Bu çalışma, Kübrevîyye meşâyihinden Seyyid Ali Hemedânî’ye nispet edilen ve Süleymaniye Kütüphanesi Şehid Ali Paşa Koleksiyonu’nda (No: 2794) kayıtlı bulunan yazma bir silsilenâme risalesini konu edinmektedir. Hacim olarak mütevazı nitelikte olan bu tasavvufî risalede, silsileye geçilmeden önce sâlike yönelik birtakım ahlâkî ve manevî öğütlere yer verilmekte; ardından Seyyid Ali Hemedânî’ye ulaşan manevî silsile sıralanmaktadır. Silsile öncesi bölümde, tasavvufî hayatın temel esasları arasında yer alan zühd, cehd, tevekkül, sabır, rızâ, yakaza ve fütüvvet gibi kavramların önemi vurgulanmakta; haram ve bid‘atlardan sakınmanın gerekliliği ifade edilmektedir. Bu bağlamda, kişinin nefsini arındırması (tasfiye) ve güzel ahlâkla donanması (tahallî) için dikkat etmesi gereken ilkeler vasiyet tarzında sunulmuştur. Bu yönüyle risale, yalnızca bir silsilenâme değil, aynı zamanda sâlikin manevî terbiyesi için kaleme alınmış bir ahlâkî nasihat metnidir. Eserin devamında, Seyyid Ali Hemedânî’nin bağlı bulunduğu manevî silsile sırasıyla aktarılmış ve bu zincir, Hz. Ali vasıtasıyla Hz. Peygamber’e (sallallâhu aleyhi ve sellem) ulaştırılmıştır. Risalenin yazarı, telif tarihi ve yazım yeri hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır.
This study examines a manuscript treatise on spiritual lineage (silsilanâme) attributed to Seyyid Ali Hamedânî, one of the masters of the Kubrawiyya order, preserved in the Şehid Ali Paşa Collection of the Süleymaniye Library (Old Registry No: 2794). Modest in length, this Sufi treatise begins with a series of moral and spiritual admonitions addressed to the spiritual aspirant (sâlik) prior to presenting the lineage itself. In this introductory section, the significance of key concepts such as zuhd (asceticism), cehd (spiritual struggle), tevekkül (trust in God), sabr (patience), rızâ (contentment), yakaza (spiritual wakefulness), and futuwwa (chivalry) is emphasized. Moreover, the necessity of avoiding religiously prohibited actions (haram) and innovations (bid‘a) is underlined. Within this framework, the principles required for purification of the self (tasfiya) and the acquisition of virtuous character traits (taḥallī) are conveyed in the form of ethical counsel. In this regard, the treatise functions not only as a spiritual genealogy but also as a manual of moral guidance composed for the spiritual refinement of the aspirant. In the latter part of the work, the spiritual chain to which Seyyid Ali Hamedânî belongs is presented in sequence, ultimately tracing back to the Prophet Muhammad (peace be upon him) through ʿAlī ibn Abī Ṭālib. The treatise contains no information regarding its author, date of composition, or place of writing.
By subscribing to E-Newsletter, you can get the latest news to your e-mail.
