Abstract

يُعدُ الذكاء الاصطناعي من المبتكرات والتقنيات المعاصرة التي تتسم بالتقدم  والتأثير الكبير والسريع في مختلف مجالات الحياة البشرية كالصحة والتعليم والإعلام وغيرها، ومن تلك المجالات التي دخلها الذكاء الاصطناعي : مجال الفتوى والإفتاء التي لها مكانة مهمة واعتبار كبير في حياة المسلمين عامة ، فهم يحتاجون إلى الفتاوى والاستشارات الشرعية في كافة ميادين حياتهم وجوانبها المختلفة في كل حين وزمان, لذلك يمكن للذكاء الاصطناعي أن يؤثر على سير الفتاوى وذلك بتوفير المعلومات المتعلقة بالموضوع المُستفتى فيه من المصادر والمراجع الإسلامية بشكل سريع ودقيق . إن استعمال الذكاء الاصطناعي في مجال الفتاوى الشرعية لاقى جدلاً ونقاشا بين العلماء والفقهاء ومراكز الإفتاء ما بين القبول والردِّ ، لأن مقام الفتوى وتحصيلها لا يتم إلا لمن ارتقى في مدارج العلم، وبلغ مبلغاً عظيماً في فهم القرآن الكريم والسنة النبوية وفهم مقاصد الشريعة وأحكامها ، والذين قالوا بالمنع لم يردّوه بالكلية بل بشروط معينة, محذرين من مخاطره وأنه لا يمكن أن يكون هذا التطبيق بديلاً عن العلماء والفقهاء المفتين . في بحثنا هذا سنتقف عند استعمال الذكاء الاصطناعي في مجال الفتاوى الشرعية وبيان ما له وما عليه من الملاحظات والشروط ، وهل يمكن الاعتماد عليه كليا والاستغناء عن العلماء والمفتين أم لا ؟

Abstract

Artificial intelligence is one of the contemporary innovations and technologies characterized by rapid development and significant impact across various fields of human life, such as health, education, media, and others. Among the fields that artificial intelligence has entered is the domain of fatwa and iftāʾ, which holds an important and highly regarded position in the lives of Muslims in general. Muslims are in constant need of legal opinions and religious consultations in all areas and aspects of their lives at all times. Accordingly, artificial intelligence can influence the process of issuing fatwas by providing information related to the inquired issue from Islamic sources and references in a rapid and accurate manner.  The use of artificial intelligence in the field of Islamic legal fatwas has generated debate and discussion among scholars, jurists, and fatwa institutions, ranging between acceptance and rejection. This is because the status of issuing fatwas and the qualification to do so can only be attained by those who have reached advanced levels of knowledge and achieved a profound understanding of the Qur’an, the Prophetic Sunnah, and the objectives and rulings of Islamic law. Those who oppose its use do not reject it entirely; rather, they accept it under certain conditions, while warning of its risks and emphasizing that such applications cannot serve as a substitute for scholars and qualified muftis. This study examines the use of artificial intelligence in the field of Islamic legal fatwas, clarifies its advantages and disadvantages as well as the conditions governing its use, and discusses whether it is possible to rely on it completely and dispense with scholars and muftis altogether.

Structured Abstract:

Artificial intelligence is one of the contemporary technologies that has brought about rapid and significant changes in various areas of human life, particularly in healthcare, education, and media. One of the fields in which artificial intelligence has begun to be employed is the sphere of fatwa and iftāʾ, which occupies an important place in the lives of Muslims. Muslims constantly require religious rulings, fatwas, and Sharīʿa-based guidance in different aspects of their lives. The aim of this study is to examine the use of artificial intelligence in the field of Sharīʿa-based fatwas and to identify the potential benefits, drawbacks, risks, and conditions governing such use. The study also discusses whether artificial intelligence can be fully relied upon in issuing fatwas and whether fatwas can be issued without recourse to qualified scholars and muftis.

