Abstract

Türk kültür coğrafyasının parçalarından olan Anadolu, İran, Irak ve Kafkasya sahası, Türklük biliminin önemli araştırma alanlarındandır. Söz konusu alana Büyük Selçuklu İmparatorluğundan sonra pek çok Türk devleti egemen olmuştur. Fasılalarla kurulup birbirlerinin devamı ve mirasçısı olan bu Türk devletleri sayesinde bölgedeki Türk nüfusun sayısında ciddi bir artış olmuştur. Bu artışın doğal sonucu olarak ilgili sahanın bazı bölgeleri tamamen Türkleşmiştir. Yurt tuttukları toprakları vatan kılan bu Türk unsurun ana dili olan Türkçe de en alt tabakadan en üst makama kadar farklı alanlarda kendine geniş bir kullanım alanı bulmuştur. Türkçenin güç, önem ve prestijinin artıp kendini pek çok alanda gösterdiği dönem olarak ise üçüncü Türkmen göç dalgası olarak tanımlanabilecek Safevî Devleti dönemi özellikle dikkat çekmektedir.

Türk dilinin Safevî merkezindeki durum ve konumu ile ilgili olarak birkaç yazı vardır. Mevcut bu çalışmalarda Türk dilinin Safevî Devleti’ndeki durumu tam olarak ortaya konamamıştır. Bu nedenle eldeki yazıda, Safevî devlet yazışma belgeleri başta olmak üzere, önem eserleri, seyyah ve daha önceki araştırmacıların çalışmalarından hareketle Türkçenin nerelerde nasıl, niçin ve kimler tarafından kullanıldığı üzerinde durularak Türkçenin durumu ve konumunun tespit edilmesi amaçlanmaktadır. Adı geçen kaynak ve belgelerden istifade edilerek hazırlanan bu çalışma ile Türkçe terminolojinin tespiti ile bağlam temelli ve genel değerlendirilmesinin yapılması, yer-su, kişi, boy adlarının sunulması da çalışmanın hedefleri arasında yer almaktadır. Konu izah edilirken sadece Türkçe belgelerden değil, uzun süreden beri etkileşim içinde bulunduğu Türkçeyi dil bilgisi ve söz varlığı bakımından etkileyip Türk devlet merkezlerince yazışma dili ve edebî dil olarak kullanılan Farsça belgelerden de yararlanılmıştır. Sonuç kısmında ise elde edilen bulgular ışığında Safevî Devleti dönemi Türkçesinin özellikleri, durumu, kullanım alanları, kullanıcıları ve konumuna dair çıkarım, değerlendirme ve tespitler sıralanmıştır.

Abstract

Anatolia, Iran, Iraq, and the Caucasus -parts of the Turkic cultural geography- ranks among the significant areas of research in Turkic studies. Many Turkic states held sway over the region in question after the Great Seljuk Empire. Thanks to these Turkic states -established at intervals and serving as continuations and successors to one another -here has been a significant increase in the size of the Turkic population in the region. As a natural consequence of this increase, certain parts of the area in question have become completely Turkified. Turkish -the native language of the Turkic element that transformed the lands they settled into a homeland -has found widespread use across diverse spheres, ranging from the lowest strata of society to the highest echelons of authority. The Safavid era- which can be characterized as the third wave of Turkmen migration- stands out particularly as a period when the power, importance, and prestige of the Turkish language increased and made themselves felt across many fields.

There are a few writings regarding the status and position of the Turkish language at the center of the Safavid realm. However, these existing studies have not fully elucidated the status of the Turkish language within the Safavid State. Therefore, this study aims to determine the status and position of the Turkish language by examining where, how, why, and by whom it was used, drawing upon key Works -particularly Safavid state correspondence-as well as the accounts of travelers and the studies of earlier researchers. Prepared by drawing upon the aforementioned sources and documents, this study aims to identify Turkish terminology, conduct a context-based and general evaluation thereof, and present names of places, bodies of water, individuals, and tribes. In explaining the subject, use was made not only of Turkish documents but also of Persian documents -which influenced Turkish (with which there had long been interaction) in terms of grammar and vocabulary, and which served as the language of correspondence and literature in Turkic state centers. In the conclusion section, inferences, evaluations, and observations regarding the characteristics, status, domains of use, users, and position of the Turkish language during the Safavid era are presented in light of the findings obtained.

