise zenginlik ve bereket göstergesi zenginlik ve bereket göstergesi olarak ön plana çıktığı tespit edilmiştir.  

Hayvanlar arasında yapılan karşılaştırmlar da Kumuk atasözlerinin dikkat çeken yönlerinden biridir.  At-eşek karşılaştırmasının, asil-zarif ile değersiz-kaba arasındaki ayrımı sembolize eder; kurt-köpek zıtlığının ise özgür ruh ile bağımlı karakter arasındaki farklılığı ortaya koymaktadır. Kurt tehlikeli ve yırtıcı olmakla birlikte asil ve gururlu bir ruhu temsil eder, buna karşılık köpek olumsuz çağrışımlarla sadakatsizlik, değersizlik ve açgözlülük gibi özelliklerle tanımlanır.

Domuz ve karga gibi hayvanlar toplumsal uyarı işlevi de görmektedir. Domuz kesin bir kötülük ve tehlike sembolü olarak kullanılır. Karga niteliksizlik, düşüncesizlik ve zayıf liderliğin temsili olarak öne çıkmaktadır.

Çalışma sonuçları, Kumuk Türkçesindeki hayvan imgelerinin toplumun çalışkanlık, kahramanlık, akıl, kıvrak zekâ ve vefa gibi temel değerlerini yansıtan zengin bir kültürel imge oluşturduğunu göstermektedir. Atasözlerinin, bu kültürel kodların en yoğun ve sembolik ifade bulduğu dilsel yapılar olarak işlev gördüğü ve toplumsal değerlerin kuşaklar arasında aktarılmasını sağladığı görülmüştür.

Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden betimsel analiz ve içerik analizi teknikleri kullanılmıştır. Veri toplama sürecinde Pekacar (2006) tarafından hazırlanan "Kumuk Türklerinin Atasözleri" ve Abdurrahmanov (1983) tarafından derlenen "Aytıvlar ve Atasözleri" adlı temel kaynaklar taranarak hayvan adı içeren atasözleri tespit edilmiştir. Hayvan adı içeren 150'den fazla atasözü tespit edilmiş ve bu veriler semantik analiz yöntemiyle kategorilere ayrılmıştır. Her atasözünün Türkçe karşılığı verilmiştir.

Abstract

This study aims to examine how animal names encode cultural and social values within the context of proverbs in the Kumyk Turkic language. The findings reveal that animal names are frequently employed in Kumyk proverbs. The horse emerges as the most commonly referenced animal, representing concepts such as nobility, agility, fame, and companionship. The sheep, on the other hand, has been identified as a prominent symbol of wealth and abundance.

Comparisons between animals constitute another notable aspect of Kumyk proverbs. The horse-donkey contrast symbolizes the distinction between the noble/graceful and the worthless/coarse, while the wolf-dog antithesis highlights the difference between a free spirit and a dependent character. The wolf, although dangerous and predatory, represents a noble and proud spirit, whereas the dog is associated with negative connotations such as disloyalty, worthlessness, and greed.

Animals like the pig and the crow also serve a social admonitory function. The pig is used as a definitive symbol of evil and danger. The crow stands out as a representation of incompetence, thoughtlessness, and weak leadership.

The results demonstrate that animal imagery in Kumyk Turkic forms a rich cultural tapestry reflecting core societal values such as diligence, heroism, intelligence, wit, and loyalty. Proverbs function as linguistic structures where these cultural codes are most densely and symbolically expressed, facilitating the transmission of social values across generations.

This study employed qualitative research methods, specifically descriptive and content analysis techniques. During the data collection process, primary sources "Kumuk Türklerinin Atasözleri" compiled by Pekacar (2006) and "Aytıvlar ve Atasözleri" compiled by Abdurrahmanov (1983) were scanned to identify proverbs containing animal names. Over 150 proverbs containing animal names were identified, and this data was categorized using semantic analysis. The Turkish equivalents for each proverb are provided.

Structured Abstract:

Background: Proverbs are among the most important elements of oral tradition because they preserve and transmit a society’s cultural memory, moral values, social norms, and collective worldview across generations. Through concise and symbolic expressions, proverbs encode shared experiences and provide guidance regarding acceptable and unacceptable forms of behaviour. Animal imagery occupies a particularly significant place within Turkic cultural traditions. Throughout Turkish history, animals have served not only as economic resources but also as powerful cultural symbols associated with identity, social status, leadership, courage, loyalty, wisdom, and morality. The horse, for example, has traditionally symbolised prestige, mobility, and power, while other animals have embodied various positive or negative human characteristics. The symbolic relationship between humans and animals is deeply rooted in Turkic culture, as reflected in historical beliefs, nomadic lifestyles, mythological narratives, and social practices. The Kumyks, one of the Turkic peoples of the North Caucasus, have preserved this cultural heritage through their rich collection of proverbs. Kumyk proverbs contain numerous animal references that function as symbolic representations of social values and behavioural expectations. Despite the importance of animal symbolism in Turkic folklore, studies focusing specifically on the semantic and cultural functions of animal images in Kumyk proverbs remain limited. Examining these symbolic representations can contribute to a better understanding of Kumyk cultural values, social norms, and collective perceptions of human behaviour.

Objectives: The primary objective of this study is to investigate how animal images are employed in Kumyk Turkish proverbs and to identify the cultural meanings embedded within these symbolic representations. More specifically, the study seeks to answer the following questions: (1) Which animals are most frequently represented in Kumyk proverbs? (2) What symbolic meanings and cultural values are associated with these animals? (3) Which human characteristics and behavioural patterns are expressed through animal imagery? (4) To what extent do animal symbols function as carriers of positive and negative social values? and (5) How do these symbolic representations contribute to the preservation and transmission of Kumyk cultural identity and collective knowledge? By addressing these questions, the study aims to reveal the relationship between language, symbolism, and cultural value systems in Kumyk society.

Methods: This study adopts a qualitative research design based on semantic content analysis. The data consist of Kumyk proverbs compiled in authoritative collections of Kumyk folklore and proverb literature. Proverbs containing explicit references to animals were identified through systematic examination of the available sources. Following data collection, the proverbs were classified according to the animal species mentioned. Each proverb was then analysed semantically to determine the symbolic meaning attributed to the animal, the human characteristic or social behaviour represented, and the value orientation conveyed by the proverb. Particular attention was given to whether the animal image functioned as a positive, negative, or context-dependent symbol. During the analysis process, recurring themes and patterns were identified and compared across different animal categories. The findings were interpreted within the broader context of Turkic cultural traditions, historical symbolism, and social value systems. Rather than focusing on the linguistic structure of the proverbs, the study concentrated on their cultural and symbolic functions as mechanisms for transmitting collective knowledge and moral guidance.

Results: The analysis demonstrates that animal imagery is both widespread and systematically employed in Kumyk proverbs. The findings indicate that animals are not used randomly; instead, they serve as stable symbolic markers associated with specific cultural values and behavioural expectations. Among all animal images, the horse emerges as the most frequently occurring and consistently positive symbol. It represents nobility, strength, agility, competence, prestige, reputation, and companionship. Proverbs involving horses emphasise the importance of capability, leadership, reliability, and social status, reflecting the central role of the horse in traditional Turkic life and culture.

The sheep occupies another highly positive symbolic position. It is commonly associated with wealth, abundance, prosperity, innocence, and communal solidarity. References to sheep frequently highlight the economic foundations of traditional life and the importance of social cooperation. In contrast, the wolf presents a more complex symbolic profile. While it is associated with danger, predatory behaviour, and threat, it simultaneously symbolises freedom, strength, independence, and an unchangeable nature. This dual representation reflects the wolf’s prominent place within Turkic cultural and mythological traditions.

The ox is predominantly connected with labour, productivity, endurance, and economic stability. Proverbs involving oxen emphasise practical work, material production, and the value of sustained effort. Other animals display more specialised symbolic functions. The cat is generally linked to order, harmony, and proper conduct, while the hare symbolises realism, caution, moderation, and awareness of limitations. These representations encourage balanced behaviour and practical judgement.

Several animals function primarily as negative symbols. The dog is frequently associated with disloyalty, opportunism, betrayal, and self-interest. The donkey symbolises ignorance, insensitivity, stubbornness, and a lack of refinement. Similarly, the pig carries overwhelmingly negative connotations and is used to represent moral deficiency, bad intentions, and undesirable behaviour. The crow represents a particularly interesting case because its symbolic meaning appears to have changed over time. While earlier Turkic traditions often attributed positive characteristics to the crow, Kumyk proverbs predominantly associate it with misfortune, irrationality, or negative social evaluations. This transformation suggests the influence of broader historical and cultural developments on symbolic interpretation.

Overall, the findings reveal a highly structured symbolic system in which animal images function as cultural codes for evaluating human behaviour. Positive animals are generally associated with strength, honour, prosperity, competence, and social responsibility, whereas negative animals represent moral weakness, ignorance, selfishness, and social disorder. The consistency of these symbolic associations demonstrates the existence of a shared cultural framework that guides interpretation and communication within Kumyk society.