The study examines the possibilities of using artificial intelligence in fatwa and iftāʾ activities within the framework of several key issues, including access to information, utilization of Islamic sources, collection and organization of juristic opinions, assessment of context, determination of Sharīʿa rulings, and consideration of the consequences of fatwas. Various approaches to the use of artificial intelligence in fatwa issuance, ranging from acceptance to reservation and rejection, are evaluated. Particular attention is given to such dimensions of fatwa as scholarly competence, ijtihād, interpretation of Sharīʿa evidences, consideration of social realities, and observance of the objectives of Islamic law (maqāṣid al-Sharīʿa).

The study finds that artificial intelligence can contribute to the rapid and systematic retrieval of information concerning fatwa-related issues from Islamic sources and references. It may also support fatwa activities by collecting, classifying, organizing, and presenting juristic opinions, religious texts, and relevant information to users. However, issuing a fatwa is not merely a matter of accessing information. A mufti is required to possess a profound knowledge of the Qurʾān, the Sunnah of the Prophet, the rulings of Islamic law, and the objectives of the Sharīʿa. In addition, the mufti must take into account the circumstances of the person seeking the fatwa, the specific conditions of the issue, social realities, and the possible consequences of the ruling. It has also been observed that scholars who approach the use of artificial intelligence in fatwa issuance with reservations do not necessarily reject this technology altogether; rather, they acknowledge that it may be employed as an auxiliary tool within certain conditions and limitations.

Artificial intelligence offers significant opportunities in terms of gathering information, accessing sources, organizing juristic opinions, and supporting fatwa processes. Nevertheless, fatwa issuance involves dimensions that require human judgment, including scholarly competence, ijtihād, contextual understanding, observance of the maqāṣid al-Sharīʿa, and assessment of the potential consequences of legal rulings. Therefore, artificial intelligence may be used as an auxiliary and supportive tool in fatwa activities; however, it cannot be regarded as an independent mufti and cannot fully replace qualified scholars and muftis.

Yapılandırılmış Özet

 Yapay zekâ; sağlık, eğitim ve medya başta olmak üzere insan hayatının çeşitli alanlarında hızlı ve önemli etkiler meydana getiren çağdaş teknolojilerden biridir. Yapay zekânın kullanılmaya başlandığı alanlardan biri de Müslümanların hayatında önemli bir yere sahip olan fetva ve ifta faaliyetleridir. Müslümanlar, hayatlarının farklı alanlarında dinî hükümlere, fetvalara ve şer‘î danışmanlığa ihtiyaç duymaktadır. Bu araştırmanın amacı, yapay zekânın şer‘î fetvalar alanında kullanılmasını incelemek; bu kullanımın sağlayabileceği faydaları, doğurabileceği sakınca ve riskleri ve tabi olması gereken şartları ortaya koymaktır. Çalışmada ayrıca yapay zekâya fetva konusunda bütünüyle güvenilip güvenilemeyeceği ve ehil âlimler ile müftülere ihtiyaç duyulmaksızın fetva verilip verilemeyeceği tartışılmaktadır.

Araştırmada yapay zekânın fetva ve ifta faaliyetlerindeki kullanım imkânları; bilgiye erişim, İslami kaynaklardan yararlanma, fıkhî görüşlerin toplanması ve düzenlenmesi, bağlamın değerlendirilmesi, şer‘î hükmün belirlenmesi ve fetvanın sonuçlarının dikkate alınması gibi temel hususlar çerçevesinde ele alınmıştır. Yapay zekânın fetvada kullanımına ilişkin kabul, çekince ve ret yönündeki yaklaşımlar değerlendirilmiş; özellikle fetvanın ilmî yeterlilik, içtihat, şer‘î delilleri anlama, toplumsal gerçekliği dikkate alma ve makāsıdü’ş-şerîayı gözetme boyutları üzerinde durulmuştur.