Structured Abstract:

In the western part of the Turkic world -which, from its inception until the 12th century, had possessed a single, shared written language- a new Turkic written language emerged, drawing upon the phonological and morphological characteristics of the Oghuz, Karluk, and Kipchak dialects. This new written Turkic language -also known as Oghuz Turkic due to the prevalence of Oghuz elements- incorporates distinct dialectal structures within itself as a result of its internal formative process. Represented by spoken and/or written languages ​​across vast and expansive regions -both in the past and the present- these Oghuz dialects contain a wealth of information and material concerning the general Turkic language, Oghuz itself, and its constituent elements. The Safavid State era is one of the historical periods of Oghuz Turkic that encompasses a wealth of material regarding its orthography, phonology, morphology, vocabulary, sentence structure, position, and status.

This article, titled The Place and Spheres of Use of the Turkish Language During the Safavid Era, examines the status, spheres of use, and standing of the Turkish language within the Safavid state -as well as the contexts, users, locations, and purposes of its employment- drawing upon state correspondence documents (in both Turkish and Persian), period chronicles, and the records of European diplomats, missionaries, travelers, and merchants. Some of the objectives of this study include determining the reasons why state correspondence documents in the Turkic language exist for the Safavids -unlike for the earlier Qara Qoyunlu and Aq Qoyunlu dynasties in the region- as well as identifying the senders, recipients, and types of these documents; the scholars who have studied them to date; the specific Turkic linguistic features (in terms of language and orthography) they exhibit; and the underlying reasons for the use of different Turkic written languages ​​within them.

The corpus of the study comprises primary sources regarding the military, geographical, administrative, legal, cultural, financial, social, and diplomatic history of the Safavids -specifically Turkish and Persian correspondence documents (such as fermâns, decrees, letters, and petitions); period chronicles like Târîh-i âlem-ârâ-yi Abbâsî, Kızılbaşlar Tarihi, Ahsenü’t-Tevârih, and the history of Shah Ismail; collections of epistolary models (münşeât) such as Münşeâtü’s-Selâtîn, Münşeât-ı Atîk, and Düstûru’l-İnşâ; and the publications of researchers who have worked on the subject, including W. Floor & H. Javadi, C. Heyet, N. Hudiyev, M. F. Köprülü, F. Sümer, İ. Baharlu, M. Baharlu, T. Genceyi, Z. Hüseynli, Z. H. Baylan, A. Memmedova & R. Cavadbeyli, and Z. Veliyyeva.

The present study consists of an introduction, five main sections, and a conclusion. The introduction addresses the terms "Safavid" and "Qizilbash," the territories under Safavid rule, migration movements into Safavid lands, and the linguistic impact of these migrations. The introduction is followed by sections outlining the study's objective and methodology, respectively. It is also worth noting that the "Objective of the Study" section mentions researchers who have worked on the Safavid-era Turkic written language, as well as the shortcomings of those existing studies.

The Turkic tribes that brought the Safavids to power -and who were the speakers, users, and bearers of the Turkic language during the Safavid era- are discussed under the heading "Turkic Tribes That Formed the Safavid State." The study explains the composition of these Turkic tribes -which both sustained and safeguarded Turkic culture by migrating with their clans to the regions assigned to their administration, Turkifying those areas, establishing Turkic as a language spoken throughout the Safavid realm, and remaining steadfastly committed to their own traditions and culture- by drawing upon the information cited within the study's corpus.

The section explaining which Turkic tribes played an influential and active role in the Safavid State’s establishment, rise, and survival is followed by a second section titled "The Use of Turkish as a Literary Language and Its Representatives in the Safavid State." This topic is addressed through an examination of rulers, princes, members of the dynasty, statesmen, artists, and ashiks who produced works in Turkish, as well as the Dede Korkut* stories.

Turkic-language documents from the Safavid era -covering their recipients, types, and the specific orthographic and linguistic features of the Turkic dialect they exhibit, as well as instances of Turkic usage within Persian documents- are examined under the heading "The Use of Turkic as a State Correspondence Language in the Safavid State"; meanwhile, Persian and Turkic state correspondence documents, along with the Turkic terminology found in chronicles and its classification, are presented under the heading "Turkic Terminology in the Safavid State."

The records, reports, and observations regarding the Turkic language -made by Western diplomats, missionaries, travelers, and merchants who visited the Safavid realm for various purposes- are addressed under the heading "The Status and Spheres of Use of the Turkic Language in the Safavid Realm from the Western Perspective." Finally, the conclusion outlines findings concerning the condition, position, standing, and status of the Turkic language during the Safavid era, based on the evidence gathered.