Conclusions: The findings of this study demonstrate that animal symbolism constitutes a fundamental component of the cultural and moral framework embedded in Kumyk proverbs. Animal images serve as powerful symbolic tools through which collective knowledge, ethical standards, social expectations, and cultural values are communicated and preserved. Rather than functioning merely as decorative linguistic elements, animals operate as structured cultural symbols that encode complex judgements about human character and behaviour. The recurring associations identified in the analysis reveal a coherent value system emphasising strength, nobility, productivity, loyalty, social harmony, leadership, and prosperity while condemning ignorance, betrayal, selfishness, and moral decline. These symbolic patterns illustrate how Kumyk society conceptualises desirable and undesirable forms of conduct and how such perceptions are transmitted through oral tradition. The study further demonstrates the continuity of broader Turkic cultural symbolism within the Kumyk context, while also revealing culturally specific adaptations and transformations. Consequently, Kumyk proverbs should be regarded not only as expressions of folk wisdom but also as important repositories of cultural memory and identity. The analysis contributes to the fields of folklore studies, Turkic studies, cultural linguistics, and paremiology by providing a systematic examination of animal symbolism and its role in the transmission of social values within Kumyk culture.

Yapılandırılmış Özet:

Arka Plan: Atasözleri, bir toplumun kültürel hafızasını, ahlaki değerlerini, toplumsal normlarını ve dünya görüşünü kuşaktan kuşağa aktaran sözlü kültür ürünleri arasında önemli bir yere sahiptir. Kısa ve özlü yapıları sayesinde ortak yaşam deneyimlerini, toplumsal beklentileri ve davranış kalıplarını sembolik bir biçimde yansıtırlar. Hayvan imgeleri ise Türk kültüründe yalnızca ekonomik yaşamın bir unsuru olarak değil, aynı zamanda kimlik, güç, statü, cesaret, sadakat, liderlik ve ahlak gibi kavramların sembolik temsilcileri olarak önemli bir işlev üstlenmektedir. Türklerin tarih boyunca sürdürdükleri bozkır yaşamı, hayvancılığa dayalı ekonomik yapı ve mitolojik inanç sistemleri, hayvanların kültürel anlam dünyasında merkezi bir konuma sahip olmasını sağlamıştır. Özellikle at, kurt, koyun ve öküz gibi hayvanlar Türk kültürünün çeşitli dönemlerinde belirli değerlerle özdeşleşmiş ve kolektif hafızanın önemli unsurları hâline gelmiştir. Kuzey Kafkasya’da yaşayan Türk topluluklarından biri olan Kumuklar da bu kültürel mirası atasözleri aracılığıyla günümüze taşımıştır. Kumuk atasözlerinde yer alan hayvan imgeleri, yalnızca doğayı veya günlük yaşamı betimlemek amacıyla kullanılmamakta; aynı zamanda insan davranışlarını değerlendiren, toplumsal normları pekiştiren ve kültürel değerleri aktaran sembolik araçlar olarak işlev görmektedir. Ancak Kumuk atasözlerinde hayvan sembolizminin kültürel ve anlamsal boyutlarını sistematik biçimde inceleyen çalışmalar oldukça sınırlıdır. Bu nedenle hayvan imgelerinin taşıdığı anlamların ortaya konulması, Kumuk kültürünün değerler sistemini ve toplumsal algılarını anlamak açısından önem taşımaktadır.

Amaç: Bu çalışmanın temel amacı, Kumuk Türkçesi atasözlerinde kullanılan hayvan imgelerinin hangi kültürel anlamları taşıdığını ve hangi toplumsal değerleri temsil ettiğini ortaya koymaktır. Bu kapsamda çalışma şu sorulara yanıt aramaktadır: (1) Kumuk atasözlerinde en sık kullanılan hayvanlar hangileridir? (2) Bu hayvanlara hangi sembolik anlamlar yüklenmektedir? (3) Hayvan imgeleri aracılığıyla hangi insan özellikleri ve davranış biçimleri ifade edilmektedir? (4) Hangi hayvanlar olumlu, hangileri olumsuz değerleri temsil etmektedir? ve (5) Bu sembolik yapı Kumuk kültürel kimliğinin ve toplumsal değerlerinin aktarımına nasıl katkı sağlamaktadır? Çalışmanın amacı, dil, kültür ve sembolizm arasındaki ilişkiyi ortaya koyarak Kumuk atasözlerinin değer aktarımındaki işlevini açıklamaktır.

Yöntem: Araştırmada nitel araştırma yöntemi benimsenmiş ve verilerin analizinde semantik içerik analizi kullanılmıştır. Araştırma verileri, Kumuk atasözlerini içeren temel derleme eserlerden elde edilmiştir. Öncelikle hayvan adı içeren atasözleri belirlenmiş, ardından söz konusu atasözleri hayvan türlerine göre sınıflandırılmıştır. Daha sonra her atasözü ayrıntılı biçimde incelenerek ilgili hayvanın hangi anlamlarda kullanıldığı, hangi insan özellikleriyle ilişkilendirildiği ve olumlu ya da olumsuz değer yükleri taşıyıp taşımadığı analiz edilmiştir. Analiz sürecinde benzer anlam örüntüleri ve tekrar eden temalar belirlenmiş, farklı hayvan kategorileri arasında karşılaştırmalar yapılmıştır. Elde edilen bulgular Türk kültüründeki tarihsel hayvan sembolizmi ve toplumsal değer sistemleri çerçevesinde yorumlanmıştır. Çalışma, atasözlerinin dilsel yapısından ziyade kültürel ve sembolik işlevlerine odaklanmış; hayvan imgelerinin toplumsal bilgi ve ahlaki normların aktarımındaki rolünü açıklamayı amaçlamıştır.

Bulgular: Araştırma sonuçları, hayvan imgelerinin Kumuk atasözlerinde yaygın ve sistematik bir biçimde kullanıldığını göstermektedir. Hayvanlar rastgele seçilmiş unsurlar olmaktan ziyade belirli değer alanlarını temsil eden kalıcı semboller olarak işlev görmektedir. İncelenen atasözlerinde en sık karşılaşılan hayvan attır. At, istisnasız biçimde olumlu anlamlar taşımakta; asalet, güç, çeviklik, liyakat, şöhret, toplumsal prestij ve yoldaşlık gibi değerleri temsil etmektedir. Atla ilgili atasözleri, bireyin yetkinliğini, güvenilirliğini ve toplumsal konumunu vurgulamakta; bu durum atın Türk kültüründeki tarihsel önemini yansıtmaktadır.

Koyun da olumlu semboller arasında yer almakta ve zenginlik, bereket, masumiyet ve toplumsal dayanışmayı temsil etmektedir. Koyunla ilgili atasözleri ekonomik refahın ve toplumsal birlikteliğin önemine vurgu yapmaktadır. Kurt ise çift yönlü bir sembolik yapıya sahiptir. Bir yandan tehlike, yırtıcılık ve tehdit unsurlarını temsil ederken, diğer yandan özgürlük, bağımsızlık, güç ve değiştirilemeyen karakter özellikleriyle ilişkilendirilmektedir. Bu durum kurdun Türk kültürel ve mitolojik geleneğindeki özel konumunu yansıtmaktadır.

Öküz, üretkenlik, dayanıklılık, emek ve ekonomik istikrarın sembolü olarak öne çıkmaktadır. Öküzün temsil ettiği anlamlar daha çok çalışma, üretim ve maddi yaşamın sürdürülebilirliğiyle ilişkilidir. Kedi düzen, uyum ve ölçülü davranışları temsil ederken; tavşan gerçekçilik, dikkatli hareket etme ve sınırlarının farkında olma gibi özelliklerle ilişkilendirilmektedir. Bu hayvanlar, bireylerin dengeli ve akılcı davranışlar sergilemesi gerektiğine yönelik mesajlar taşımaktadır.

Bazı hayvanlar ise büyük ölçüde olumsuz semboller olarak kullanılmaktadır. İt, sadakatsizlik, çıkarcılık, ihanet ve güvenilmezlik gibi özelliklerle ilişkilendirilmiştir. Eşek ise cahillik, kabalık, duyarsızlık ve anlayış eksikliği gibi olumsuz nitelikleri temsil etmektedir. Domuz tamamen olumsuz çağrışımlara sahip olup kötü niyet, ahlaki yozlaşma ve toplumsal açıdan kabul görmeyen davranışlarla ilişkilendirilmektedir. Karga ise dikkat çekici bir dönüşüm sergilemektedir. Türk kültürünün erken dönemlerinde olumlu anlamlar taşıdığı bilinen karga, Kumuk atasözlerinde daha çok uğursuzluk, mantıksızlık ve olumsuz değerlendirmelerle ilişkilendirilmektedir. Bu değişim, tarihsel ve kültürel dönüşümlerin sembolik anlamlar üzerindeki etkisini göstermektedir.

Genel olarak değerlendirildiğinde, hayvan imgelerinin insan davranışlarını değerlendiren ve toplumsal normları aktaran sembolik bir sistem oluşturduğu görülmektedir. Olumlu hayvanlar güç, asalet, bereket, liyakat ve toplumsal sorumluluk gibi değerleri temsil ederken; olumsuz hayvanlar cehalet, çıkarcılık, ahlaki zayıflık ve toplumsal düzensizlik gibi özellikleri sembolize etmektedir.

