Abstract

Mahyalar, Türk-İslam geleneğinin önemli kültürel değerlerinden biridir. Kandil geceleri ve Ramazan ayına özel olarak hazırlanan mahyalar, cami minareleri arasına gerilen ipler üzerine yazılan yazılar ve sergilenen görsellerden oluşmaktadır. Kamuoyu ile iletişimin özgün bir türü olan mahyalar, başlangıçta Ramazan ayı gibi dinî açıdan kutsal zamanlarda minarelerde kandil yakılması şeklinde ortaya çıkmıştır. Zaman içinde kamu spotu niteliğinde anlamlı mesajların kandiller aracılığıyla yazıya dönüştürülmesiyle gelişmiştir. Yazıların yanı sıra bazı anlamlı görseller de cami minarelerinde halkın beğenisine sunulmuştur. Osmanlı döneminde II. Selim zamanında ortaya çıkan mahya geleneği III. Murad döneminde yaygınlık kazanmıştır. Kent iletişiminde kamuoyuna doğrudan mesaj iletmeye yarayan mahyalar, başlangıçta dinî mesajların iletilmesi amacıyla tasarlanmış olsa da zamanla farklı içeriklerin de taşıyıcısı olmuştur. Erken Cumhuriyet döneminde “yerli malı kullanımı”, “vergi vermenin önemi” ve “vatan sevgisi” gibi temalar ile dönemin liderlerinin adları mahyalar aracılığıyla halka aktarılmıştır. İstanbul’daki tarihî camilerde sürdürülen mahya geleneği Anadolu’daki çifte minareli büyük camilerde de devam etmiştir. Pandemi döneminde ise “Evde kal Türkiye” gibi toplum sağlığına yönelik mesajlar mahyalar aracılığıyla kamuoyuna iletilmiştir. Başlangıçta kandillerle oluşturulan mahyalar, daha sonra elektrikli ampullerle hazırlanmış; günümüzde ise LED lambalar kullanılarak cami minarelerini süslemeye devam etmektedir. Bu araştırmada mahyaların kent iletişimindeki yeri ve önemi ele alınmıştır. Mahyalarda verilen mesajlar, betimsel içerik analizi yöntemiyle incelenmiştir. Araştırma bulgularına göre mahyaların, toplumsal değerlerin taşıyıcısı olarak kamusal iletişim bağlamında her yıl tekrarlanan önemli bir iletişim mecrası olduğu sonucuna ulaşılmıştır.

Abstract

 Mahyas constitute one of the significant cultural elements of the Turkish-Islamic tradition. Prepared specifically for holy nights (kandil) and the month of Ramadan, mahyas consist of inscriptions and visual displays formed by strings stretched between mosque minarets. As a unique form of public communication, mahyas initially emerged in the form of illuminating minarets with oil lamps during sacred times such as Ramadan. Over time, they evolved into a medium through which meaningful public messages were conveyed in written form using illuminated lamps. In addition to textual expressions, certain symbolic visuals have also been displayed on mosque minarets for public appreciation. The tradition of mahya, which originated during the reign of Selim II in the Ottoman period, became widespread during the reign of Murad III. Serving as a means of directly communicating messages to the public within the context of urban communication, mahyas were initially designed to convey religious messages but gradually became carriers of diverse content. During the early Republican period, themes such as “the use of domestic goods,” “the importance of paying taxes,” and “patriotism,” as well as the names of contemporary leaders, were communicated to the public through mahyas. While the tradition has been maintained in historic mosques in Istanbul, it has also continued in large double-minaret mosques across Anatolia. During the COVID-19 pandemic, messages promoting public health, such as “Stay at Home, Turkey,” were conveyed through mahyas. Originally created using oil lamps, mahyas were later produced with electric bulbs and, today, continue to adorn mosque minarets through the use of LED lighting. This study examines the role and significance of mahyas in urban communication. The messages conveyed through mahyas were analyzed using a descriptive content analysis method. The findings indicate that mahyas function as an important recurring medium of communication, serving as carriers of social values within the context of public communication

Structured Abstract

The aim of this study is to examine the mahya tradition, which emerged during the Ottoman period and has survived to the present day, from the perspective of communication studies. The study does not approach mahyas solely as religious or aesthetic practices.  It explains their functions as a communication medium through which public messages are produced and circulated. It also examines how technological transformations have reshaped this long-standing communication practice.   Instead, it conceptualizes them as one of the earliest forms of public communication. Within this framework, the religious, moral, social, political, and cultural messages conveyed through mahya texts are analyzed. The study also examines the communicative functions that these texts have performed in the public sphere.

Previous studies have primarily examined mahyas within the fields of art history, architectural history, religious studies, and traditional culture. By contrast, their significance in terms of public communication, urban communication, cultural memory, and communication history has received limited scholarly attention. This study seeks to address that gap in the literature. It argues that mahyas served not only as vehicles for religious messages but also as a distinctive communication practice through which social values were reproduced, public authority was made visible, and collective cultural memory was reinforced.

The study further investigates the impact of technological change on the mahya tradition. Originally created with oil lamps, mahyas were later illuminated with electric bulbs and are now produced using LED technology. Despite these technological transformations, their communicative function has remained unchanged. On the contrary, technological developments have increased both the visibility and the communicative reach of mahyas. Accordingly, this study reconceptualizes mahyas as an early form of public communication within the history of communication. It also evaluates their contribution to urban communication, cultural memory, and processes of social communication from the perspective of communication studies.

The study was designed as qualitative research. The dataset consists of 200 mahya texts representing different historical periods from the Ottoman era to the present day. The texts were selected through purposive sampling. Data were analyzed using descriptive content analysis and inductive thematic analysis. During the coding process, 11 main themes and their related subcategories were identified. The findings were interpreted in conjunction with historical documents, visual materials, and the relevant literature. This methodological approach it possible to evaluate not only the content of mahyas but also their changing communication functions throughout history.