Araştırmada yapay zekânın fetvaya konu olan meselelerle ilgili bilgilerin İslami kaynak ve referanslardan hızlı ve düzenli bir şekilde elde edilmesine katkı sağlayabileceği görülmüştür. Ayrıca yapay zekânın fıkhî görüşlerin, dinî metinlerin ve konuya ilişkin bilgilerin toplanması, sınıflandırılması ve kullanıcıya sunulması bakımından fetva faaliyetlerini destekleyebileceği tespit edilmiştir. Bununla birlikte fetva vermenin yalnızca bilgiye ulaşmaktan ibaret olmadığı; müftinin Kur’an-ı Kerim’i, Hz. Peygamber’in sünnetini, İslam hukukunun hükümlerini ve şeriatın maksatlarını derinlemesine bilmesinin yanı sıra fetva soran kişinin durumunu, meselenin şartlarını, toplumsal gerçekliği ve hükmün doğuracağı sonuçları da dikkate alması gerektiği anlaşılmıştır. Yapay zekânın fetvada kullanımına çekinceyle yaklaşan âlimlerin de bu teknolojiyi bütünüyle reddetmedikleri; belirli şart ve sınırlar çerçevesinde yardımcı bir araç olarak kullanılabileceğini kabul ettikleri görülmüştür.

Yapay zekâ; bilgi toplama, kaynaklara ulaşma, fıkhî görüşleri düzenleme ve fetva süreçlerini destekleme bakımından önemli imkânlar sunmaktadır. Ancak fetvanın ilmî yeterlilik, içtihat, bağlamı anlama, makāsıdü’ş-şerîayı gözetme ve hükmün muhtemel sonuçlarını değerlendirme gibi insan muhakemesini gerektiren yönleri bulunmaktadır. Bu nedenle yapay zekâ fetva faaliyetlerinde yardımcı ve destekleyici bir araç olarak kullanılabilir; ancak bağımsız bir müftü olarak kabul edilemez ve ehil âlimlerin ve müftülerin yerini bütünüyle alamaz.

ملخص منظم:

يعد الذكاء الاصطناعي إحدى التقنيات المعاصرة التي أحدثت تغييرات سريعة وهامة في مختلف مجالات حياة الإنسان، لا سيما في مجالات الرعاية الصحية والتعليم والإعلام. ومن المجالات التي بدأ استخدام الذكاء الاصطناعي فيها مجال الفتوى والإفتاء، الذي يحتل مكانة مهمة في حياة المسلمين. فالمسلمون في حاجة دائمة إلى الأحكام الدينية والفتاوى والإرشادات المستندة إلى الشريعة الإسلامية في مختلف جوانب حياتهم. تهدف هذه الدراسة إلى دراسة استخدام الذكاء الاصطناعي في مجال الفتاوى المستندة إلى الشريعة الإسلامية، وتحديد الفوائد المحتملة والعيوب والمخاطر والشروط التي تحكم هذا الاستخدام. كما تناقش الدراسة ما إذا كان يمكن الاعتماد بشكل كامل على الذكاء الاصطناعي في إصدار الفتاوى، وما إذا كان يمكن إصدار الفتاوى دون اللجوء إلى العلماء والمفتين المؤهلين.

تستكشف الدراسة إمكانيات استخدام الذكاء الاصطناعي في أنشطة الفتوى والإفتاء في إطار عدة قضايا رئيسية، منها الوصول إلى المعلومات، والاستفادة من المصادر الإسلامية، وجمع الآراء الفقهية وتنظيمها، وتقييم السياق، وتحديد الأحكام الشرعية، ومراعاة عواقب الفتاوى. كما يتم تقييم مختلف المقاربات تجاه استخدام الذكاء الاصطناعي في إصدار الفتاوى، والتي تتراوح بين القبول والتحفظ والرفض. ويُولي الدراسة اهتمامًا خاصًّا بأبعاد الفتوى مثل الكفاءة العلمية، والاجتهاد، وتفسير أدلة الشريعة، ومراعاة الواقع الاجتماعي، والالتزام بمقاصد الشريعة الإسلامية.