Sonuç: Bu çalışma, hayvan sembolizminin Kumuk atasözlerinde kültürel ve ahlaki değerlerin aktarılmasında temel bir işlev üstlendiğini ortaya koymaktadır. Hayvan imgeleri yalnızca dilsel süsleme unsurları değil, toplumsal bilgi, etik ilkeler, davranış normları ve kültürel değerlerin kuşaktan kuşağa aktarılmasını sağlayan yapılandırılmış sembolik araçlardır. Bulgular, Kumuk toplumunun güç, asalet, üretkenlik, sadakat, toplumsal uyum, liderlik ve refah gibi olumlu değerleri yüceltirken; cehalet, ihanet, çıkarcılık ve ahlaki yozlaşma gibi olumsuz özellikleri eleştirdiğini göstermektedir. Atasözlerinde tekrar eden hayvan sembolleri, toplumun ideal insan tipine ilişkin beklentilerini ve davranış standartlarını yansıtan tutarlı bir değerler sisteminin varlığına işaret etmektedir. Ayrıca çalışma, Türk kültüründe tarihsel olarak gelişen hayvan sembolizminin Kumuk kültüründe büyük ölçüde korunduğunu, ancak bazı hayvanların anlamlarında kültürel dönüşümlere bağlı değişimler yaşandığını da ortaya koymaktadır. Sonuç olarak Kumuk atasözleri, yalnızca halk bilgeliğini yansıtan sözlü kültür ürünleri değil, aynı zamanda Kumuk toplumunun kültürel kimliğini, kolektif hafızasını ve değerler sistemini koruyan önemli kültürel miras unsurlarıdır. Bu yönüyle çalışma, halk bilimi, Türkoloji, kültürel dilbilim ve atasözü araştırmalarına katkı sağlayarak Kumuk kültüründeki hayvan sembolizminin sistematik bir değerlendirmesini sunmaktadır.

ملخص منظم:

الخلفية: تُعد الأمثال من أهم عناصر التراث الشفهي، لأنها تحافظ على الذاكرة الثقافية للمجتمع وقيمه الأخلاقية وأعرافه الاجتماعية ونظرته الجماعية للعالم، وتنقلها عبر الأجيال. ومن خلال تعابير موجزة ورمزية، تُجسّد الأمثال التجارب المشتركة وتقدم إرشادات بشأن أشكال السلوك المقبولة وغير المقبولة. وتحتل الصور المجازية المستمدة من عالم الحيوانات مكانة مهمة بشكل خاص ضمن التقاليد الثقافية التركية. طوال التاريخ التركي، لم تكن الحيوانات مجرد موارد اقتصادية فحسب، بل كانت أيضًا رموزًا ثقافية قوية مرتبطة بالهوية، والمكانة الاجتماعية، والقيادة، والشجاعة، والولاء، والحكمة، والأخلاق. فالحصان، على سبيل المثال، كان يرمز تقليديًّا إلى المكانة، والقدرة على التنقل، والقوة، في حين جسدت حيوانات أخرى خصائص بشرية إيجابية أو سلبية متنوعة. وترتبط العلاقة الرمزية بين البشر والحيوانات ارتباطًا عميقًا بالثقافة التركية، كما يتجلى ذلك في المعتقدات التاريخية، وأنماط الحياة البدوية، والروايات الأسطورية، والممارسات الاجتماعية. وقد حافظ الكوميك، وهم أحد الشعوب التركية في شمال القوقاز، على هذا التراث الثقافي من خلال مجموعتهم الغنية من الأمثال. تحتوي أمثال الكوميك على إشارات عديدة إلى الحيوانات تعمل كتمثيلات رمزية للقيم الاجتماعية والتوقعات السلوكية. وعلى الرغم من أهمية الرمزية الحيوانية في الفولكلور التركي، فإن الدراسات التي تركز بشكل خاص على الوظائف الدلالية والثقافية لصور الحيوانات في أمثال الكوميك لا تزال محدودة. يمكن أن يسهم فحص هذه التمثيلات الرمزية في فهم أفضل للقيم الثقافية للكوميك، والمعايير الاجتماعية، والتصورات الجماعية للسلوك البشري.

الأهداف: الهدف الرئيسي لهذه الدراسة هو التحقيق في كيفية استخدام صور الحيوانات في الأمثال التركية الكوميدية وتحديد المعاني الثقافية الكامنة في هذه التمثيلات الرمزية. وبشكل أكثر تحديدًا، تسعى الدراسة إلى الإجابة عن الأسئلة التالية: (1) ما هي الحيوانات الأكثر تمثيلًا في الأمثال الكوميدية؟ (2) ما هي المعاني الرمزية والقيم الثقافية المرتبطة بهذه الحيوانات؟ (3) ما هي الخصائص البشرية وأنماط السلوك التي يتم التعبير عنها من خلال الصور الحيوانية؟ (4) إلى أي مدى تعمل الرموز الحيوانية كناقلات للقيم الاجتماعية الإيجابية والسلبية؟ و(5) كيف تساهم هذه التمثيلات الرمزية في الحفاظ على الهوية الثقافية الكوميدية والمعرفة الجماعية ونقلهما؟ من خلال معالجة هذه الأسئلة، تهدف الدراسة إلى الكشف عن العلاقة بين اللغة والرمزية وأنظمة القيم الثقافية في المجتمع الكوميك.

المنهجية: تعتمد هذه الدراسة تصميمًا بحثيًا نوعيًا قائمًا على تحليل المحتوى الدلالي. تتألف البيانات من أمثال كوميك تم تجميعها في مجموعات موثوقة من الفولكلور الكوميكي وأدب الأمثال. تم تحديد الأمثال التي تحتوي على إشارات صريحة إلى الحيوانات من خلال فحص منهجي للمصادر المتاحة. بعد جمع البيانات، تم تصنيف الأمثال وفقًا لأنواع الحيوانات المذكورة. ثم تم تحليل كل مثل من الناحية الدلالية لتحديد المعنى الرمزي المنسوب إلى الحيوان، والصفة البشرية أو السلوك الاجتماعي الذي يمثله، والتوجه القيمي الذي ينقله المثل. وأُولي اهتمام خاص لما إذا كانت صورة الحيوان تعمل كرمز إيجابي أو سلبي أو يعتمد على السياق. وأثناء عملية التحليل، تم تحديد الموضوعات والأنماط المتكررة ومقارنتها عبر فئات الحيوانات المختلفة. تم تفسير النتائج في السياق الأوسع للتقاليد الثقافية التركية، والرمزية التاريخية، وأنظمة القيم الاجتماعية. وبدلاً من التركيز على البنية اللغوية للأمثال، ركزت الدراسة على وظائفها الثقافية والرمزية كآليات لنقل المعرفة الجماعية والتوجيه الأخلاقي.

النتائج: يُظهر التحليل أن الصور الحيوانية منتشرة على نطاق واسع وتُستخدم بشكل منهجي في أمثال الكوميك. تشير النتائج إلى أن الحيوانات لا تُستخدم عشوائياً؛ بل تعمل كمؤشرات رمزية ثابتة مرتبطة بقيم ثقافية محددة وتوقعات سلوكية معينة. ومن بين جميع الصور الحيوانية، يبرز الحصان باعتباره الرمز الأكثر تكراراً والأكثر إيجابية على الدوام. فهو يمثل النبل والقوة والرشاقة والكفاءة والهيبة والسمعة والرفقة. وتؤكد الأمثال التي تتضمن الحصان على أهمية القدرة والقيادة والموثوقية والمكانة الاجتماعية، مما يعكس الدور المركزى للحصان في الحياة والثقافة التركية التقليدية.

تحتل الأغنام مكانة رمزية إيجابية للغاية أيضًا. فهي ترتبط عادةً بالثروة والوفرة والازدهار والبراءة والتضامن المجتمعي. وكثيرًا ما تسلط الإشارات إلى الأغنام الضوء على الأسس الاقتصادية للحياة التقليدية وأهمية التعاون الاجتماعي. في المقابل، يقدم الذئب صورة رمزية أكثر تعقيدًا. ففي حين يرتبط بالخطر والسلوك المفترس والتهديد، فإنه يرمز في الوقت نفسه إلى الحرية والقوة والاستقلالية والطبيعة الثابتة. يعكس هذا التمثيل المزدوج المكانة البارزة للذئب ضمن التقاليد الثقافية والأسطورية التركية.

ويرتبط الثور في الغالب بالعمل والإنتاجية والتحمل والاستقرار الاقتصادي. وتؤكد الأمثال التي تتضمن الثور على العمل العملي والإنتاج المادي وقيمة الجهد المستمر. أما الحيوانات الأخرى فتظهر وظائف رمزية أكثر تخصصًا. فالقطة ترتبط عمومًا بالنظام والانسجام والسلوك السليم، بينما يرمز الأرنب إلى الواقعية والحذر والاعتدال والوعي بالحدود. تشجع هذه التمثيلات على السلوك المتوازن والحكم العملي.

تُستخدم عدة حيوانات في المقام الأول كرموز سلبية. غالبًا ما يُربط الكلب بعدم الولاء والانتهازية والخيانة والمصلحة الذاتية. أما الحمار فيرمز إلى الجهل وعدم الحساسية والعناد والافتقار إلى الرقي. وبالمثل، يحمل الخنزير دلالات سلبية ساحقة ويُستخدم لتمثيل النقص الأخلاقي والنوايا السيئة والسلوك غير المرغوب فيه. يمثل الغراب حالة مثيرة للاهتمام بشكل خاص لأن معناه الرمزي يبدو أنه تغير بمرور الوقت. في حين أن التقاليد التركية القديمة غالبًا ما كانت تنسب صفات إيجابية إلى الغراب، فإن الأمثال الكوميكية تربطه في الغالب بالسوء، واللاعقلانية، أو التقييمات الاجتماعية السلبية. يشير هذا التحول إلى تأثير التطورات التاريخية والثقافية الأوسع نطاقًا على التفسير الرمزي.