The analysis identified 11 main themes in the mahya texts. The most prominent theme was Belief in God and Theological Emphases (21%), followed by Moral Values and Individual Virtues (18%) and Social Solidarity and Collective Values (14%). Religious Worship and Practices accounted for 11%, while Political-Ideological Discourse represented 7.5% of the dataset. The findings demonstrate that mahyas are not merely illuminated religious inscriptions. Throughout different historical periods, they have contributed to the transmission of social values. They have reinforced a shared sense of belonging and facilitated the intergenerational transmission of cultural memory. They have also functioned as a distinctive communication medium through which public messages reached society. During the early Republican period, messages promoting domestic products, tax awareness, national unity, and political leadership were disseminated through mahyas. During the COVID-19 pandemic, the same communication tradition was adapted to convey public health messages. These findings indicate that mahyas constitute a distinctive public communication medium capable of adapting to changing social conditions while maintaining continuity across different historical contexts.

The findings demonstrate that mahyas have preserved their public communication function by adapting to technological change over several centuries. What began with oil lamps continued through electric bulbs and is now sustained by LED technology. While illumination technology has changed, the communication function of mahyas has remained largely intact. Mahyas are not merely aesthetic elements that enhance the visibility of religious rituals. They also constitute a distinctive communication medium through which public messages circulate in urban space, social values are reproduced, and cultural memory is transmitted across generations. This study conceptualizes mahyas, from the perspective of communication studies, as one of the early forms of public communication media. In doing so, it repositions mahyas within the history of communication and provides a theoretical contribution to the literature on public communication, urban communication, and cultural memory. Furthermore, the study brings greater visibility to a largely neglected area of communication research and offers a conceptual framework for reinterpreting traditional communication practices through the lens of contemporary communication theories.

Yapılandırılmış Özet

Bu araştırmanın amacı, Osmanlı döneminde ortaya çıkan ve günümüze kadar ulaşan mahya geleneğini iletişim bilimleri perspektifiyle incelemektir. Çalışma, mahyaları yalnızca dinî ve estetik bir uygulama olarak ele almamaktadır. Mahyalar, aynı zamanda erken dönem kamusal iletişim mecralarından biri olarak değerlendirilmektedir. Bu doğrultuda mahya metinlerinin dinî, ahlaki, toplumsal, siyasal ve kültürel içerikleri analiz edilmektedir. Böylece mahyaların kamusal iletişimde üstlendiği işlev ortaya konulmaktadır.

Mahyalar üzerine yapılan çalışmalar ağırlıklı olarak sanat tarihi, mimarlık tarihi, din tarihi ve geleneksel kültür araştırmaları kapsamında yürütülmüştür. Buna karşılık mahyaların kamusal iletişim, kent iletişimi, kültürel bellek ve iletişim tarihi açısından taşıdığı anlam yeterince incelenmemiştir. Bu araştırma, söz konusu literatür boşluğunu doldurmayı amaçlamaktadır. Çalışmada mahyaların yalnızca dinî mesajların taşıyıcısı olmadığı savunulmaktadır. Mahyalar aynı zamanda toplumsal değerlerin yeniden üretildiği, kamusal otoritenin görünür hâle geldiği ve ortak kültürel belleğin güçlendirildiği özgün bir iletişim pratiği olarak değerlendirilmektedir.

Araştırmada ayrıca teknolojik dönüşümlerin mahya geleneği üzerindeki etkisi incelenmektedir. Kandillerle başlayan bu gelenek daha sonra elektrik ampulleriyle sürdürülmüş, günümüzde ise LED teknolojisine uyarlanmıştır. Buna rağmen mahyaların kamusal iletişim işlevi değişmemiştir. Aksine, değişen teknolojiler bu iletişim mecrasının görünürlüğünü ve etki alanını genişletmiştir. Bu çalışma, mahyaları iletişim tarihi içinde erken dönem kamusal iletişim mecralarından biri olarak yeniden kavramsallaştırmaktadır. Aynı zamanda mahyaların kent iletişimi, kültürel bellek ve toplumsal iletişim süreçlerindeki rolünü iletişim bilimleri perspektifiyle değerlendirmeyi amaçlamaktadır.

Araştırma nitel araştırma deseninde yürütülmüştür. Veri setini Osmanlı döneminden günümüze farklı tarihsel dönemleri temsil eden 200 mahya metni oluşturmaktadır. Metinler amaçlı örnekleme yöntemiyle seçilmiştir. Veriler betimsel içerik analizi ve tümevarımsal tematik analiz teknikleri kullanılarak çözümlenmiştir. Kodlama sürecinde 11 ana tema ve bu temalara bağlı alt kategoriler oluşturulmuştur. Bulgular tarihsel belgeler, görsel materyaller ve ilgili literatür birlikte değerlendirilerek yorumlanmıştır. Böylece mahyaların yalnızca içerikleri değil, tarihsel süreç içinde değişen iletişim işlevleri de bütüncül bir yaklaşımla değerlendirilmiştir. 

Araştırma, mahyaların yüzyıllar boyunca teknolojik değişimlere uyum sağlayarak kamusal iletişim işlevini koruduğunu göstermektedir. Kandillerle başlayan bu gelenek elektrik ampulleriyle devam etmiş, günümüzde ise LED teknolojisiyle sürdürülmektedir. Değişen unsur aydınlatma teknolojisi olmuştur. İletişim işlevi ise büyük ölçüde korunmuştur. Mahyalar yalnızca dinî ritüelleri görünür kılan estetik uygulamalar değildir. Aynı zamanda kent mekânında kamusal mesajların dolaşıma girdiği, toplumsal değerlerin yeniden üretildiği ve kültürel belleğin kuşaklar arasında aktarıldığı özgün bir iletişim mecrasıdır. Çalışma, mahyaları iletişim bilimleri perspektifiyle değerlendirerek erken dönem kamusal iletişim mecralarından biri olarak kavramsallaştırmaktadır. Bu yaklaşım, mahyaların iletişim tarihi içindeki yerini yeniden değerlendirmektedir. Ayrıca kamusal iletişim, kent iletişimi ve kültürel bellek literatürüne kuramsal katkı sunmaktadır. Böylece iletişim bilimleri literatüründe büyük ölçüde ihmal edilmiş bir araştırma alanını görünür kılmaktadır. Aynı zamanda geleneksel iletişim pratiklerinin çağdaş iletişim kuramları çerçevesinde yeniden yorumlanmasına yönelik kavramsal bir tartışma zemini oluşturmaktadır.