It has been established that both internal and external correspondence was conducted using Turkic-language state documents during the phase of Azerbaijani Turkic's historical development known as the period of the formation of the written language (15th-17th centuries). In the command formula found within the intitulatio section of these state documents, proverbs and/or idioms were employed alongside poetic exchanges (müşaare) and imitative poems (nazire).

The fact that the majority of the Turkish terminology from the Safavid era relates to military and administrative matters constitutes the most concrete evidence of Turkish being used as the language of the court and the army within the state's territories.

Yapılandırılmış Özet:

Başlangıcından 12. yüzyıla kadar tek ve ortak bir yazılı dile sahip olan Türk dünyasının batı kesiminde, Oğuz, Karluk ve Kıpçak lehçelerinin fonolojik ve morfolojik özelliklerinden beslenen yeni bir Türk yazılı dili ortaya çıktı. Oğuz unsurlarının yaygınlığı nedeniyle Oğuz Türkçesi olarak da bilinen bu yeni Türk yazılı dili, içsel oluşum sürecinin bir sonucu olarak kendi bünyesinde farklı lehçe yapılarını barındırmaktadır. Hem geçmişte hem de günümüzde geniş ve kapsamlı bölgelerde konuşulan ve/veya yazılan dillerle temsil edilen bu Oğuz lehçeleri, genel Türk dili, Oğuz dili ve onu oluşturan unsurlar hakkında zengin bilgi ve materyaller içermektedir. Safevi Devleti dönemi, Oğuz Türkçesinin yazım kuralları, fonoloji, morfoloji, kelime dağarcığı, cümle yapısı, konumu ve statüsüyle ilgili zengin bir materyali barındıran tarihsel dönemlerden biridir.

Safevi Döneminde Türk Dili’nin Yeri ve Kullanım Alanları başlıklı bu makale, devlet yazışmaları (hem Türkçe hem de Farsça), dönem kronikleri ile Avrupalı diplomatların, misyonerlerin, gezginlerin ve tüccarların kayıtlarından yararlanarak, Safevi Devleti içinde Türk dilinin statüsünü, kullanım alanlarını ve konumunu; ayrıca dilin kullanıldığı bağlamları, kullanıcıları, yerleri ve amaçlarını incelemektedir. Bu çalışmanın amaçları arasında, bölgedeki daha önceki Kara Koyunlu ve Ak Koyunlu hanedanlarından farklı olarak Safevi döneminde Türk dilinde devlet yazışmaları belgelerinin var olmasının nedenlerini belirlemek; bu belgelerin gönderenlerini, alıcılarını ve türlerini tespit etmek; bugüne kadar bu belgeleri inceleyen akademisyenleri; bu belgelerin sergilediği belirli Türk dilbilimsel özellikleri (dil ve imla açısından); ve belgelerde farklı Türk yazılı dillerinin kullanılmasının altında yatan nedenleri belirlemektir.

Çalışmanın metin külliyatı, Safevilerin askeri, coğrafi, idari, hukuki, kültürel, mali, sosyal ve diplomatik tarihine ilişkin birincil kaynaklardan oluşmaktadır —özellikle Türkçe ve Farsça yazışmalar (fermanlar, kararnameler, mektuplar ve dilekçeler gibi); Târîh-i âlem-ârâ-yi Abbâsî, Kızılbaşlar Tarihi, Ahsenü’t-Tevârih gibi dönem kronikleri ve Şah İsmail’in tarihi; Münşeâtü’s-Selâtîn, Münşeât-ı Atîk ve Düstûru’l-İnşâ gibi mektup örnekleri (münşeât) derlemeleri; ve W. Floor & H. Javadi, C. Heyet, N. Hudiyev, M. F. Köprülü, F. Sümer, İ. Baharlu, M. Baharlu, T. Genceyi, Z. Hüseynli, Z. H. Baylan, A. Memmedova & R. Cavadbeyli ve Z. Veliyyeva gibi araştırmacıların yayınları.

