Bu çalışmada beşerî bir faaliyet olarak doğal bir dünyada oluşturulan bir gerçeklik olan kültür dünyasının oluşumunda din eğitiminin rolü ele alınmıştır. Kişi kültür dünyası ile çevresini anlamlandırma, yorumlama ve nihayetinde kültürün kendisinin inşa edilme sürecine aktif olarak katılma imkânına sahip olmaktadır. Aşkın bir özelliğe sahip olan din ve kültürel unsurlardan hangilerinin yetişen nesle aktarılması gerektiğini tayin eden eğitim, kişinin kültür dünyasının oluşumunda doğrudan veya dolaylı olarak etkili olmaktadır. Din farklı motiflerle etkilediği kültürde anlam kazanarak kişinin kültür dünyasının oluşumunda rol oynamaktadır. Bir kültürleme/kültürlenme faaliyeti olarak eğitim de kişinin varlık dünyasında bulunan kültürü, kendisi için anlamlı hale getirerek kültür dünyasının inşasına zemin hazırlamaktadır. Bir eğitim faaliyeti olarak dinin eğitimini konu edinen din eğitimi, bir yandan kişinin mensup olduğu toplumun kültürü üzerinde etkili olan dine ilişkin bilinçlendirme sağlayarak diğer yandan da dinin anlam bulduğu kültürü konu edinerek kişinin kültür dünyasının zenginleşmesini sağlamaktadır. Bu da hem dinin anlaşılmasına hem de kişinin mensup olduğu kültürüyle barışık bir şekilde yaşamasına zemin hazırlamaktadır. Dolayısıyla din eğitimi faaliyetleri ile zenginleştirilmiş bir kültür dünyasına sahip olan kişi küreselleşen dünyada mensup olduğu kültürü eleştirel bir gözle değerlendirme, sorgulama, benimseme, anlama ve nihayetinde geliştirme yeterliliğine sahip olabilmektedir. Ayrıca mezkûr faaliyetlerle beslenilen kültür dünyası ile yapısı gereği sürekli olarak yeniden değerlendirme ihtiyacı duyan din ve kültürün yaşanılan dönemde doğru ve sağlıklı bir şekilde yorumlanmasına imkân sağlanmış olunur. Son olarak şunun da belirtilmesi gerekir ki bu çalışma din eğitiminin kültür dünyasının oluşumuna olan katkısını ortaya koymayı gaye edinmektedir. Söz konusu gayeye ulaşmak için ilgili alanda var olan yazılı eserler yazılı dokümanların incelemesi yöntemi ile okunmuştur. Okumalar sonucu elde edilen veriler, kavramsal düzlemde ve analitik bir tarzda yeniden yorumlanmıştır.

In this study, the role of religious education in the formation of the cultural world, which is a reality created in a natural world as a human activity, is discussed. The individual has the opportunity to make sense of the cultural world and his environment, to interpret it, and finally to actively participate in the process of constructing the culture itself. Education, which determines which of the religious and cultural elements, which have a transcendent characteristic, should be transferred to the next generation, is directly or indirectly effective in the formation of the cultural world of the person. Religion plays a role in the formation of a person's cultural world by gaining meaning in the culture it affects with different motifs. As an enculturation/enculturation activity, education also lays the groundwork for the construction of the cultural world by making the culture in the world of existence meaningful for oneself. Religious education, which deals with the education of religion as an educational activity, on the one hand, raises awareness about the religion that is effective on the culture of the society to which the person belongs, on the other hand, it enriches the cultural world of the person by focusing on the culture in which religion finds meaning. This lays the groundwork for both understanding religion and living in harmony with the culture to which one belongs. Therefore, a person who has a cultural world enriched with religious education activities can have the ability to critically evaluate, question, adopt, understand and ultimately develop the culture he belongs to in the globalizing world. In addition, the world of culture, which is nourished by the aforementioned activities, enables the correct and healthy interpretation of religion and culture, which needs constant re-evaluation due to its structure. Finally, it should be noted that this study aims to reveal the contribution of religious education to the formation of the cultural world. In order to achieve the said aim, the written works existing in the relevant field were read by the method of examining the written documents. The data obtained as a result of the readings were reinterpreted in a conceptual and analytical manner.