ملخص منظم

تهدف هذه الدراسة إلى دراسة تقليد «المهيا»، الذي ظهر خلال العهد العثماني واستمر حتى يومنا هذا، من منظور دراسات الاتصال. ولا تتناول الدراسة «المهيا» باعتبارها ممارسات دينية أو جمالية فحسب، بل تشرح وظائفها كوسيلة اتصال تُنتج من خلالها الرسائل العامة وتُوزَّع. كما تبحث في الكيفية التي أدى بها التحول التكنولوجي إلى إعادة تشكيل هذه الممارسة الاتصالية العريقة. بل تصورها كأحد أقدم أشكال الاتصال العام. وفي هذا الإطار، يتم تحليل الرسائل الدينية والأخلاقية والاجتماعية والسياسية والثقافية التي تنقلها نصوص «المهيا». كما تبحث الدراسة في الوظائف التواصلية التي أدتها هذه النصوص في المجال العام.

وقد ركزت الدراسات السابقة بشكل أساسي على «المهيا» ضمن مجالات تاريخ الفن وتاريخ العمارة والدراسات الدينية والثقافة التقليدية. وعلى النقيض من ذلك، لم تحظَ أهميتها من حيث التواصل العام، والتواصل الحضري، والذاكرة الثقافية، وتاريخ التواصل، إلا باهتمام أكاديمي محدود. وتسعى هذه الدراسة إلى سد تلك الفجوة في الأدبيات. وتدفع الدراسة بأن «المهيا» لم تكن مجرد وسيلة لنقل الرسائل الدينية فحسب، بل كانت أيضًا ممارسة تواصلية مميزة تم من خلالها إعادة إنتاج القيم الاجتماعية، وإبراز السلطة العامة، وتعزيز الذاكرة الثقافية الجماعية.

كما تتعمق الدراسة في استكشاف تأثير التغير التكنولوجي على تقاليد «المهيا». فقد كانت «المهيا» تُصنع في الأصل باستخدام المصابيح الزيتية، ثم أصبحت تُضاء لاحقًا بالمصابيح الكهربائية، وتُنتج حاليًا باستخدام تقنية LED. وعلى الرغم من هذه التحولات التكنولوجية، فإن وظيفتها التواصلية ظلت دون تغيير. بل على العكس، فقد أدت التطورات التكنولوجية إلى زيادة كل من ظهور «المهيا» ونطاقها التواصلي. وبناءً على ذلك، تعيد هذه الدراسة صياغة مفهوم «المهيا» باعتبارها شكلاً مبكراً من أشكال التواصل العام في تاريخ الاتصال. كما تقيّم مساهمتها في التواصل الحضري، والذاكرة الثقافية، وعمليات التواصل الاجتماعي من منظور دراسات الاتصال.

صُممت الدراسة كبحث نوعي. تتألف مجموعة البيانات من 200 نص «مهيا» تمثل فترات تاريخية مختلفة من العهد العثماني وحتى يومنا هذا. تم اختيار النصوص من خلال أخذ عينات هادفة. تم تحليل البيانات باستخدام التحليل الوصفي للمحتوى والتحليل الاستقرائي للموضوعات. وأثناء عملية الترميز، تم تحديد 11 موضوعًا رئيسيًّا والفئات الفرعية المرتبطة بها. وتم تفسير النتائج بالاقتران مع الوثائق التاريخية والمواد المرئية والأدبيات ذات الصلة. ويتيح هذا النهج المنهجي تقييم ليس فقط محتوى «المهيا»، بل أيضًا وظائفها التواصلية المتغيرة عبر التاريخ.

حدد التحليل 11 موضوعًا رئيسيًّا في نصوص الماهيا. وكان الموضوع الأبرز هو «الإيمان بالله والتركيزات اللاهوتية» (21٪)، يليه «القيم الأخلاقية والفضائل الفردية» (18٪)، ثم «التضامن الاجتماعي والقيم الجماعية» (14٪). وشكلت «العبادة والممارسات الدينية» 11٪، بينما مثل «الخطاب السياسي-الأيديولوجي» 7.5٪ من مجموعة البيانات. تُظهر النتائج أن «المهيا» ليست مجرد نقوش دينية مضيئة. فقد ساهمت، عبر مختلف الفترات التاريخية، في نقل القيم الاجتماعية. كما عززت الشعور المشترك بالانتماء وسهلت انتقال الذاكرة الثقافية عبر الأجيال. وعملت أيضًا كوسيلة اتصال مميزة تصل من خلالها الرسائل العامة إلى المجتمع. خلال الفترة الجمهورية المبكرة، نُشرت عبر «المهيا» رسائل تروّج للمنتجات المحلية، والوعي الضريبي، والوحدة الوطنية، والقيادة السياسية. خلال جائحة كوفيد-19، تم تكييف نفس تقليد التواصل هذا لنقل رسائل الصحة العامة. تشير هذه النتائج إلى أن «المهايا» تشكل وسيلة اتصال عامة مميزة قادرة على التكيف مع الظروف الاجتماعية المتغيرة مع الحفاظ على الاستمرارية عبر السياقات التاريخية المختلفة.