وتخلص الدراسة إلى أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يسهم في الاسترجاع السريع والمنهجي للمعلومات المتعلقة بقضايا الفتوى من المصادر والمراجع الإسلامية. كما يمكن أن يدعم أنشطة إصدار الفتاوى من خلال جمع الآراء الفقهية والنصوص الدينية والمعلومات ذات الصلة وتصنيفها وتنظيمها وعرضها على المستخدمين. ومع ذلك، فإن إصدار الفتوى لا يقتصر على مجرد الوصول إلى المعلومات. فالمفتي مطالب بأن يمتلك معرفة عميقة بالقرآن الكريم، وسنة النبي، وأحكام الشريعة الإسلامية، ومقاصد الشريعة. بالإضافة إلى ذلك، يجب على المفتي أن يأخذ في الاعتبار ظروف الشخص الذي يطلب الفتوى، والظروف المحددة للمسألة، والواقع الاجتماعي، والعواقب المحتملة للحكم. وقد لوحظ أيضًا أن العلماء الذين يتعاملون مع استخدام الذكاء الاصطناعي في إصدار الفتاوى بتحفظ لا يرفضون بالضرورة هذه التكنولوجيا تمامًا؛ بل يعترفون بأنه يمكن استخدامها كأداة مساعدة ضمن شروط وقيود معينة.

يوفر الذكاء الاصطناعي فرصًا كبيرة من حيث جمع المعلومات، والوصول إلى المصادر، وتنظيم الآراء الفقهية، ودعم عمليات إصدار الفتاوى. ومع ذلك، فإن إصدار الفتاوى ينطوي على أبعاد تتطلب الحكم البشري، بما في ذلك الكفاءة العلمية، والاجتهاد، وفهم السياق، ومراعاة مقاصد الشريعة، وتقييم العواقب المحتملة للأحكام الشرعية. لذلك، يمكن استخدام الذكاء الاصطناعي كأداة مساعدة وداعمة في أنشطة إصدار الفتاوى؛ ومع ذلك، لا يمكن اعتباره مفتياً مستقلاً ولا يمكنه أن يحل محل العلماء والمفتين المؤهلين بالكامل.

Résumé structuré :

L’intelligence artificielle est l’une des technologies contemporaines qui a entraîné des changements rapides et significatifs dans divers domaines de la vie humaine, notamment dans les soins de santé, l’éducation et les médias. L’un des domaines dans lesquels l’intelligence artificielle a commencé à être utilisée est celui de la fatwa et de l’iftāʾ, qui occupe une place importante dans la vie des musulmans. Les musulmans ont constamment besoin de décisions religieuses, de fatwas et de conseils fondés sur la charia dans différents aspects de leur vie. L’objectif de cette étude est d’examiner l’utilisation de l’intelligence artificielle dans le domaine des fatwas fondées sur la charia et d’identifier les avantages, les inconvénients, les risques et les conditions régissant cette utilisation. L’étude examine également dans quelle mesure on peut se fier entièrement à l’intelligence artificielle pour émettre des fatwas et si celles-ci peuvent être émises sans recourir à des érudits et à des muftis qualifiés.

L’étude examine les possibilités d’utilisation de l’intelligence artificielle dans les activités liées aux fatwas et à l’iftāʾ dans le cadre de plusieurs enjeux clés, notamment l’accès à l’information, l’utilisation des sources islamiques, la collecte et l’organisation des avis juridiques, l’évaluation du contexte, la détermination des décisions de la charia et la prise en compte des conséquences des fatwas. Diverses approches concernant l’utilisation de l’intelligence artificielle dans l’émission de fatwas, allant de l’acceptation à la réserve en passant par le rejet, sont évaluées. Une attention particulière est accordée à certaines dimensions de la fatwa telles que la compétence savante, l’ijtihād, l’interprétation des preuves de la charia, la prise en compte des réalités sociales et le respect des objectifs du droit islamique (maqāṣid al-Sharīʿa).

