18. yüzyılda gerçekleşen Sanayi Devrimi sadece ekonomik alanda değil, kültürel, sosyal hayatı da değiştiren özellikle bireyin yaşam biçimini her yönden etkileyen bir olaydır. Kentleşme, başlar ve insanoğlu, yeni hayat tarzına, düşünce biçimine sahip olur. Erken modern kent yaşamı yeni insan tipleri ortaya çıkarırken, filozoflar da bu durumu irdelemeye, anlamlandırmaya çalışırlar.  Dandy, bohem ve flanör modern hayatla birlikte var olmaya başlayan, kalabalıkların içerisinde yalnız, gezgin tiplerdir. İlk defa Baudelaire, flanörden bahseder sonrasında Benjamin ise bu kavramı genişletir. Flanör başlangıçta Paris sokaklarına aitse de gittikçe diğer coğrafyalarda da fark edilmeye başlanır. Baudelaire, Modern Hayatın Ressamı kitabında doğadan uzaklaşarak kentteki insanın çıkmazlarını, iç sıkıntılarını anlatır. Flanör, önceden davranışları kestirelemeyen, anlık hareket edebilen, sorumsuz, yarın kaygısı gütmeyen şehrin gezginidir.Modern kent flanöre özgürlük sunar, aslında  bu tip modernitenin bir sonucudur.  Türk edebiyatında ise Tanzimat dönemi ile birlikte flanör tiplerine rastlanılır. Felatun Bey, Bihruz Bey’i anmak gerekir. Daha sonra, flaneurizm, Sait Faik'in öykülerinde şehrin bohem atmosferinde sıkılan karakterlerle ve Yusuf Atılgan'ın Aylak Adam'ındaki C. karakteriyle temsil edilir.. Başkahramanı Ömer, İstanbul’un kahvehanelerinde dolaşan, işi hobi olarak gören, sorumluluk duygusu olmayan, sürekli iç sıkıntıısndan şikayet eden nihilist bir iptir. Bu çalışmamızda flanör kavramı ve Ömer’in flanörlük yönleri üzerinde durulacaktır.

The 18th century Industrial Revolution is an event that changed not only economic, but also cultural and social life, especially affecting the individual's way of life in all aspects. Urbanisation begins and human beings adopt a new lifestyle and way of thinking. While early modern urban life creates new types of people, philosophers try to analyse and make sense of this situation.  Dandy, bohemian and flaneur are lonely, travelling types in crowds, who start to exist with modern life. Baudelaire mentions flaneur for the first time, and then Benjamin expands this concept. Although the flaneur initially belongs to the streets of Paris, it gradually begins to be recognised in other geographies. In his book The Painter of Modern Life, Baudelaire depicts the predicaments and inner troubles of people in the city by moving away from nature. The flaneur is a city traveller whose behaviour is unpredictable, who can act instantaneously, who is irresponsible, who does not worry about tomorrow. The modern city offers freedom to the flaneur, in fact this type is a result of modernity.

In Turkish literature, flaneur types are encountered with the Tanzimat period. Felatun Bey and Bihruz Bey should be mentioned. Later, flaneurism is represented by the characters of Sait Faik's stories who are bored in the bohemian atmosphere of the city and the character C. in Yusuf Atılgan's Idle Man. In Sabahattin Ali's novel The Devil Inside Us, flaneurism becomes visible through the protagonist. The protagonist, Ömer, is a nihilist who wanders around the coffeehouses of Istanbul, sees work as a hobby, has no sense of responsibility, and constantly complains of inner distress. In this study, the concept of flaneur and the flaneur aspects of Ömer will be emphasised.