تُظهر النتائج أن «المهايا» حافظت على وظيفتها في التواصل العام من خلال التكيف مع التغير التكنولوجي على مدى عدة قرون. ما بدأ بالمصابيح الزيتية استمر عبر المصابيح الكهربائية ويستمر الآن بفضل تقنية LED. ورغم تغير تكنولوجيا الإضاءة، ظلت وظيفة «المهايا» في مجال الاتصال سليمة إلى حد كبير. فـ«المهايا» ليست مجرد عناصر جمالية تعزز ظهور الطقوس الدينية، بل تشكل أيضًا وسيلة اتصال مميزة تُنقل من خلالها الرسائل العامة في الفضاء الحضري، وتُعاد إنتاج القيم الاجتماعية، وتُنقل الذاكرة الثقافية عبر الأجيال. وتُعرّف هذه الدراسة «المهايا»، من منظور دراسات الاتصال، باعتبارها إحدى الأشكال المبكرة لوسائل الاتصال العامة.

وبذلك، تعيد الدراسة تحديد مكانة «المهيا» ضمن تاريخ الاتصال وتقدم مساهمة نظرية في الأدبيات المتعلقة بالاتصال العام، والاتصال الحضري، والذاكرة الثقافية. علاوة على ذلك، تسلط الدراسة الضوء على مجال مهمل إلى حد كبير في أبحاث الاتصال، وتقدم إطارًا مفاهيميًّا لإعادة تفسير ممارسات الاتصال التقليدية من منظور نظريات الاتصال المعاصرة.

Résumé structuré

L'objectif de cette étude est d'examiner la tradition du mahya, apparue sous la période ottomane et qui s'est perpétuée jusqu'à nos jours, sous l'angle des sciences de la communication. L'étude n'aborde pas les mahyas uniquement comme des pratiques religieuses ou esthétiques. Elle explique leurs fonctions en tant que support de communication par lequel des messages publics sont produits et diffusés. Elle examine également comment les transformations technologiques ont remodelé cette pratique de communication ancestrale. Elle les conceptualise plutôt comme l’une des premières formes de communication publique. Dans ce cadre, les messages religieux, moraux, sociaux, politiques et culturels véhiculés par les textes des mahyas sont analysés. L’étude examine également les fonctions communicatives que ces textes ont remplies dans la sphère publique.

Les études antérieures ont principalement abordé les mahyas dans les domaines de l’histoire de l’art, de l’histoire de l’architecture, des études religieuses et de la culture traditionnelle. En revanche, leur importance en termes de communication publique, de communication urbaine, de mémoire culturelle et d’histoire de la communication n’a fait l’objet que d’une attention limitée de la part des chercheurs. La présente étude vise à combler cette lacune dans la littérature. Elle soutient que les mahyas servaient non seulement de vecteurs de messages religieux, mais constituaient également une pratique de communication distinctive à travers laquelle les valeurs sociales étaient reproduites, l’autorité publique rendue visible et la mémoire culturelle collective renforcée.

L’étude examine en outre l’impact des évolutions technologiques sur la tradition des mahyas. Créés à l’origine à l’aide de lampes à huile, les mahyas ont ensuite été éclairés par des ampoules électriques et sont aujourd’hui réalisés à l’aide de la technologie LED. Malgré ces transformations technologiques, leur fonction communicative est restée inchangée. Au contraire, les progrès technologiques ont accru à la fois la visibilité et la portée communicative des mahyas. En conséquence, cette étude reconceptualise les mahyas comme une forme précoce de communication publique dans l’histoire de la communication. Elle évalue également leur contribution à la communication urbaine, à la mémoire culturelle et aux processus de communication sociale du point de vue des sciences de la communication.

L’étude a été conçue comme une recherche qualitative. L’ensemble de données se compose de 200 textes de mahyas représentant différentes périodes historiques, de l’époque ottomane à nos jours. Les textes ont été sélectionnés par échantillonnage raisonné. Les données ont été analysées à l’aide d’une analyse descriptive du contenu et d’une analyse thématique inductive. Au cours du processus de codage, 11 thèmes principaux et leurs sous-catégories associées ont été identifiés. Les résultats ont été interprétés en conjonction avec des documents historiques, des supports visuels et la littérature pertinente. Cette approche méthodologique a permis d’évaluer non seulement le contenu des mahyas, mais aussi l’évolution de leurs fonctions de communication au fil de l’histoire.

L’analyse a permis d’identifier 11 thèmes principaux dans les textes des mahyas. Le thème le plus marquant était « La croyance en Dieu et les accents théologiques » (21 %), suivi de « Les valeurs morales et les vertus individuelles » (18 %) et de « La solidarité sociale et les valeurs collectives » (14 %). Le « Culte et les pratiques religieuses » représentait 11 %, tandis que le « Discours politico-idéologique » représentait 7,5 % de l’ensemble des données. Ces résultats démontrent que les mahyas ne sont pas de simples inscriptions religieuses enluminées. Au fil des différentes périodes historiques, elles ont contribué à la transmission des valeurs sociales. Elles ont renforcé un sentiment commun d’appartenance et facilité la transmission intergénérationnelle de la mémoire culturelle. Elles ont également fait office de support de communication distinctif par lequel des messages publics parvenaient à la société. Au début de la période républicaine, des messages promouvant les produits nationaux, la sensibilisation fiscale, l’unité nationale et le leadership politique ont été diffusés par le biais des mahyas. Pendant la pandémie de COVID-19, cette même tradition de communication a été adaptée pour véhiculer des messages de santé publique. Ces résultats indiquent que les mahyas constituent un support de communication publique distinctif, capable de s’adapter à l’évolution des conditions sociales tout en conservant une continuité à travers différents contextes historiques.