بشكل عام، تكشف النتائج عن نظام رمزي منظم للغاية تعمل فيه صور الحيوانات كرموز ثقافية لتقييم السلوك البشري. ترتبط الحيوانات الإيجابية عمومًا بالقوة والشرف والازدهار والكفاءة والمسؤولية الاجتماعية، في حين تمثل الحيوانات السلبية الضعف الأخلاقي والجهل والأنانية والاضطراب الاجتماعي. ويُظهر اتساق هذه الارتباطات الرمزية وجود إطار ثقافي مشترك يوجه التفسير والتواصل داخل المجتمع الكوميكي.

الاستنتاجات: تُظهر نتائج هذه الدراسة أن رمزية الحيوانات تشكل مكونًا أساسيًا للإطار الثقافي والأخلاقي المتأصل في أمثال الكوميك. تُعد صور الحيوانات أدوات رمزية قوية يتم من خلالها نقل المعرفة الجماعية والمعايير الأخلاقية والتوقعات الاجتماعية والقيم الثقافية والحفاظ عليها. وبدلاً من أن تكون الحيوانات مجرد عناصر لغوية زخرفية، فإنها تعمل كرموز ثقافية منظمة تشفر أحكامًا معقدة حول شخصية الإنسان وسلوكه. وتكشف الارتباطات المتكررة التي تم تحديدها في التحليل عن نظام قيم متماسك يؤكد على القوة والنبل والإنتاجية والولاء والانسجام الاجتماعي والقيادة والازدهار، بينما يدين الجهل والخيانة والأنانية والانحطاط الأخلاقي. توضح هذه الأنماط الرمزية كيف يصور المجتمع الكوميك أشكال السلوك المرغوبة وغير المرغوبة، وكيف تنتقل هذه التصورات عبر التقاليد الشفوية. كما تبرهن الدراسة على استمرارية الرمزية الثقافية التركية الأوسع نطاقًا في السياق الكوميكي، مع الكشف في الوقت نفسه عن التكيّفات والتحولات الخاصة بالثقافة المحلية. وبالتالي، ينبغي النظر إلى الأمثال الكوميكية ليس فقط باعتبارها تعبيرات عن الحكمة الشعبية، بل أيضًا كمستودعات مهمة للذاكرة الثقافية والهوية. ويسهم هذا التحليل في مجالات دراسات الفولكلور، والدراسات التركية، وعلم اللغة الثقافي، وعلم الأمثال، من خلال تقديم دراسة منهجية لرمزية الحيوانات ودورها في نقل القيم الاجتماعية ضمن الثقافة الكوميكية.

Résumé structuré :

Contexte : Les proverbes comptent parmi les éléments les plus importants de la tradition orale, car ils préservent et transmettent, de génération en génération, la mémoire culturelle, les valeurs morales, les normes sociales et la vision collective du monde d’une société. À travers des expressions concises et symboliques, les proverbes codifient des expériences partagées et fournissent des repères quant aux comportements acceptables et inacceptables. L’imagerie animale occupe une place particulièrement importante au sein des traditions culturelles turques. Tout au long de l’histoire turque, les animaux ont servi non seulement de ressources économiques, mais aussi de puissants symboles culturels associés à l’identité, au statut social, au leadership, au courage, à la loyauté, à la sagesse et à la moralité. Le cheval, par exemple, symbolise traditionnellement le prestige, la mobilité et le pouvoir, tandis que d’autres animaux incarnent diverses caractéristiques humaines, positives ou négatives. La relation symbolique entre les humains et les animaux est profondément enracinée dans la culture turque, comme en témoignent les croyances historiques, les modes de vie nomades, les récits mythologiques et les pratiques sociales. Les Kumyks, l’un des peuples turcophones du Caucase du Nord, ont préservé cet héritage culturel grâce à leur riche recueil de proverbes. Les proverbes kumyks contiennent de nombreuses références à des animaux qui servent de représentations symboliques des valeurs sociales et des attentes comportementales. Malgré l’importance du symbolisme animal dans le folklore turc, les études portant spécifiquement sur les fonctions sémantiques et culturelles des images animales dans les proverbes kumyks restent limitées. L’examen de ces représentations symboliques peut contribuer à une meilleure compréhension des valeurs culturelles kumyques, des normes sociales et des perceptions collectives du comportement humain.

Objectifs : L’objectif principal de cette étude est d’examiner comment les images animales sont utilisées dans les proverbes turcs kumyques et d’identifier les significations culturelles inhérentes à ces représentations symboliques. Plus précisément, l’étude cherche à répondre aux questions suivantes : (1) Quels animaux sont les plus fréquemment représentés dans les proverbes kumyques ? (2) Quelles significations symboliques et valeurs culturelles sont associées à ces animaux ? (3) Quelles caractéristiques humaines et quels schémas comportementaux sont exprimés à travers l’imagerie animale ? (4) Dans quelle mesure les symboles animaux servent-ils de vecteurs de valeurs sociales positives et négatives ? et (5) Comment ces représentations symboliques contribuent-elles à la préservation et à la transmission de l’identité culturelle et du savoir collectif kumyks ? En abordant ces questions, cette étude vise à mettre en lumière la relation entre la langue, le symbolisme et les systèmes de valeurs culturelles au sein de la société kumyke.

Méthodes : Cette étude adopte une approche de recherche qualitative fondée sur l’analyse sémantique du contenu. Les données sont constituées de proverbes kumyks tirés de recueils faisant autorité sur le folklore et la littérature proverbiale kumyks. Les proverbes contenant des références explicites à des animaux ont été identifiés grâce à un examen systématique des sources disponibles. À l’issue de la collecte des données, les proverbes ont été classés en fonction des espèces animales mentionnées. Chaque proverbe a ensuite fait l’objet d’une analyse sémantique visant à déterminer la signification symbolique attribuée à l’animal, la caractéristique humaine ou le comportement social représenté, ainsi que l’orientation de valeur véhiculée par le proverbe. Une attention particulière a été accordée au fait que l’image de l’animal fonctionnait comme un symbole positif, négatif ou dépendant du contexte. Au cours du processus d’analyse, des thèmes et des schémas récurrents ont été identifiés et comparés entre les différentes catégories d’animaux. Les résultats ont été interprétés dans le contexte plus large des traditions culturelles turques, du symbolisme historique et des systèmes de valeurs sociales. Plutôt que de se concentrer sur la structure linguistique des proverbes, l’étude s’est intéressée à leurs fonctions culturelles et symboliques en tant que mécanismes de transmission du savoir collectif et d’orientation morale.

Résultats : L’analyse démontre que l’imagerie animale est à la fois très répandue et systématiquement employée dans les proverbes kumyks. Les résultats indiquent que les animaux ne sont pas utilisés au hasard ; ils servent au contraire de repères symboliques stables associés à des valeurs culturelles et à des attentes comportementales spécifiques. Parmi toutes les images animales, le cheval apparaît comme le symbole le plus fréquent et le plus systématiquement positif. Il représente la noblesse, la force, l’agilité, la compétence, le prestige, la réputation et la compagnie. Les proverbes faisant référence au cheval soulignent l’importance de la capacité, du leadership, de la fiabilité et du statut social, reflétant ainsi le rôle central du cheval dans la vie et la culture traditionnelles turques.

Le mouton occupe une autre position symbolique très positive. Il est couramment associé à la richesse, à l’abondance, à la prospérité, à l’innocence et à la solidarité communautaire. Les références au mouton mettent souvent en évidence les fondements économiques de la vie traditionnelle et l’importance de la coopération sociale. En revanche, le loup présente un profil symbolique plus complexe. S’il est associé au danger, au comportement prédateur et à la menace, il symbolise simultanément la liberté, la force, l’indépendance et une nature immuable. Cette double représentation reflète la place prépondérante du loup au sein des traditions culturelles et mythologiques turques.

Le bœuf est principalement associé au travail, à la productivité, à l’endurance et à la stabilité économique. Les proverbes mettant en scène des bœufs mettent l’accent sur le travail pratique, la production matérielle et la valeur d’un effort soutenu. D’autres animaux revêtent des fonctions symboliques plus spécifiques. Le chat est généralement lié à l’ordre, à l’harmonie et à une conduite irréprochable, tandis que le lièvre symbolise le réalisme, la prudence, la modération et la conscience de ses limites. Ces représentations encouragent un comportement équilibré et un jugement pragmatique.

Plusieurs animaux font principalement office de symboles négatifs. Le chien est fréquemment associé à la déloyauté, à l’opportunisme, à la trahison et à l’intérêt personnel. L’âne symbolise l’ignorance, l’insensibilité, l’entêtement et un manque de raffinement. De même, le cochon véhicule des connotations extrêmement négatives et est utilisé pour représenter la déficience morale, les mauvaises intentions et les comportements indésirables. Le corbeau constitue un cas particulièrement intéressant, car sa signification symbolique semble avoir évolué au fil du temps. Alors que les traditions turques anciennes attribuaient souvent des caractéristiques positives au corbeau, les proverbes kumyks l’associent principalement au malheur, à l’irrationalité ou à des jugements sociaux négatifs. Cette transformation suggère l’influence d’évolutions historiques et culturelles plus larges sur l’interprétation symbolique.

Dans l’ensemble, ces résultats révèlent un système symbolique très structuré dans lequel les images animales fonctionnent comme des codes culturels permettant d’évaluer le comportement humain. Les animaux positifs sont généralement associés à la force, à l’honneur, à la prospérité, à la compétence et à la responsabilité sociale, tandis que les animaux négatifs représentent la faiblesse morale, l’ignorance, l’égoïsme et le désordre social. La cohérence de ces associations symboliques démontre l’existence d’un cadre culturel commun qui guide l’interprétation et la communication au sein de la société kumyke.

