Sosyal bilimlerde insanın biyo-psiko-sosyo-kültürel bir varlık olarak anlamlandırılması, onun çok boyutlu ve farklı kaynaklardan beslenen yapısına atıf niteliğindedir. Bu yapının şekillenmesinin ve işlevsel hale gelmesinin en temel dinamiği olarak kalıtım ve çevre etkileşimini göstermek mümkündür. Söz konusu etkileşimi, insanın duygusal, bilişsel, zihinsel, psikolojik dünyasının şekillenmesinde ve hayata dair düşünce kalıplarının oluşmasında da güçlü bir belirleyici olarak nitelemek mümkündür. Bu bağlamda başkalarına yarar sağlama niyetini ifade eden pro-sosyalliği, bireysel ve toplumsal anlamda en doğru ve en yararlı olanın bilinçli tercihine atıfta bulunan ahlaki zekayı, evrensel insani değerleri önceleyen bir yaklaşımı dile getiren dindarlığı, bu sürecin bir parçası olarak anlamlandırmak mümkündür. Bu doğrultuda çalışmamız prososyallik, ahlaki zeka ve dindarlık arasındaki ilişkinin niteliğini, olası ilişkinin yönünü ve şiddetini anlama ve çeşitli değişkenlerin bu olgular üzerindeki etki düzeylerini belirleme amacı taşımaktadır. Veriler, çalışmamıza gönüllü olarak katılan 216 kadın (%65.9)  ve 112 erkek (%34.1) olmak üzere toplam 338 katılımcıya  google form üzerinden online olarak “Kişisel Bilgi Formu”, “Prososyallik Ölçeği”, “Ahlaki Zeka Ölçeği” ve “İçsel Dini Yönelim Ölçeği” uygulanarak elde edilmiştir. Verilerin analizinde SPSS 22.0 programın kullanılmıştır. Verilerin normal dağılım aralığında olmadıkları tespitinden hareketle nonparametrik testlerden Mann Whitney U, Kruskal Wallis H, Spearman Korelasyon analizi ve gruplar arası fark için de post hoc testi anlamlılık düzeyi p<0.05 olarak kabul edilerek uygulanmıştır. Araştırma sonucunda prososyallik, ahlaki zeka ve dindarlık arasındaki ilişki pozitif yönlü ve anlamlı bulunmuş; ekonomik durum, yaş ve eğitim düzeyi değişkenlerinin de prososyallik, ahlaki zeka ve dindarlık üzerinde anlamlı farklar oluşturdukları tespit edilmiştir.

In social sciences, the meaning of man as a bio-psycho-socio-cultural being is a reference to his multidimensional structure that is fed by different sources. It is possible to show the interaction of heredity and environment as the most fundamental dynamic of the formation and functioning of this structure. It is also possible to describe the interaction in question as a strong determinant in the formation of the emotional, cognitive, mental and psychological world of man and the formation of thought patterns about life. In this context, it is possible to interpret pro-sociality, which expresses the intention to benefit others, moral intelligence, which refers to the conscious choice of what is most correct and most useful in individual and social terms, and religiosity, which expresses an approach that prioritizes universal human values, as a part of this process. In this direction, our study aims to understand the nature of the relationship between prosociality, moral intelligence and religiosity, the direction and intensity of the possible relationship, and to determine the levels of influence of various variables on these phenomena. Data were obtained by applying the “Personal Information Form”, “Prosociality Scale”, “Moral Intelligence Scale” and “Internal Religious Orientation Scale” to a total of 338 participants, 216 female (%65.9) and 112 male (%34.1) who volunteered for our study, online via Google Form. SPSS 22.0 program was used in the analysis of the data. Based on the determination that the data were not in the normal distribution range, nonparametric tests such as Mann Whitney U, Kruskal Wallis H, Spearman Correlation analysis and post hoc test for the difference between groups were applied by accepting the significance level as p<0.05. As a result of the research, the relationship between prosociality, moral intelligence and religiosity was found to be positive and significant; it was determined that the variables of economic status, age and education level also created significant differences on prosociality, moral intelligence and religiosity.