Les résultats démontrent que les mahyas ont préservé leur fonction de communication publique en s’adaptant aux évolutions technologiques au fil des siècles. Ce qui a commencé avec les lampes à huile s’est poursuivi avec les ampoules électriques et se perpétue aujourd’hui grâce à la technologie LED. Si la technologie d’éclairage a évolué, la fonction de communication des mahyas est restée largement intacte. Les mahyas ne sont pas de simples éléments esthétiques destinés à rehausser la visibilité des rituels religieux. Ils constituent également un support de communication distinctif par lequel circulent des messages publics dans l’espace urbain, où les valeurs sociales sont reproduites et où la mémoire culturelle se transmet de génération en génération. Cette étude conceptualise les mahyas, du point de vue des sciences de la communication, comme l’une des premières formes de médias de communication publique.

Ce faisant, elle repositionne les mahyas dans l’histoire de la communication et apporte une contribution théorique à la littérature sur la communication publique, la communication urbaine et la mémoire culturelle. En outre, cette étude met en lumière un domaine largement négligé de la recherche en communication et propose un cadre conceptuel permettant de réinterpréter les pratiques de communication traditionnelles à la lumière des théories contemporaines de la communication.

Resumen estructurado

El objetivo de este estudio es examinar la tradición del mahya —que surgió durante el periodo otomano y ha perdurado hasta nuestros días— desde la perspectiva de los estudios de la comunicación. El estudio no aborda los mahyas únicamente como prácticas religiosas o estéticas, sino que explica sus funciones como medio de comunicación a través del cual se producen y difunden mensajes públicos. Asimismo, examina cómo las transformaciones tecnológicas han reconfigurado esta práctica comunicativa de larga tradición. En cambio, los conceptualiza como una de las primeras formas de comunicación pública. Dentro de este marco, se analizan los mensajes religiosos, morales, sociales, políticos y culturales transmitidos a través de los textos de los mahyas. El estudio también examina las funciones comunicativas que estos textos han desempeñado en la esfera pública.

Los estudios anteriores han analizado principalmente los mahyas desde los ámbitos de la historia del arte, la historia de la arquitectura, los estudios religiosos y la cultura tradicional. Por el contrario, su importancia en términos de comunicación pública, comunicación urbana, memoria cultural e historia de la comunicación ha recibido una atención académica limitada. Este estudio pretende abordar esa laguna en la bibliografía. Sostiene que los mahyas no solo servían como vehículos de mensajes religiosos, sino también como una práctica comunicativa distintiva a través de la cual se reproducían los valores sociales, se hacía visible la autoridad pública y se reforzaba la memoria cultural colectiva.

El estudio investiga además el impacto del cambio tecnológico en la tradición de los mahyas. Creados originalmente con lámparas de aceite, los mahyas se iluminaron posteriormente con bombillas eléctricas y ahora se producen utilizando tecnología LED. A pesar de estas transformaciones tecnológicas, su función comunicativa se ha mantenido inalterada. Por el contrario, los avances tecnológicos han aumentado tanto la visibilidad como el alcance comunicativo de los mahyas. En consecuencia, este estudio reconceptualiza los mahyas como una forma temprana de comunicación pública dentro de la historia de la comunicación. Asimismo, evalúa su contribución a la comunicación urbana, la memoria cultural y los procesos de comunicación social desde la perspectiva de los estudios de la comunicación.

El estudio se diseñó como una investigación cualitativa. El conjunto de datos consta de 200 textos de mahyas que representan diferentes períodos históricos, desde la época otomana hasta la actualidad. Los textos se seleccionaron mediante un muestreo intencional. Los datos se analizaron mediante un análisis descriptivo de contenido y un análisis temático inductivo. Durante el proceso de codificación, se identificaron 11 temas principales y sus subcategorías relacionadas. Los resultados se interpretaron junto con documentos históricos, materiales visuales y la bibliografía pertinente. Este enfoque metodológico permitió evaluar no solo el contenido de los mahyas, sino también la evolución de sus funciones comunicativas a lo largo de la historia.

El análisis identificó 11 temas principales en los textos de mahya. El tema más destacado fue «La fe en Dios y los énfasis teológicos» (21 %), seguido de «Valores morales y virtudes individuales» (18 %) y «Solidaridad social y valores colectivos» (14 %). El «Culto y las prácticas religiosas» representó el 11 %, mientras que el «Discurso político-ideológico» supuso el 7,5 % del conjunto de datos. Los resultados demuestran que los mahyas no son meras inscripciones religiosas iluminadas. A lo largo de diferentes períodos históricos, han contribuido a la transmisión de valores sociales. Han reforzado un sentido compartido de pertenencia y han facilitado la transmisión intergeneracional de la memoria cultural. También han funcionado como un medio de comunicación distintivo a través del cual los mensajes públicos llegaban a la sociedad. Durante los primeros años de la República, se difundieron a través de los mahyas mensajes que promovían los productos nacionales, la concienciación fiscal, la unidad nacional y el liderazgo político. Durante la pandemia de COVID-19, esa misma tradición comunicativa se adaptó para transmitir mensajes de salud pública. Estos resultados indican que los mahyas constituyen un medio de comunicación pública distintivo, capaz de adaptarse a las condiciones sociales cambiantes al tiempo que mantiene la continuidad a lo largo de diferentes contextos históricos.

Los resultados demuestran que los mahyas han conservado su función de comunicación pública adaptándose a los cambios tecnológicos a lo largo de varios siglos. Lo que comenzó con lámparas de aceite continuó con las bombillas eléctricas y ahora se mantiene gracias a la tecnología LED. Aunque la tecnología de iluminación ha cambiado, la función comunicativa de los mahyas se ha mantenido prácticamente intacta. Los mahyas no son meros elementos estéticos que realzan la visibilidad de los rituales religiosos. También constituyen un medio de comunicación distintivo a través del cual circulan mensajes públicos en el espacio urbano, se reproducen los valores sociales y se transmite la memoria cultural de generación en generación. Este estudio conceptualiza los mahyas, desde la perspectiva de los estudios de la comunicación, como una de las primeras formas de medios de comunicación pública.