Conclusions : Les résultats de cette étude démontrent que le symbolisme animalier constitue une composante fondamentale du cadre culturel et moral ancré dans les proverbes kumyks. Les images animales servent d’outils symboliques puissants grâce auxquels le savoir collectif, les normes éthiques, les attentes sociales et les valeurs culturelles sont communiqués et préservés. Plutôt que de fonctionner simplement comme des éléments linguistiques décoratifs, les animaux agissent en tant que symboles culturels structurés qui codifient des jugements complexes sur le caractère et le comportement humains. Les associations récurrentes identifiées dans l’analyse révèlent un système de valeurs cohérent mettant l’accent sur la force, la noblesse, la productivité, la loyauté, l’harmonie sociale, le leadership et la prospérité, tout en condamnant l’ignorance, la trahison, l’égoïsme et le déclin moral. Ces schémas symboliques illustrent la manière dont la société kumyke conceptualise les formes de conduite souhaitables et indésirables, ainsi que la façon dont ces perceptions sont transmises par la tradition orale. L’étude démontre en outre la continuité d’un symbolisme culturel turc plus large dans le contexte kumyke, tout en révélant des adaptations et des transformations spécifiques à cette culture. Par conséquent, les proverbes kumyk doivent être considérés non seulement comme des expressions de la sagesse populaire, mais aussi comme d’importants dépositaires de la mémoire et de l’identité culturelles. Cette analyse apporte une contribution aux domaines des études folkloriques, des études turques, de la linguistique culturelle et de la parémiologie en proposant un examen systématique du symbolisme animal et de son rôle dans la transmission des valeurs sociales au sein de la culture kumyke.

Resumen estructurado:

Antecedentes: Los proverbios se encuentran entre los elementos más significativos de la tradición oral, ya que preservan y transmiten la memoria cultural, los valores morales, las normas sociales y la visión colectiva del mundo de una sociedad de generación en generación. A través de expresiones concisas y simbólicas, los proverbios codifican experiencias compartidas y ofrecen orientación sobre las formas de comportamiento aceptables e inaceptables. Las imágenes de animales ocupan un lugar especialmente significativo en las tradiciones culturales turcas. A lo largo de la historia turca, los animales han servido no solo como recursos económicos, sino también como poderosos símbolos culturales asociados a la identidad, el estatus social, el liderazgo, el valor, la lealtad, la sabiduría y la moralidad. El caballo, por ejemplo, ha simbolizado tradicionalmente el prestigio, la movilidad y el poder, mientras que otros animales han encarnado diversas características humanas, tanto positivas como negativas. La relación simbólica entre los seres humanos y los animales está profundamente arraigada en la cultura turca, tal y como se refleja en las creencias históricas, los estilos de vida nómadas, las narrativas mitológicas y las prácticas sociales. Los kumyk, uno de los pueblos turcos del Cáucaso Norte, han conservado este patrimonio cultural a través de su vasta colección de proverbios. Los proverbios kumyk contienen numerosas referencias a animales que funcionan como representaciones simbólicas de valores sociales y expectativas de comportamiento. A pesar de la importancia del simbolismo animal en el folclore turco, los estudios que se centran específicamente en las funciones semánticas y culturales de las imágenes de animales en los proverbios kumyk siguen siendo escasos. El análisis de estas representaciones simbólicas puede contribuir a una mejor comprensión de los valores culturales, las normas sociales y las percepciones colectivas del comportamiento humano de los kumyk.

Objetivos: El objetivo principal de este estudio es investigar cómo se emplean las imágenes de animales en los proverbios turcos kumyk e identificar los significados culturales implícitos en estas representaciones simbólicas. Más concretamente, el estudio pretende responder a las siguientes preguntas: (1) ¿Qué especies aparecen representadas con mayor frecuencia en los proverbios kumyk? (2) ¿Qué significados simbólicos y valores culturales se asocian a estas especies? (3) ¿Qué características humanas y patrones de comportamiento se expresan a través de las imágenes de animales? (4) ¿En qué medida funcionan los símbolos zoomórficos como portadores de valores sociales positivos y negativos? y (5) ¿Cómo contribuyen estas representaciones simbólicas a la preservación y transmisión de la identidad cultural kumyk y del conocimiento colectivo? Al abordar estas preguntas, el estudio pretende revelar la relación entre el lenguaje, el simbolismo y los sistemas de valores culturales en la sociedad kumyk.

Métodos: Este estudio adopta un diseño de investigación cualitativo basado en el análisis semántico de contenido. Los datos consisten en proverbios kumyk recopilados en colecciones autorizadas de folclore y literatura de estos. Los proverbios que contienen referencias explícitas a animales se identificaron mediante un examen sistemático de las fuentes disponibles. Tras la recopilación de datos, los proverbios se clasificaron según las especies animales mencionadas. A continuación, se analizó semánticamente cada proverbio para determinar el significado simbólico atribuido al animal, la característica humana o el comportamiento social representado, y la orientación de valores que transmite el proverbio. Se prestó especial atención a si la imagen del animal funcionaba como un símbolo positivo, negativo o dependiente del contexto. Durante el proceso de análisis, se identificaron temas y patrones recurrentes y se compararon entre las diferentes categorías de animales. Los resultados se interpretaron en el contexto más amplio de las tradiciones culturales turcas, el simbolismo histórico y los sistemas de valores sociales. En lugar de centrarse en la estructura lingüística de los proverbios, el estudio se centró en sus funciones culturales y simbólicas como mecanismos para transmitir conocimiento colectivo y orientación moral.

Resultados: El análisis demuestra que las imágenes de animales están muy extendidas y se emplean de forma sistemática en los proverbios kumyk. Los resultados indican que los animales no se utilizan de forma aleatoria, sino que sirven como marcadores simbólicos estables asociados a valores culturales específicos y expectativas de comportamiento. Entre todas las imágenes de animales, el caballo se perfila como el símbolo más frecuente y consistentemente positivo. Representa la nobleza, la fuerza, la agilidad, la competencia, el prestigio, la reputación y el compañerismo. Los proverbios en los que aparecen caballos hacen hincapié en la importancia de la capacidad, el liderazgo, la fiabilidad y el estatus social, lo que refleja el papel central del caballo en la vida y la cultura turcas tradicionales.

La oveja ocupa otra posición simbólica positiva. Se asocia comúnmente con la riqueza, la abundancia, la prosperidad, la inocencia y la solidaridad comunitaria. Las referencias a las ovejas suelen destacar los fundamentos económicos de la vida tradicional y la importancia de la cooperación social. Por el contrario, el lobo presenta un perfil simbólico más complejo. Aunque se asocia con el peligro, el comportamiento depredador y la amenaza, simboliza al mismo tiempo la libertad, la fuerza, la independencia y una naturaleza inmutable. Esta representación dual refleja el lugar destacado que ocupa el lobo en las tradiciones culturales y mitológicas turcas.

El buey se relaciona principalmente con el trabajo, la productividad, la resistencia y la estabilidad económica. Los refranes que incluyen a los bueyes hacen hincapié en el trabajo práctico, la producción material y el valor del esfuerzo sostenido. Otros animales presentan funciones simbólicas más especializadas. El gato se asocia generalmente con el orden, la armonía y la conducta adecuada, mientras que la liebre simboliza el realismo, la cautela, la moderación y la conciencia de las limitaciones. Estas representaciones fomentan un comportamiento equilibrado y un juicio práctico.

Varios animales funcionan principalmente como símbolos negativos. El perro se asocia con frecuencia a la deslealtad, el oportunismo, la traición y el interés propio. El burro simboliza la ignorancia, la insensibilidad, la terquedad y la falta de refinamiento. Del mismo modo, el cerdo tiene connotaciones abrumadoramente negativas y se utiliza para representar la deficiencia moral, las malas intenciones y el comportamiento indeseable. El cuervo representa un caso especialmente fascinante, ya que su significado simbólico parece haber cambiado con el tiempo. Mientras que las tradiciones turcas más antiguas solían atribuirle características positivas, los proverbios kumyk lo asocian predominantemente con la desgracia, la irracionalidad o valoraciones sociales negativas. Esta transformación sugiere la influencia de acontecimientos históricos y culturales más amplios en la interpretación simbólica.

En general, los resultados revelan un sistema simbólico muy estructurado en el que las imágenes de animales funcionan como códigos culturales para evaluar el comportamiento humano. Los animales positivos se asocian generalmente con la fuerza, el honor, la prosperidad, la competencia y la responsabilidad social, mientras que los animales negativos representan la debilidad moral, la ignorancia, el egoísmo y el desorden social. La coherencia de estas asociaciones simbólicas muestra que hay un marco cultural compartido que guía la interpretación y la comunicación dentro de la sociedad kumyk.

