Bu çalışmada Tefsir ilminin bir usulünün olup olmadığı tartışmalarından vareste olarak bu ilmin içerisinde bir ekol olan işârî tefsirde Kur’an ilimlerine nasıl yaklaşıldığı incelenecektir. Bu çalışmanın örneklemi Kuşeyrî’nin (ö. 465/1072) Letâifü’l-işârât isimli eseri olacaktır. Bugüne kadar ülkemizde yapılan çalışmalar zahir tefsirlerde Kur’an ilimlerinin ele alınışına ilişkin olup bir yöntemi olmadığı iddiasından hareketle Tefsir olarak sayılması konusunda tartışma olan İşârî tefsirler hakkında müstakil bir çalışma yapılmamış olması bu çalışmanın kaleme alınmasındaki temel gerekçeyi oluşturmaktadır. Nitel araştırma yönteminin doküman incelemesi tekniğine dayalı olarak kaleme alınan bu çalışmada Kuşeyrî’nin Letâifü’l-İşârât isimli eseri örnekliğinde İşârî tefsirlerde Kur’an ilimlerine nasıl yaklaşıldığı sorusu cevaplanmaya çalışılacaktır. Çalışmada mezkûr eserin tercih edilmesinin gerekçesi eserde zahir ve batın anlamın bir arada yapılıyor olması ve Kur’ân ilimlerine ilişkin yoğun bir veri içermesidir. Bu çalışmayla sûfîlerin Kur’an yorumunda tamamen öznel davrandıkları ve herhangi bir usul takip etmedikleri yönündeki iddiaların doğruluğu tespit edilmeye çalışılacaktır. Böylelikle çoğunlukla işârî yöntem açısından ele alınan tasavvufî tefsirlerin teknik boyutu da ortaya konulmuş olacaktır. Çalışmada önce birbiri yerine kullanılan Kur’an ilimleri ve Tefsir usûlü kavramları ile sûfîlerin tefsir metodolojisi hakkında bilgi verilmiş ardından da Kuşeyrî’nin Letâifü’l-işârât adlı tefsirinde Kur’an ilimlerine yaklaşımı incelenmiştir. Çalışma sonucunda Kuşeyrî’nin, mezkûr eserinde âyetleri yorumlarken on altı Kur’an ilmine başvurduğu, bunları çoğunlukla düalist bir yaklaşımla ele aldığı ve bu ilimler aracılığıyla okuyucuya çeşitli mesajlar verdiği gözlemlenmiştir.

In this study, aside from the discussions on whether the science of Tafsir has a methodology, how the Quranic sciences are approached in Isharī tafsir, which is a school within this science, will be examined. The sample of this study will be Qushayrī’s (d. 465/1072) work called Letāifü’l-Isharāt. The main reason for writing this study is that the studies conducted in our country to date are about the treatment of Quranic sciences in exoteric commentaries, and that no independent study has been conducted on Isharite commentaries, which are controversial in terms of being considered as commentaries, based on the claim that they do not have a method. In this study, which is based on the document review technique of the qualitative research method, the question of how the Qur'anic sciences are approached in the Isharite commentaries will be answered by taking Qushayrī’s work Letāifü’l-Isharāt as an example. The reason for choosing the aforementioned work in the study is that the apparent and hidden meanings are made together in the work and it contains intensive data on the Qur'anic sciences. This study will attempt to determine the truth of the claims that sufis are completely subjective in interpreting the Quran and do not follow any method. Thus, the technical dimension of sufi interpretations, which are mostly handled in terms of the Isharī method, will also be revealed. In the study, first, information is given about the concepts of Quranic sciences and Tafsīr methodology, which are used interchangeably, and then Qushayrī’s approach to Quranic sciences in his commentary titled Letāif al-Isharāt is examined. As a result of the study, it was observed that Qushayrī referred to sixteen Quranic sciences while interpreting the verses in his work, handled them mostly with a dualistic approach and gave various messages to the reader through these sciences.