De este modo, reubica los mahyas dentro de la historia de la comunicación y aporta una contribución teórica a la bibliografía sobre comunicación pública, comunicación urbana y memoria cultural. Además, el estudio da mayor visibilidad a un ámbito de la investigación en comunicación que ha sido en gran medida descuidado y ofrece un marco conceptual para reinterpretar las prácticas comunicativas tradicionales a través del prisma de las teorías contemporáneas de la comunicación.

结构化摘要

本研究旨在从传播学视角考察起源于奥斯曼时期并延续至今的“马赫亚”（mahya）传统。本研究并非仅将马赫亚视为宗教或美学实践，而是阐释其作为传播媒介的功能——即通过该媒介生产和传播公共信息。此外，本研究还探讨了技术变革如何重塑了这一源远流长的传播实践。 相反，本研究将其概念化为公共传播的最早形式之一。在此框架下，对通过马哈亚文本传达的宗教、道德、社会、政治和文化信息进行了分析。本研究还考察了这些文本在公共领域所发挥的传播功能。

以往的研究主要从艺术史、建筑史、宗教学和传统文化等领域对马哈亚进行探讨。相比之下，马哈亚在公共传播、城市传播、文化记忆及传播史方面的意义却鲜少受到学术界的关注。本研究旨在填补这一文献空白。研究认为，马哈亚不仅是宗教信息的载体，更是一种独特的传播实践，通过它，社会价值观得以再生产，公共权威得以显现，集体文化记忆也因此得到强化。

本研究进一步探讨了技术变革对马哈亚传统的影响。马哈亚最初使用油灯制作，后来改用电灯泡照明，如今则采用LED技术制作。尽管经历了这些技术变革，其传播功能却始终未变。相反，技术的发展反而增强了马哈亚的可见度和传播范围。因此，本研究将马哈亚重新定义为传播史中一种早期的公共传播形式。同时，本研究也从传播学视角评估了马哈亚对城市传播、文化记忆以及社会传播过程的贡献。

本研究采用定性研究设计。数据集包含200条马哈亚文本，涵盖从奥斯曼帝国时期到当今的不同历史时期。这些文本通过目的性抽样法选取。数据分析采用描述性内容分析法和归纳式主题分析法。在编码过程中，识别出11个主要主题及其相关子类别。研究结果结合历史文献、视觉资料及相关学术文献进行了解读。这种方法论不仅能够评估马哈亚的内容，还能考察其沟通功能在历史进程中的演变。

分析结果在马哈亚文本中识别出11个主要主题。最突出的主题是“对上帝的信仰与神学重点”（21%），其次是“道德价值观与个人美德”（18%）以及“社会团结与集体价值观”（14%）。“宗教崇拜与实践”占11%，而“政治意识形态话语”则占数据集的7.5%。研究结果表明，马哈亚不仅仅是彩绘宗教铭文。在不同的历史时期，它们都为社会价值观的传播做出了贡献。它们强化了共同的归属感，促进了文化记忆的代际传承。此外，它们还作为一种独特的传播媒介，使公共信息得以传达到社会大众。在共和初期，通过马哈亚传播了推广国产产品、提高纳税意识、维护国家统一以及宣传政治领导力的信息。在新冠疫情期间，这一传播传统被加以调整，用于传达公共卫生信息。这些发现表明，马哈亚构成了一种独特的公共传播媒介，既能适应不断变化的社会条件，又能保持不同历史语境下的连续性。

研究结果表明，马哈亚通过几个世纪以来对技术变革的适应，保留了其公共传播功能。这种功能最初始于油灯，随后延续至电灯泡，如今则由LED技术支撑。尽管照明技术已发生变化，但马哈亚的传播功能在很大程度上得以保留。马哈亚不仅仅是增强宗教仪式可见性的美学元素，它们还构成了一种独特的传播媒介，通过这种媒介，公共信息在城市空间中传播，社会价值观得以再生产，文化记忆在代际间得以传承。本研究从传播学视角出发，将马哈亚概念化为公共传播媒介的早期形式之一。通过这种方式，本研究将马哈亚在传播史中的定位重新界定，并为公共传播、城市传播及文化记忆领域的文献研究提供了理论贡献。此外，本研究使传播研究中长期被忽视的领域获得了更多关注，并提供了一个概念框架，以便通过当代传播理论的视角重新诠释传统的传播实践。

Структурированное резюме

Цель данного исследования — рассмотреть традицию «махья», зародившуюся в Османскую эпоху и сохранившуюся до наших дней, с точки зрения коммуникационных исследований. В работе махья рассматривается не исключительно как религиозная или эстетическая практика. В ней объясняются функции махья как средства коммуникации, с помощью которого создаются и распространяются публичные сообщения. Кроме того, исследуется, как технологические преобразования изменили эту давнюю коммуникативную практику. Напротив, в нем махия рассматривается как одна из самых ранних форм публичной коммуникации. В рамках этой концепции анализируются религиозные, моральные, социальные, политические и культурные послания, передаваемые через тексты махии. В исследовании также изучаются коммуникативные функции, которые эти тексты выполняли в публичной сфере.

В предыдущих исследованиях махия в основном рассматривалась в контексте истории искусства, истории архитектуры, религиоведения и традиционной культуры. Напротив, их значение с точки зрения общественной коммуникации, городской коммуникации, культурной памяти и истории коммуникации не получило должного внимания со стороны ученых. Настоящее исследование призвано восполнить этот пробел в литературе. В нем утверждается, что махья служили не только средством передачи религиозных посланий, но и самобытной коммуникативной практикой, посредством которой воспроизводились социальные ценности, визуализировалась государственная власть и укреплялась коллективная культурная память.