Conclusiones: Los resultados de este estudio demuestran que el simbolismo animal constituye un componente fundamental del marco cultural y moral arraigado en los proverbios kumyk. Las imágenes de animales sirven como poderosas herramientas simbólicas a través de las cuales se transmiten y preservan el conocimiento colectivo, las normas éticas, las expectativas sociales y los valores culturales. En lugar de funcionar meramente como elementos lingüísticos decorativos, los animales actúan como símbolos culturales estructurados que codifican juicios complejos sobre el carácter y el comportamiento humanos. El análisis revela un sistema de valores claro que destaca la fuerza, la nobleza, la productividad, la lealtad, la armonía social, el liderazgo y la prosperidad. Al mismo tiempo, critica la ignorancia, la traición, el egoísmo y la pérdida de valores morales. Estos patrones simbólicos ilustran cómo la sociedad kumyk conceptualiza las formas de conducta deseables e indeseables y cómo dichas percepciones se transmiten a través de la tradición oral. También muestra cómo el simbolismo cultural turco más amplio se conserva en el contexto kumyk, sin dejar de estar presente a la vez en este. Además, menciona el simbolismo cultural turco más amplio y, al mismo tiempo, este último sigue presente en el contexto kumyk, mientras que señala adaptaciones y cambios específicos de la cultura. Por consiguiente, los proverbios kumyk deben considerarse no solo como expresiones de sabiduría popular, sino también como cruciales depósitos de memoria e identidad culturales. El análisis ayuda en los campos de los estudios folclóricos, los turcos, la lingüística cultural y la paremiología, al llevar a cabo un estudio organizado del simbolismo de los animales y su papel en los estudios folclóricos, los turcos, la lingüística cultural y la paremiología, al llevar a cabo un estudio metódico del simbolismo animal y su función en la transmisión de los valores sociales en la cultura kumyk.

结构化摘要：

背景：谚语是口头传统中最重要的组成部分之一，因为它们能够代代相传，保存并传承一个社会的文化记忆、道德价值观、社会规范以及集体世界观。通过简洁而富有象征意义的表达，谚语将共同的经历加以编码，并就何为可接受、何为不可接受的行为提供指导。动物意象在突厥文化传统中占据着尤为重要的地位。在整个土耳其历史上，动物不仅作为经济资源，还作为与身份认同、社会地位、领导力、勇气、忠诚、智慧和道德相关的强大文化象征。例如，马在传统上象征着声望、机动性和权力，而其他动物则体现了人类各种积极或消极的特征。人类与动物之间的象征性关系深深植根于突厥文化之中，这体现在历史信仰、游牧生活方式、神话叙事和社会习俗中。库米克人作为北高加索地区突厥民族之一，通过其丰富的谚语宝库保存了这一文化遗产。库米克谚语中包含大量动物意象，这些意象作为社会价值观和行为期望的象征性表征而存在。尽管动物象征在突厥民间传说中至关重要，但专门针对库米克谚语中动物意象的语义和文化功能进行的研究仍较为有限。对这些象征性表征的考察有助于更好地理解库米克人的文化价值观、社会规范以及对人类行为的集体认知。

研究目标：本研究的主要目标是探究库米克语谚语中动物意象的运用方式，并识别这些象征性表征所蕴含的文化意义。更具体地说，本研究旨在回答以下问题：(1) 哪些动物在库米克语谚语中出现频率最高？(2) 这些动物与哪些象征意义和文化价值相关？（3）哪些人类特征和行为模式是通过动物意象来表达的？（4）动物符号在多大程度上充当了积极与消极社会价值的载体？以及（5）这些象征性表征如何促进库米克文化身份和集体知识的保存与传承？通过探讨这些问题，本研究旨在揭示库米克社会中语言、象征主义与文化价值体系之间的关系。

研究方法：本研究采用基于语义内容分析的定性研究设计。数据来源于权威的库米克民间传说和谚语文献汇编中的库米克谚语。通过对现有资料的系统审查，筛选出明确提及动物的谚语。数据收集完成后，根据所提及的动物种类对谚语进行了分类。随后对每条谚语进行语义分析，以确定赋予该动物的象征意义、所代表的人类特征或社会行为，以及谚语所传达的价值取向。特别关注的是，动物意象是作为积极、消极还是因情境而异的象征。在分析过程中，识别了反复出现的主题和模式，并在不同的动物类别之间进行了比较。研究结果是在突厥文化传统、历史象征意义及社会价值体系的更广泛背景下进行解读的。本研究并未侧重于谚语的语言结构，而是聚焦于其作为传递集体知识和道德指引机制的文化与象征功能。

结果：分析表明，动物意象在库梅克谚语中既广泛存在，又被系统地运用。研究结果表明，动物的运用并非随机，而是作为与特定文化价值观和行为期望相关的稳定象征标记。在所有动物意象中，马成为出现频率最高且始终具有积极象征意义的符号。它代表着高贵、力量、敏捷、能力、威望、声誉和陪伴。涉及马的谚语强调能力、领导力、可靠性和社会地位的重要性，反映了马在传统突厥生活和文化中的核心地位。

绵羊占据着另一个高度积极的象征地位。它通常与财富、丰饶、繁荣、纯真和集体团结相关联。涉及绵羊的谚语往往突显传统生活的经济基础以及社会合作的重要性。相比之下，狼的象征特征则更为复杂。虽然它与危险、掠食行为和威胁相关联，但同时也象征着自由、力量、独立和坚不可摧的本性。这种双重象征反映了狼在突厥文化和神话传统中的突出地位。

牛主要与劳动、生产力、耐力和经济稳定相关。涉及牛的谚语强调实际工作、物质生产以及持续努力的价值。其他动物则展现出更专门的象征功能。猫通常与秩序、和谐和得体行为相关，而野兔则象征着现实主义、谨慎、适度以及对自身局限的认识。这些象征鼓励人们保持行为的平衡与务实的判断力。

部分动物主要作为负面象征出现。狗常与不忠、投机主义、背叛和自私自利相关联。驴象征着无知、迟钝、固执和缺乏教养。同样，猪也带有压倒性的负面含义，常被用来代表道德缺陷、恶意和不良行为。乌鸦是一个特别有趣的案例，因为其象征意义似乎随着时间的推移而发生了变化。虽然早期的突厥传统往往赋予乌鸦积极的特质，但库米克谚语却主要将其与厄运、非理性或负面的社会评价联系在一起。这种转变表明，更广泛的历史和文化发展对象征性解释产生了影响。

总体而言，研究结果揭示了一个高度结构化的象征体系，其中动物形象作为文化代码，用于评价人类行为。积极的动物通常与力量、荣誉、繁荣、能力及社会责任相关联，而消极的动物则代表道德软弱、无知、自私和社会混乱。这些象征关联的一致性表明，库米克社会中存在一个共同的文化框架，该框架指导着该社会内的解读与交流。

结论：本研究结果表明，动物象征主义构成了库米克谚语中文化与道德框架的基本组成部分。动物意象作为强大的象征工具，通过它们来传递和保存集体知识、道德标准、社会期望及文化价值观。动物并非仅仅作为语言上的装饰性元素，而是作为结构化的文化符号，对人的品格和行为进行复杂的评判。分析中发现的反复出现的关联揭示了一个连贯的价值体系：该体系强调力量、高贵、生产力、忠诚、社会和谐、领导力和繁荣，同时谴责无知、背叛、自私和道德沦丧。这些象征模式阐释了库米克社会如何界定理想与非理想的行为模式，以及此类观念如何通过口头传统得以传承。本研究进一步证明了更广泛的突厥文化象征体系在库米克语境中的延续性，同时也揭示了具有文化特异性的适应与转化。因此，库米克谚语不仅应被视为民间智慧的表达，更应被视为文化记忆与身份认同的重要载体。本研究通过对动物象征及其在库米克文化中社会价值观传承作用的系统考察，为民俗学、突厥学、文化语言学及谚语学领域做出了贡献。

Структурированное резюме:

Предпосылки: Пословицы относятся к числу важнейших элементов устной традиции, поскольку они сохраняют и передают из поколения в поколение культурную память общества, моральные ценности, социальные нормы и коллективное мировоззрение. С помощью лаконичных и символических выражений пословицы зашифровывают общий опыт и дают ориентиры относительно приемлемых и неприемлемых форм поведения. Образы животных занимают особое место в тюркских культурных традициях. На протяжении всей истории тюркских народов животные служили не только экономическими ресурсами, но и мощными культурными символами, ассоциирующимися с идентичностью, социальным статусом, лидерством, мужеством, верностью, мудростью и нравственностью. Лошадь, например, традиционно символизировала престиж, мобильность и силу, в то время как другие животные олицетворяли различные положительные или отрицательные человеческие качества. Символическая связь между людьми и животными глубоко укоренилась в тюркской культуре, что нашло отражение в исторических верованиях, кочевом образе жизни, мифологических повествованиях и социальных практиках. Кумыки, один из тюркских народов Северного Кавказа, сохранили это культурное наследие благодаря своему богатому собранию пословиц. Кумыкские пословицы содержат многочисленные упоминания о животных, которые выступают в качестве символических представлений социальных ценностей и поведенческих ожиданий. Несмотря на важность зоологической символики в тюркском фольклоре, исследования, посвященные конкретно семантическим и культурным функциям образов животных в кумыкских пословицах, остаются ограниченными. Изучение этих символических образов может способствовать лучшему пониманию культурных ценностей кумыков, социальных норм и коллективных представлений о человеческом поведении.

Цели: Основная цель данного исследования — изучить, как образы животных используются в кумыкских пословицах, и выявить культурные значения, заложенные в этих символических образах. В частности, исследование направлено на поиск ответов на следующие вопросы: (1) Какие животные наиболее часто встречаются в кумыкских пословицах? (2) Какие символические значения и культурные ценности ассоциируются с этими животными? (3) Какие человеческие черты и модели поведения выражаются через образы животных? (4) В какой степени символы животных выступают носителями положительных и отрицательных социальных ценностей? и (5) Каким образом эти символические образы способствуют сохранению и передаче культурной идентичности кумыков и коллективных знаний? Рассматривая эти вопросы, исследование направлено на выявление взаимосвязи между языком, символикой и системами культурных ценностей в кумыкском обществе.