L’étude conclut que l’intelligence artificielle peut contribuer à la recherche rapide et systématique d’informations concernant les questions liées aux fatwas à partir de sources et de références islamiques. Elle peut également soutenir les activités liées aux fatwas en collectant, classant, organisant et présentant aux utilisateurs des avis juridiques, des textes religieux et des informations pertinentes. Cependant, la délivrance d’une fatwa ne se résume pas à un simple accès à l’information. Un mufti doit posséder une connaissance approfondie du Coran, de la Sunna du Prophète, des règles du droit islamique et des objectifs de la charia. De plus, le mufti doit tenir compte de la situation de la personne sollicitant la fatwa, des conditions spécifiques du cas, des réalités sociales et des conséquences possibles de la décision. On a également observé que les érudits qui abordent avec des réserves l’utilisation de l’intelligence artificielle dans l’émission de fatwas ne rejettent pas nécessairement cette technologie dans son ensemble ; ils reconnaissent plutôt qu’elle peut être employée comme outil auxiliaire dans certaines conditions et limites.

L’intelligence artificielle offre des possibilités considérables en matière de collecte d’informations, d’accès aux sources, d’organisation des avis juridiques et de soutien aux processus de fatwa. Néanmoins, l’émission d’une fatwa comporte des aspects qui requièrent un jugement humain, notamment la compétence savante, l’ijtihād, la compréhension contextuelle, le respect des maqāṣid al-Sharīʿa et l’évaluation des conséquences potentielles des décisions juridiques. Par conséquent, l’intelligence artificielle peut être utilisée comme un outil auxiliaire et de soutien dans les activités liées à la fatwa ; toutefois, elle ne peut être considérée comme un mufti indépendant et ne peut se substituer entièrement aux érudits et muftis qualifiés.

Resumen estructurado:

La inteligencia artificial es una de las tecnologías contemporáneas que ha propiciado cambios rápidos y significativos en diversos ámbitos de la vida humana, especialmente en la sanidad, la educación y los medios de comunicación. Uno de los campos en los que se ha comenzado a emplear la inteligencia artificial es el de la fatwa y el iftāʾ, que ocupa un lugar importante en la vida de los musulmanes. Los musulmanes necesitan constantemente dictámenes religiosos, fatwas y orientación basada en la sharia en diferentes aspectos de sus vidas. El objetivo de este estudio es examinar el uso de la inteligencia artificial en el ámbito de las fatwas basadas en la sharia e identificar los posibles beneficios, inconvenientes, riesgos y condiciones que rigen dicho uso. El estudio también analiza si se puede confiar plenamente en la inteligencia artificial a la hora de emitir fatwas y si estas pueden emitirse sin recurrir a eruditos y muftíes cualificados.

El estudio examina las posibilidades de utilizar la inteligencia artificial en las actividades relacionadas con las fatwas y el iftāʾ en el marco de varias cuestiones clave, entre las que se incluyen el acceso a la información, la utilización de las fuentes islámicas, la recopilación y organización de opiniones jurídicas, la evaluación del contexto, la determinación de los dictámenes de la sharia y la consideración de las consecuencias de las fatwas. Se evalúan diversos enfoques sobre el uso de la inteligencia artificial en la emisión de fatwas, que van desde la aceptación hasta la reserva y el rechazo. Se presta especial atención a dimensiones de la fatwa como la competencia académica, el ijtihād, la interpretación de las pruebas de la sharia, la consideración de las realidades sociales y el respeto de los objetivos de la ley islámica (maqāṣid al-Sharīʿa).

El estudio concluye que la inteligencia artificial puede contribuir a la recuperación rápida y sistemática de información relativa a cuestiones relacionadas con la fatwa a partir de fuentes y referencias islámicas. También puede apoyar las actividades relacionadas con las fatwas mediante la recopilación, clasificación, organización y presentación de opiniones jurídicas, textos religiosos e información relevante para los usuarios. Sin embargo, la emisión de una fatwa no es meramente una cuestión de acceso a la información. Se exige que un muftí posea un profundo conocimiento del Corán, la Sunna del Profeta, las normas de la ley islámica y los objetivos de la sharia. Además, el muftí debe tener en cuenta las circunstancias de la persona que solicita la fatwa, las condiciones específicas del asunto, las realidades sociales y las posibles consecuencias del dictamen. También se ha observado que los eruditos que se muestran reservados ante el uso de la inteligencia artificial en la emisión de fatwas no rechazan necesariamente esta tecnología por completo; más bien, reconocen que puede emplearse como herramienta auxiliar dentro de ciertas condiciones y limitaciones.