Далее в исследовании анализируется влияние технологических изменений на традицию махья. Первоначально созданные с использованием масляных ламп, махья позднее освещались электрическими лампочками, а в настоящее время изготавливаются с применением светодиодных технологий. Несмотря на эти технологические преобразования, их коммуникативная функция осталась неизменной. Напротив, технологические достижения увеличили как видимость, так и коммуникативный охват махья. Соответственно, в данном исследовании махья переосмысливаются как ранняя форма публичной коммуникации в истории коммуникации. В нем также оценивается их вклад в городскую коммуникацию, культурную память и процессы социальной коммуникации с точки зрения коммуникационных исследований.

Исследование было задумано как качественное. Набор данных состоит из 200 текстов махья, представляющих различные исторические периоды от эпохи Османской империи до наших дней. Тексты были отобраны методом целенаправленной выборки. Анализ данных проводился с использованием описательного контент-анализа и индуктивного тематического анализа. В ходе кодирования было выделено 11 основных тем и связанных с ними подкатегорий. Полученные результаты интерпретировались в совокупности с историческими документами, визуальными материалами и соответствующей литературой. Такой методологический подход позволил оценить не только содержание махьи, но и изменение их коммуникативных функций на протяжении истории.

Анализ выявил 11 основных тем в текстах махья. Наиболее заметной темой стала «Вера в Бога и теологические акценты» (21 %), за которой следовали «Моральные ценности и индивидуальные добродетели» (18 %) и «Социальная солидарность и коллективные ценности» (14 %). На «Религиозное поклонение и обряды» пришлось 11 %, а «Политико-идеологический дискурс» составил 7,5 % от общего объема данных. Полученные результаты показывают, что махии — это не просто иллюминированные религиозные надписи. На протяжении различных исторических периодов они способствовали передаче социальных ценностей. Они укрепляли общее чувство принадлежности и содействовали передаче культурной памяти от поколения к поколению. Кроме того, они выступали в качестве своеобразного средства коммуникации, посредством которого общественные сообщения доходили до общества. В ранний республиканский период через махии распространялись сообщения, пропагандирующие отечественную продукцию, налоговую осведомленность, национальное единство и политическое лидерство. Во время пандемии COVID-19 эта же коммуникационная традиция была адаптирована для передачи сообщений, касающихся общественного здравоохранения. Эти результаты указывают на то, что махья представляют собой своеобразный средство общественной коммуникации, способное адаптироваться к меняющимся социальным условиям, сохраняя при этом преемственность в различных исторических контекстах.

Результаты исследования показывают, что махья сохранили свою функцию общественной коммуникации, адаптируясь к технологическим изменениям на протяжении нескольких столетий. То, что началось с масляных ламп, продолжилось с помощью электрических лампочек и в настоящее время поддерживается светодиодной технологией. Несмотря на изменение технологий освещения, коммуникационная функция махья осталась в основном неизменной. Махья — это не просто эстетические элементы, повышающие наглядность религиозных ритуалов. Они также представляют собой самобытный средство коммуникации, посредством которого в городском пространстве распространяются общественные сообщения, воспроизводятся социальные ценности и передается культурная память из поколения в поколение. В данном исследовании махья рассматриваются с точки зрения коммуникационных исследований как одна из ранних форм средств общественной коммуникации.

Тем самым оно переосмысливает место махья в истории коммуникации и вносит теоретический вклад в литературу по общественной коммуникации, городской коммуникации и культурной памяти. Кроме того, исследование привлекает внимание к в значительной степени игнорируемой области коммуникационных исследований и предлагает концептуальную основу для переосмысления традиционных коммуникационных практик через призму современных коммуникационных теорий.

संरचित सारांश

इस अध्ययन का उद्देश्य संचार अध्ययन के दृष्टिकोण से मह्या परंपरा की जांच करना है, जो ओटोमन काल के दौरान उभरी और आज तक बनी हुई है। यह अध्ययन मह्या को केवल धार्मिक या सौंदर्य संबंधी प्रथाओं के रूप में नहीं देखता है। यह एक संचार माध्यम के रूप में उनके कार्यों की व्याख्या करता है, जिसके माध्यम से सार्वजनिक संदेश तैयार और प्रसारित किए जाते हैं। यह यह भी जांचता है कि कैसे तकनीकी परिवर्तनों ने इस लंबे समय से चली आ रही संचार प्रथा को नया आकार दिया है। इसके बजाय, यह उन्हें सार्वजनिक संचार के प्रारंभिक रूपों में से एक के रूप में अवधारित करता है। इस रूपरेखा के भीतर, महाया पाठों के माध्यम से संप्रेषित धार्मिक, नैतिक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संदेशों का विश्लेषण किया गया है। यह अध्ययन सार्वजनिक क्षेत्र में इन पाठों द्वारा निभाए गए संचार संबंधी कार्यों की भी जांच करता है।

पिछले अध्ययनों ने मुख्यतः कला इतिहास, वास्तुकला इतिहास, धार्मिक अध्ययन और पारंपरिक संस्कृति के क्षेत्रों में महाया का अध्ययन किया है।

इसके विपरीत, सार्वजनिक संचार, शहरी संचार, सांस्कृतिक स्मृति और संचार इतिहास के संदर्भ में उनके महत्व पर विद्वानों का ध्यान कम ही गया है। यह अध्ययन साहित्य में उस कमी को दूर करने का प्रयास करता है। यह तर्क देता है कि महाया न केवल धार्मिक संदेशों के वाहक के रूप में, बल्कि एक विशिष्ट संचार अभ्यास के रूप में भी काम करती थीं, जिसके माध्यम से सामाजिक मूल्यों को पुन: प्रस्तुत किया जाता था, सार्वजनिक प्राधिकरण को दृश्यमान बनाया जाता था, और सामूहिक सांस्कृतिक स्मृति को सुदृढ़ किया जाता था।