Методы: В данном исследовании используется качественный исследовательский подход, основанный на семантическом контент-анализе. Данные состоят из кумыкских пословиц, собранных в авторитетных сборниках кумыкского фольклора и литературы по пословицам. Пословицы, содержащие явные упоминания о животных, были выявлены путем систематического изучения доступных источников. После сбора данных пословицы были классифицированы в соответствии с упомянутыми видами животных. Затем каждая пословица подвергалась семантическому анализу с целью определения символического значения, приписываемого животному, представленной человеческой черты или социального поведения, а также ценностной ориентации, передаваемой пословицей. Особое внимание уделялось тому, функционировал ли образ животного как положительный, отрицательный или зависящий от контекста символ. В ходе анализа были выявлены повторяющиеся темы и закономерности, которые сравнивались между различными категориями животных. Полученные результаты были интерпретированы в более широком контексте тюркских культурных традиций, исторической символики и систем социальных ценностей. Вместо того чтобы сосредоточиться на лингвистической структуре пословиц, в исследовании основное внимание уделялось их культурным и символическим функциям как механизмам передачи коллективных знаний и нравственных ориентиров.

Результаты: Анализ показывает, что образы животных широко распространены и систематически используются в кумыкских пословицах. Полученные данные указывают на то, что животные используются не случайно; напротив, они служат стабильными символическими маркерами, связанными с конкретными культурными ценностями и поведенческими ожиданиями. Среди всех образов животных лошадь выделяется как наиболее часто встречающийся и неизменно положительный символ. Она олицетворяет благородство, силу, ловкость, компетентность, престиж, репутацию и товарищество. Пословицы, в которых фигурируют лошади, подчеркивают важность способностей, лидерства, надежности и социального статуса, отражая центральную роль лошади в традиционной тюркской жизни и культуре.

Овца занимает ещё одно крайне положительное символическое положение. Она обычно ассоциируется с богатством, изобилием, процветанием, невинностью и общинной солидарностью. Упоминания об овцах часто подчеркивают экономические основы традиционной жизни и важность социального сотрудничества. Напротив, волк представляет собой более сложный символический образ. Хотя он ассоциируется с опасностью, хищническим поведением и угрозой, одновременно он символизирует свободу, силу, независимость и неизменную природу. Такое двойственное представление отражает видное место волка в тюркских культурных и мифологических традициях.

Вол в основном ассоциируется с трудом, производительностью, выносливостью и экономической стабильностью. Пословицы, в которых фигурируют волы, подчеркивают практическую работу, материальное производство и ценность неустанных усилий. Другие животные выполняют более специализированные символические функции. Кошка обычно связывается с порядком, гармонией и надлежащим поведением, тогда как заяц символизирует реализм, осторожность, умеренность и осознание своих ограничений. Эти образы поощряют сбалансированное поведение и практический здравый смысл.

Некоторые животные выступают преимущественно в качестве негативных символов. Собака часто ассоциируется с неверностью, оппортунизмом, предательством и корыстью. Осел символизирует невежество, бесчувственность, упрямство и отсутствие утончённости. Аналогичным образом, свинья несет преимущественно негативный оттенок и используется для обозначения морального упадка, злых намерений и нежелательного поведения. Ворона представляет собой особенно интересный случай, поскольку её символическое значение, по-видимому, менялось с течением времени. В то время как в более ранних тюркских традициях вороне часто приписывались положительные черты, кумыкские пословицы преимущественно связывают её с несчастьем, иррациональностью или негативными социальными оценками. Эта трансформация свидетельствует о влиянии более широких исторических и культурных процессов на символическую интерпретацию.

В целом, полученные результаты показывают наличие строго структурированной символической системы, в которой образы животных функционируют как культурные коды для оценки человеческого поведения. Положительные образы животных, как правило, ассоциируются с силой, честью, процветанием, компетентностью и социальной ответственностью, тогда как отрицательные образы животных олицетворяют моральную слабость, невежество, эгоизм и социальный беспорядок. Последовательность этих символических ассоциаций свидетельствует о существовании общей культурной системы, которая определяет интерпретацию и коммуникацию в кумыкском обществе.

Выводы: Результаты данного исследования показывают, что символика животных является фундаментальным компонентом культурной и моральной системы, заложенной в кумыкских пословицах. Образы животных служат мощными символическими инструментами, с помощью которых передаются и сохраняются коллективные знания, этические нормы, социальные ожидания и культурные ценности. Животные не просто выступают в роли декоративных лингвистических элементов, но действуют как структурированные культурные символы, кодирующие сложные суждения о человеческом характере и поведении. Повторяющиеся ассоциации, выявленные в ходе анализа, раскрывают целостную систему ценностей, подчеркивающую силу, благородство, продуктивность, верность, социальную гармонию, лидерство и процветание, одновременно осуждающий невежество, предательство, эгоизм и моральный упадок. Эти символические модели иллюстрируют, как кумыкское общество концептуализирует желательные и нежелательные формы поведения и как такие представления передаются через устную традицию. Исследование также демонстрирует преемственность более широкой тюркской культурной символики в кумыкском контексте, одновременно выявляя специфические для данной культуры адаптации и трансформации. Следовательно, кумыкские пословицы следует рассматривать не только как выражение народной мудрости, но и как важные хранилища культурной памяти и идентичности. Данный анализ вносит вклад в области фольклористики, тюркологии, культурной лингвистики и паремиологии, предлагая систематическое исследование символики животных и её роли в передаче социальных ценностей в кумыкской культуре.

संरचित सारांश:

पृष्ठभूमि: कहावतें मौखिक परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से हैं क्योंकि वे एक समाज की सांस्कृतिक स्मृति, नैतिक मूल्यों, सामाजिक मानदंडों और सामूहिक विश्वदृष्टि को पीढ़ियों तक संरक्षित और प्रसारित करती हैं। संक्षिप्त और प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से, कहावतें साझा अनुभवों को संहिताबद्ध करती हैं और व्यवहार के स्वीकार्य और अस्वीकार्य रूपों के बारे में मार्गदर्शन प्रदान करती हैं। तुर्की सांस्कृतिक परंपराओं में पशु रूपक का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थान है।

पूरे तुर्की इतिहास में, जानवरों ने न केवल आर्थिक संसाधनों के रूप में, बल्कि पहचान, सामाजिक दर्जे, नेतृत्व, साहस, वफादारी, बुद्धिमत्ता और नैतिकता से जुड़े शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रतीकों के रूप में भी काम किया है। उदाहरण के लिए, घोड़े ने पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठा, गतिशीलता और शक्ति का प्रतीक दर्शाया है, जबकि अन्य जानवरों ने विभिन्न सकारात्मक या नकारात्मक मानवीय विशेषताओं को मूर्त रूप दिया है। मनुष्यों और जानवरों के बीच प्रतीकात्मक संबंध तुर्की संस्कृति में गहराई से निहित है, जैसा कि ऐतिहासिक विश्वासों, खानाबदोश जीवन शैली, पौराणिक कथाओं और सामाजिक प्रथाओं में परिलक्षित होता है। उत्तरी काकेशस के तुर्किक लोगों में से एक, कुमिक लोगों ने अपने मुहावरों के समृद्ध संग्रह के माध्यम से इस सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित किया है। कुमिक मुहावरों में कई पशु संदर्भ शामिल हैं जो सामाजिक मूल्यों और व्यवहार संबंधी अपेक्षाओं के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में कार्य करते हैं। तुर्किक लोककथाओं में पशु प्रतीकवाद के महत्व के बावजूद, कुमिक मुहावरों में पशु चित्रों के अर्थगत और सांस्कृतिक कार्यों पर विशेष रूप से केंद्रित अध्ययन सीमित हैं।

इन प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों की जांच करने से कुमीक सांस्कृतिक मूल्यों, सामाजिक मानदंडों और मानव व्यवहार की सामूहिक धारणाओं को बेहतर ढंग से समझने में योगदान मिल सकता है।

उद्देश्य: इस अध्ययन का प्राथमिक उद्देश्य यह जांचना है कि कुमीक तुर्की कहावतों में पशु चित्रों का उपयोग कैसे किया जाता है और इन प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों में निहित सांस्कृतिक अर्थों की पहचान करना है। अधिक विशेष रूप से, यह अध्ययन निम्नलिखित प्रश्नों का उत्तर खोजना चाहता है: (1) कुमीक कहावतों में सबसे अधिक बार किन जानवरों का प्रतिनिधित्व किया जाता है?

(2) इन जानवरों से क्या प्रतीकात्मक अर्थ और सांस्कृतिक मूल्य जुड़े हैं? (3) पशु-छवियों के माध्यम से मानव की कौन सी विशेषताएँ और व्यवहारिक पैटर्न व्यक्त किए जाते हैं? (4) पशु प्रतीक सकारात्मक और नकारात्मक सामाजिक मूल्यों के वाहक के रूप में कितनी सीमा तक कार्य करते हैं? और (5) ये प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियाँ कुमिक सांस्कृतिक पहचान और सामूहिक ज्ञान के संरक्षण और संचरण में कैसे योगदान करती हैं?