La inteligencia artificial ofrece importantes oportunidades en cuanto a la recopilación de información, el acceso a fuentes, la organización de opiniones jurídicas y el apoyo a los procesos de emisión de fatwas. No obstante, la emisión de fatwas implica aspectos que requieren el juicio humano, entre ellos la competencia académica, el ijtihād, la comprensión contextual, la observancia de los maqāṣid al-Sharīʿa y la evaluación de las posibles consecuencias de los dictámenes jurídicos. Por lo tanto, la inteligencia artificial puede utilizarse como herramienta auxiliar y de apoyo en las actividades relacionadas con las fatwas; sin embargo, no puede considerarse un muftí independiente ni sustituir por completo a los eruditos y muftíes cualificados.

结构化摘要：

人工智能是当代技术之一，它给人类生活的各个领域带来了迅速而重大的变化，特别是在医疗保健、教育和媒体领域。人工智能已开始应用的领域之一是教法裁决（fatwa）和教法解答（iftāʾ）领域，该领域在穆斯林生活中占据着重要地位。穆斯林在生活的各个方面都持续需要宗教裁决、教法裁决以及基于伊斯兰教法的指导。本研究旨在探讨人工智能在基于伊斯兰教法的法特瓦领域的应用，并识别其潜在的益处、弊端、风险以及规范此类应用的条件。研究还讨论了在颁布法特瓦时能否完全依赖人工智能，以及是否可以在不借助合格学者和穆夫提的情况下颁布法特瓦。

本研究围绕若干关键问题，考察了在法特瓦和伊夫塔（iftāʾ）活动中应用人工智能的可能性，包括信息获取、伊斯兰法源的运用、法学见解的收集与整理、语境评估、教法裁决的确定，以及对法特瓦后果的考量。研究评估了在法特瓦颁布中应用人工智能的各种态度，从接受、保留到拒绝。研究特别关注法特瓦的以下维度：学术能力、伊智提哈德、对伊斯兰教法证据的解释、对社会现实的考量，以及对伊斯兰教法目的（maqāṣid al-Sharīʿa）的遵循。

研究发现，人工智能有助于从伊斯兰教法来源和参考资料中快速、系统地检索与法特瓦相关的问题信息。它还可以通过收集、分类、整理并向用户呈现法学意见、宗教文本及相关信息，为法特瓦活动提供支持。然而，颁布法特瓦绝非仅仅是获取信息的问题。穆夫提必须对《古兰经》、先知的圣行、伊斯兰法的裁决以及教法宗旨拥有深厚的知识。此外，穆夫提还必须考虑求教者的具体情况、问题的具体条件、社会现实以及裁决可能带来的后果。值得注意的是，那些对在法特瓦颁布中使用人工智能持保留态度的学者，并不一定完全拒绝这项技术；相反，他们承认在特定条件和限制范围内，人工智能可作为辅助工具加以运用。

在信息收集、资料检索、法学见解整理以及法特瓦流程支持等方面，人工智能提供了巨大的机遇。然而，法特瓦的颁布涉及需要人类判断的多个维度，包括学术能力、伊智提哈德（ijtihād）、情境理解、遵循教法目的（maqāṣid al-Sharīʿa）以及对法律裁决潜在后果的评估。因此，人工智能可在法特瓦活动中作为辅助和支持工具使用；但它不能被视为独立的穆夫提，也不能完全取代合格的学者和穆夫提。

Структурированное резюме:

Искусственный интеллект является одной из современных технологий, которая привела к быстрым и значительным изменениям в различных сферах жизни человека, в частности в здравоохранении, образовании и средствах массовой информации. Одной из областей, в которой начали применяться технологии искусственного интеллекта, является сфера фетв и ифта, занимающая важное место в жизни мусульман. Мусульмане постоянно нуждаются в религиозных постановлениях, фетвах и руководствах, основанных на шариате, в различных аспектах своей жизни. Цель данного исследования — проанализировать использование искусственного интеллекта в сфере фетв, основанных на шариате, и определить потенциальные преимущества, недостатки, риски и условия, регулирующие такое использование. В исследовании также обсуждается вопрос о том, можно ли полностью полагаться на искусственный интеллект при вынесении фетв и можно ли выносить фетвы без обращения к квалифицированным ученым и муфтиям.

В исследовании рассматриваются возможности использования искусственного интеллекта в деятельности по выдаче фетв и ифта в рамках нескольких ключевых вопросов, включая доступ к информации, использование исламских источников, сбор и систематизацию юридических мнений, оценку контекста, определение шариатских постановлений и учет последствий фетв. Оцениваются различные подходы к использованию искусственного интеллекта при выдаче фетв, начиная от одобрения и заканчивая оговорками и неприятием. Особое внимание уделяется таким аспектам фетвы, как научная компетентность, иджтихад, толкование доказательств шариата, учет социальных реалий и соблюдение целей исламского права (макасид аш-шариат).

Исследование показывает, что искусственный интеллект может способствовать быстрому и систематическому поиску информации по вопросам, связанным с фетвами, в исламских источниках и справочных материалах. Он также может содействовать деятельности по выдаче фетв путем сбора, классификации, систематизации и представления пользователям юридических заключений, религиозных текстов и соответствующей информации. Однако выдача фетвы — это не просто вопрос доступа к информации. От муфтия требуется глубокое знание Корана, Сунны Пророка, норм исламского права и целей шариата. Кроме того, муфтий должен учитывать обстоятельства лица, обратившегося за фетвой, конкретные условия вопроса, социальные реалии и возможные последствия постановления. Также было отмечено, что ученые, которые с осторожностью относятся к использованию искусственного интеллекта при выдаче фетв, не обязательно полностью отвергают эту технологию; скорее, они признают, что она может применяться в качестве вспомогательного инструмента при определенных условиях и в рамках определенных ограничений.

Искусственный интеллект открывает значительные возможности в плане сбора информации, доступа к источникам, систематизации юридических мнений и поддержки процессов выдачи фетв. Тем не менее, выдача фетв включает аспекты, требующие человеческого суждения, в том числе научной компетентности, иджтихада, понимания контекста, соблюдения макасид аш-шариа и оценки потенциальных последствий правовых решений. Поэтому искусственный интеллект может использоваться в качестве вспомогательного и поддерживающего инструмента в деятельности по выдаче фетв; однако его нельзя рассматривать как самостоятельного муфтия, и он не может полностью заменить квалифицированных ученых и муфтиев.

संरचित सारांश:

कृत्रिम बुद्धिमत्ता समकालीन तकनीकों में से एक है जिसने मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों, विशेष रूप से स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा और मीडिया में तीव्र और महत्वपूर्ण परिवर्तन लाए हैं। जिन क्षेत्रों में कृत्रिम बुद्धिमत्ता का उपयोग शुरू हो गया है, उनमें से एक फतवा और इफ्ता का क्षेत्र है, जो मुसलमानों के जीवन में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। मुसलमानों को अपने जीवन के विभिन्न पहलुओं में धार्मिक निर्णयों, फतवों और शरीअत-आधारित मार्गदर्शन की निरंतर आवश्यकता होती है। इस अध्ययन का उद्देश्य शरीयत-आधारित फतवों के क्षेत्र में कृत्रिम बुद्धिमत्ता के उपयोग की जांच करना और ऐसे उपयोग को नियंत्रित करने वाले संभावित लाभों, नुकसान, जोखिमों और शर्तों की पहचान करना है। यह अध्ययन इस बात पर भी चर्चा करता है कि क्या फतवे जारी करने में कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर पूरी तरह से भरोसा किया जा सकता है और क्या योग्य विद्वानों और मुफ्तियों से संपर्क किए बिना फतवे जारी किए जा सकते हैं।