यह अध्ययन मह्या परंपरा पर तकनीकी परिवर्तन के प्रभाव की और जांच करता है। मूल रूप से तेल के दीयों से बनाई गई मह्या को बाद में बिजली के बल्बों से रोशन किया गया और अब एलईडी तकनीक का उपयोग करके बनाया जाता है। इन तकनीकी परिवर्तनों के बावजूद, उनका संचारी कार्य अपरिवर्तित रहा है। इसके विपरीत, तकनीकी विकास ने मह्या की दृश्यता और संचारी पहुंच दोनों को बढ़ा दिया है।

तदनुसार, यह अध्ययन महाया को संचार के इतिहास के भीतर सार्वजनिक संचार के एक प्रारंभिक रूप के रूप में पुनःपरिभाषित करता है। यह संचार अध्ययन के दृष्टिकोण से शहरी संचार, सांस्कृतिक स्मृति और सामाजिक संचार की प्रक्रियाओं में उनके योगदान का भी मूल्यांकन करता है।

यह अध्ययन गुणात्मक अनुसंधान के रूप में तैयार किया गया था। डेटासेट में 200 महाया ग्रंथ शामिल हैं जो ओटोमन युग से लेकर आज तक के विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। ग्रंथों का चयन उद्देश्यपूर्ण नमूनाकरण के माध्यम से किया गया था।

डेटा का विश्लेषण वर्णनात्मक सामग्री विश्लेषण और आगमनात्मक विषयगत विश्लेषण का उपयोग करके किया गया। कोडिंग प्रक्रिया के दौरान, 11 मुख्य विषयों और उनकी संबंधित उपश्रेणियों की पहचान की गई। निष्कर्षों की व्याख्या ऐतिहासिक दस्तावेजों, दृश्य सामग्रियों और प्रासंगिक साहित्य के साथ मिलकर की गई। इस पद्धतिगत दृष्टिकोण से न केवल मह्या की सामग्री का बल्कि इतिहास भर में उनके बदलते संचार कार्यों का भी मूल्यांकन करना संभव होता है।

विश्लेषण में मह्या ग्रंथों में 11 मुख्य विषयों की पहचान की गई। सबसे प्रमुख विषय ईश्वर में विश्वास और धर्मशास्त्रीय जोर (21%) था, जिसके बाद नैतिक मूल्य और व्यक्तिगत सद्गुण (18%) और सामाजिक एकजुटता और सामूहिक मूल्य (14%) थे। धार्मिक पूजा और प्रथाओं का हिस्सा 11% था, जबकि राजनीतिक-वैचारिक विमर्श डेटासेट का 7.5% था। निष्कर्ष यह दर्शाते हैं कि महाया केवल प्रकाशित धार्मिक शिलालेख नहीं हैं। विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों के दौरान, उन्होंने सामाजिक मूल्यों के प्रसार में योगदान दिया है। उन्होंने एक साझा भावना को मजबूत किया है और सांस्कृतिक स्मृति के पीढ़ीगत हस्तांतरण को सुगम बनाया है। उन्होंने एक विशिष्ट संचार माध्यम के रूप में भी काम किया है जिसके माध्यम से सार्वजनिक संदेश समाज तक पहुँचे। प्रारंभिक गणराज्य काल के दौरान, घरेलू उत्पादों, कर जागरूकता, राष्ट्रीय एकता और राजनीतिक नेतृत्व को बढ़ावा देने वाले संदेश महाया के माध्यम से प्रसारित किए गए थे।

कोविड-19 महामारी के दौरान, इसी संचार परंपरा को सार्वजनिक स्वास्थ्य संदेशों को संप्रेषित करने के लिए अनुकूलित किया गया था। ये निष्कर्ष इंगित करते हैं कि मह्या एक विशिष्ट सार्वजनिक संचार माध्यम हैं जो विभिन्न ऐतिहासिक संदर्भों में निरंतरता बनाए रखते हुए बदलती सामाजिक परिस्थितियों के अनुकूल हो सकते हैं।

निष्कर्ष दर्शाते हैं कि मह्या ने कई शताब्दियों में तकनीकी परिवर्तन के अनुकूल होकर अपने सार्वजनिक संचार कार्य को संरक्षित रखा है। जो तेल के दीयों से शुरू हुआ था, वह बिजली के बल्बों के माध्यम से जारी रहा और अब एलईडी तकनीक द्वारा बनाए रखा जा रहा है।

हालांकि प्रकाश की तकनीक बदल गई है, मह्यास का संचार कार्य काफी हद तक बरकरार रहा है। मह्यास केवल ऐसे सौंदर्य तत्व नहीं हैं जो धार्मिक अनुष्ठानों की दृश्यता को बढ़ाते हैं। वे एक विशिष्ट संचार माध्यम भी हैं जिसके माध्यम से शहरी स्थान में सार्वजनिक संदेश प्रसारित होते हैं, सामाजिक मूल्यों को पुन: प्रस्तुत किया जाता है, और पीढ़ियों तक सांस्कृतिक स्मृति का प्रसारण होता है। यह अध्ययन संचार अध्ययन के दृष्टिकोण से मह्यास को सार्वजनिक संचार माध्यमों के शुरुआती रूपों में से एक के रूप में अवधारित करता है।

ऐसा करने से, यह मह्या को संचार के इतिहास में पुनर्स्थापित करता है और सार्वजनिक संचार, शहरी संचार, और सांस्कृतिक स्मृति पर साहित्य में एक सैद्धांतिक योगदान प्रदान करता है। इसके अलावा, यह अध्ययन संचार अनुसंधान के एक बड़े पैमाने पर उपेक्षित क्षेत्र को अधिक दृश्यता प्रदान करता है और समकालीन संचार सिद्धांतों के परिप्रेक्ष्य से पारंपरिक संचार प्रथाओं की पुनर्व्याख्या के लिए एक वैचारिक ढांचा प्रदान करता है।