इन प्रश्नों को संबोधित करके, यह अध्ययन कुमीक समाज में भाषा, प्रतीकवाद और सांस्कृतिक मूल्य प्रणालियों के बीच संबंध को प्रकट करने का लक्ष्य रखता है।

विधि: यह अध्ययन अर्थ-सामग्री विश्लेषण पर आधारित एक गुणात्मक अनुसंधान डिजाइन अपनाता है। डेटा में कुमीक लोकोक्ति और कहावतों के साहित्य के आधिकारिक संग्रह में संकलित कुमीक कहावतें शामिल हैं। जानवरों के स्पष्ट संदर्भ वाली कहावतों की पहचान उपलब्ध स्रोतों की व्यवस्थित जांच के माध्यम से की गई थी।

डेटा एकत्र करने के बाद, कहावतों को उल्लिखित पशु प्रजातियों के अनुसार वर्गीकृत किया गया। फिर प्रत्येक कहावत का अर्थगत विश्लेषण किया गया ताकि पशु को दिया गया प्रतीकात्मक अर्थ, दर्शाई गई मानवीय विशेषता या सामाजिक व्यवहार, और कहावत द्वारा व्यक्त की गई मूल्य-दृष्टि निर्धारित की जा सके। इस बात पर विशेष ध्यान दिया गया कि क्या पशु की छवि एक सकारात्मक, नकारात्मक, या संदर्भ-निर्भर प्रतीक के रूप में कार्य करती है। विश्लेषण प्रक्रिया के दौरान, आवर्ती विषयों और पैटर्न की पहचान की गई और विभिन्न पशु श्रेणियों में उनकी तुलना की गई।

निष्कर्षों की व्याख्या तुर्कीक सांस्कृतिक परंपराओं, ऐतिहासिक प्रतीकवाद और सामाजिक मूल्य प्रणालियों के व्यापक संदर्भ में की गई। कहावतों की भाषाई संरचना पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, अध्ययन ने सामूहिक ज्ञान और नैतिक मार्गदर्शन को संप्रेषित करने के तंत्र के रूप में उनके सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया।

परिणाम: विश्लेषण से पता चलता है कि कुमिक कहावतों में पशु चित्रण व्यापक और व्यवस्थित रूप से नियोजित दोनों है।

निष्कर्ष बताते हैं कि जानवरों का उपयोग मनमाने ढंग से नहीं किया जाता है; बल्कि, वे विशिष्ट सांस्कृतिक मूल्यों और व्यवहारिक अपेक्षाओं से जुड़े स्थिर प्रतीकात्मक संकेतक के रूप में काम करते हैं। सभी पशु चित्रों में, घोड़ा सबसे अधिक बार प्रकट होने वाला और लगातार सकारात्मक प्रतीक के रूप में उभरता है। यह कुलीनता, शक्ति, चपलता, क्षमता, प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि और साथीपन का प्रतिनिधित्व करता है। घोड़ों से संबंधित कहावतों में क्षमता, नेतृत्व, विश्वसनीयता और सामाजिक स्थिति के महत्व पर जोर दिया जाता है, जो पारंपरिक तुर्किक जीवन और संस्कृति में घोड़े की केंद्रीय भूमिका को दर्शाता है।

भेड़ एक और अत्यधिक सकारात्मक प्रतीकात्मक स्थिति रखती है। इसे आमतौर पर धन, प्रचुरता, समृद्धि, मासूमियत और सामुदायिक एकजुटता से जोड़ा जाता है। भेड़ों के संदर्भ अक्सर पारंपरिक जीवन की आर्थिक नींव और सामाजिक सहयोग के महत्व को उजागर करते हैं। इसके विपरीत, भेड़िया एक अधिक जटिल प्रतीकात्मक प्रोफ़ाइल प्रस्तुत करता है। हालांकि इसे खतरे, शिकारी व्यवहार और खतरे से जोड़ा जाता है, यह एक साथ स्वतंत्रता, शक्ति, स्वतंत्रता और अपरिवर्तनीय स्वभाव का प्रतीक भी है।

यह दोहरा प्रतिनिधित्व तुर्किक सांस्कृतिक और पौराणिक परंपराओं के भीतर भेड़िये के प्रमुख स्थान को दर्शाता है।

सांड मुख्य रूप से श्रम, उत्पादकता, सहनशक्ति और आर्थिक स्थिरता से जुड़ा हुआ है। सांडों से संबंधित कहावतों में व्यावहारिक काम, भौतिक उत्पादन और निरंतर प्रयास के मूल्य पर जोर दिया जाता है। अन्य जानवर अधिक विशिष्ट प्रतीकात्मक कार्य प्रदर्शित करते हैं। बिल्ली आम तौर पर व्यवस्था, सामंजस्य और उचित आचरण से जुड़ी होती है, जबकि खरगोश यथार्थवाद, सावधानी, संयम और सीमाओं के प्रति जागरूकता का प्रतीक है। ये निरूपण संतुलित व्यवहार और व्यावहारिक निर्णय को प्रोत्साहित करते हैं।

कई जानवर मुख्य रूप से नकारात्मक प्रतीकों के रूप में कार्य करते हैं। कुत्ते को अक्सर अविश्वास, अवसरवाद, विश्वासघात और स्वार्थ से जोड़ा जाता है। गधा अज्ञानता, असंवेदनशीलता, हठ और परिष्कार की कमी का प्रतीक है। इसी तरह, सूअर अत्यधिक नकारात्मक अर्थ रखता है और इसका उपयोग नैतिक कमी, बुरे इरादों और अवांछनीय व्यवहार का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है। काग़ब का मामला विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि प्रतीकात्मक अर्थ समय के साथ बदलता प्रतीत होता है। जहाँ शुरुआती तुर्किक परंपराओं में अक्सर काग़ब को सकारात्मक विशेषताएँ दी जाती थीं, वहीं कुमिक कहावतों में इसे मुख्य रूप से दुर्भाग्य, अतार्किकता या नकारात्मक सामाजिक मूल्यांकन से जोड़ा जाता है। यह परिवर्तन प्रतीकात्मक व्याख्या पर व्यापक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास के प्रभाव का सुझाव देता है।

कुल मिलाकर, निष्कर्ष एक अत्यधिक संरचित प्रतीकात्मक प्रणाली को दर्शाते हैं जिसमें पशु की छवियाँ मानवीय व्यवहार का मूल्यांकन करने के लिए सांस्कृतिक कोड के रूप में कार्य करती हैं। सकारात्मक पशु आम तौर पर शक्ति, सम्मान, समृद्धि, क्षमता और सामाजिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं, जबकि नकारात्मक पशु नैतिक कमजोरी, अज्ञानता, स्वार्थ और सामाजिक अव्यवस्था का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन प्रतीकात्मक जुड़ावों की निरंतरता एक साझा सांस्कृतिक ढांचे के अस्तित्व को दर्शाती है जो कुमिक समाज के भीतर व्याख्या और संचार का मार्गदर्शन करता है।

निष्कर्ष: इस अध्ययन के निष्कर्ष यह दर्शाते हैं कि पशु प्रतीकवाद कुमिक कहावतों में निहित सांस्कृतिक और नैतिक ढांचे का एक मौलिक घटक है।

पशु छवियाँ शक्तिशाली प्रतीकात्मक उपकरणों के रूप में कार्य करती हैं जिनके माध्यम से सामूहिक ज्ञान, नैतिक मानदंड, सामाजिक अपेक्षाएँ और सांस्कृतिक मूल्य संप्रेषित और संरक्षित होते हैं। केवल सजावटी भाषाई तत्वों के रूप में कार्य करने के बजाय, जानवर संरचित सांस्कृतिक प्रतीकों के रूप में कार्य करते हैं जो मानव चरित्र और व्यवहार के बारे में जटिल निर्णयों को संहिताबद्ध करते हैं। विश्लेषण में पहचानी गई बार-बार आने वाली मान्यताएँ एक सुसंगत मूल्य प्रणाली को प्रकट करती हैं जो शक्ति, कुलीनता, उत्पादकता, वफादारी, सामाजिक सद्भाव, नेतृत्व और समृद्धि पर जोर देती है, जबकि अज्ञानता, विश्वासघात, स्वार्थ और नैतिक पतन की निंदा करती है। ये प्रतीकात्मक पैटर्न यह दर्शाते हैं कि कुमिक समाज आचरण के वांछनीय और अवांछनीय रूपों की अवधारणा कैसे करता है और ऐसी धारणाएं मौखिक परंपरा के माध्यम से कैसे संप्रेषित होती हैं। यह अध्ययन कुमिक संदर्भ के भीतर व्यापक तुर्किक सांस्कृतिक प्रतीकवाद की निरंतरता को और प्रदर्शित करता है, साथ ही सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट अनुकूलन और परिवर्तनों को भी उजागर करता है। परिणामस्वरूप, कुमिक कहावतों को न केवल लोक ज्ञान की अभिव्यक्ति के रूप में बल्कि सांस्कृतिक स्मृति और पहचान के महत्वपूर्ण भंडार के रूप में भी माना जाना चाहिए।

यह विश्लेषण कुमिक संस्कृति के भीतर पशु प्रतीकवाद और सामाजिक मूल्यों के संचार में इसकी भूमिका की एक व्यवस्थित जांच प्रदान करके लोककथा अध्ययन, तुर्किक अध्ययन, सांस्कृतिक भाषाविज्ञान और पैरेमियोलॉजी के क्षेत्रों में योगदान देता है।