यह अध्ययन फतवा और इफ़्ता गतिविधियों में कृत्रिम बुद्धिमत्ता के उपयोग की संभावनाओं की पड़ताल करता है, जिसमें सूचना तक पहुंच, इस्लामी स्रोतों का उपयोग, न्यायिक राय का संग्रह और संगठन, संदर्भ का आकलन, शरीया के फैसलों का निर्धारण, और फतवों के परिणामों पर विचार जैसे कई प्रमुख मुद्दों का ढांचा शामिल है। फतवा जारी करने में कृत्रिम बुद्धिमत्ता के उपयोग के विभिन्न दृष्टिकोणों, स्वीकृति से लेकर आरक्षण और अस्वीकृति तक, का मूल्यांकन किया गया है।

फतवे के उन आयामों पर विशेष ध्यान दिया गया है जैसे विद्वतापूर्ण क्षमता, इजतिहाद, शरीअत के प्रमाणों की व्याख्या, सामाजिक वास्तविकताओं पर विचार, और इस्लामी कानून के उद्देश्यों (maqāṣid al-Sharīʿa) का पालन।

अध्ययन से पता चलता है कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता फतवे से संबंधित मुद्दों के बारे में इस्लामी स्रोतों और संदर्भों से जानकारी के त्वरित और व्यवस्थित पुनर्प्राप्ति में योगदान कर सकती है।

यह उपयोगकर्ताओं को फقهी राय, धार्मिक ग्रंथों और प्रासंगिक जानकारी एकत्रित, वर्गीकृत, व्यवस्थित और प्रस्तुत करके फतवे से संबंधित गतिविधियों में भी सहायता कर सकता है। हालाँकि, फतवा जारी करना केवल जानकारी तक पहुँचने का मामला नहीं है। एक मुफ्ती के पास कुरआन, पैगंबर की सुन्ना, इस्लामी कानून के फैसलों और शरीअत के उद्देश्यों का गहरा ज्ञान होना आवश्यक है। इसके अतिरिक्त, मुफ़्ती को फतवा मांगने वाले व्यक्ति की परिस्थितियों, मामले की विशिष्ट स्थितियों, सामाजिक वास्तविकताओं और फैसले के संभावित परिणामों को ध्यान में रखना चाहिए। यह भी देखा गया है कि जो विद्वान फतवा जारी करने में कृत्रिम बुद्धिमत्ता के उपयोग के प्रति संशय रखते हैं, वे इस तकनीक को पूरी तरह से खारिज नहीं करते हैं; बल्कि, वे स्वीकार करते हैं कि इसका उपयोग कुछ शर्तों और सीमाओं के भीतर एक सहायक उपकरण के रूप में किया जा सकता है।

सूचना एकत्र करने, स्रोतों तक पहुँचने, फقهी रायों को व्यवस्थित करने और फतवा प्रक्रियाओं में सहायता करने के मामले में कृत्रिम बुद्धिमत्ता महत्वपूर्ण अवसर प्रदान करती है। फिर भी, फतवा जारी करने में ऐसे आयाम शामिल हैं जिनके लिए मानवीय निर्णय की आवश्यकता होती है, जिसमें विद्वतापूर्ण क्षमता, इजतिहाद, प्रसंगिक समझ, मकासिद अल-शरिया का पालन, और कानूनी निर्णयों के संभावित परिणामों का आकलन शामिल है।

इसलिए, फतवा गतिविधियों में कृत्रिम बुद्धिमत्ता को एक सहायक और सहायक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है; हालाँकि, इसे एक स्वतंत्र मुफ्ती नहीं माना जा सकता है और यह योग्य विद्वानों और मुफ्तियों की पूरी तरह से जगह नहीं ले सकती है।