Bu çalışma bir giriş, beş ana bölüm ve bir sonuç bölümünden oluşmaktadır. Giriş bölümünde “Safevi” ve “Kızılbaş” terimleri, Safevi egemenliği altındaki topraklar, Safevi topraklarına yönelik göç hareketleri ve bu göçlerin dilsel etkileri ele alınmaktadır. Giriş bölümünün ardından, sırasıyla çalışmanın amacını ve metodolojisini özetleyen bölümler gelmektedir. Ayrıca, “Çalışmanın Amacı” bölümünde, Safevi dönemi Türk yazılı dili üzerine çalışmalar yapmış araştırmacılardan ve mevcut çalışmaların eksikliklerinden bahsedildiğini belirtmek de önemlidir.

Safevileri iktidara taşıyan ve Safevi döneminde Türk dilinin konuşmacıları, kullanıcıları ve taşıyıcıları olan Türk kabileleri, “Safevi Devletini Oluşturan Türk Kabileleri” başlığı altında ele alınmaktadır. Çalışma, kendi klanlarıyla birlikte idarelerine tahsis edilen bölgelere göç ederek Türk kültürünü sürdüren ve koruyan, bu bölgeleri Türkleştiren, Türkçeyi Safevi imparatorluğu genelinde konuşulan bir dil haline getiren ve kendi gelenek ve kültürlerine kararlılıkla bağlı kalan bu Türk kabilelerinin bileşimini, çalışmanın kaynaklarında atıfta bulunulan bilgilere dayanarak açıklamaktadır.

Safevi Devleti’nin kurulması, yükselişi ve varlığını sürdürmesinde hangi Türk kabilelerinin etkili ve aktif bir rol oynadığını açıklayan bölümün ardından, “Safevi Devleti’nde Edebiyat Dili Olarak Türkçe’nin Kullanımı ve Temsilcileri” başlıklı ikinci bir bölüm gelmektedir. Bu konu, Türkçe eserler üreten hükümdarlar, prensler, hanedan üyeleri, devlet adamları, sanatçılar ve aşıkların yanı sıra Dede Korkut* hikâyeleri de incelenerek ele alınmaktadır.

Safevi dönemine ait Türk dilli belgeler —alıcıları, türleri ve sergiledikleri Türk lehçesinin kendine özgü imla ve dilbilimsel özellikleri ile Farsça belgelerdeki Türkçe kullanım örnekleri de dahil olmak üzere—“Safevi Devleti’nde Devlet Yazışma Dili Olarak Türkçenin Kullanımı” başlığı altında incelenmektedir; öte yandan, Farsça ve Türkçe devlet yazışma belgeleri ile tarih kitaplarında rastlanan Türkçe terimler ve bunların sınıflandırılması, “Safevi Devleti’nde Türkçe Terminoloji” başlığı altında sunulmaktadır.

Çeşitli amaçlarla Safevi İmparatorluğu’nu ziyaret eden Batılı diplomatlar, misyonerler, gezginler ve tüccarlar tarafından Türkçeyle ilgili olarak tutulan kayıtlar, raporlar ve gözlemler ise “Batı Perspektifinden Safevi İmparatorluğu’nda Türk Dili’nin Durumu ve Kullanım Alanları” başlığı altında ele alınmaktadır. Son olarak, sonuç bölümünde, toplanan kanıtlara dayanarak Safevi döneminde Türk dilinin durumu, konumu, yeri ve statüsü ile ilgili bulgular özetlenmektedir.

Azerbaycan Türkçesinin yazılı dilin oluşumu dönemi (15.-17. yüzyıllar) olarak bilinen tarihsel gelişim aşamasında, hem iç hem de dış yazışmaların Türkçe devlet belgeleriyle yürütüldüğü tespit edilmiştir. Bu devlet belgelerinin başlık bölümünde yer alan emir cümlelerinde, atasözleri ve/veya deyimlerin yanı sıra şiirsel karşılıklı yazışmalar (müşaare) ve taklit şiirler (nazire) de kullanılmıştır.

Safevi dönemine ait Türkçe terminolojinin çoğunluğunun askeri ve idari meselelerle ilgili olması, Türkçe’nin devlet toprakları içinde saray ve ordunun dili olarak kullanıldığının en somut kanıtını oluşturmaktadır.

ملخص منظم:

في الجزء الغربي من العالم التركي — الذي كان يمتلك، منذ نشأته وحتى القرن الثاني عشر، لغة مكتوبة واحدة مشتركة — ظهرت لغة تركية مكتوبة جديدة، مستمدة من الخصائص الصوتية والصرفية لهجات الأوغوز والكارلوك والكيبتشاك. وتضم هذه اللغة التركية المكتوبة الجديدة -المعروفة أيضًا باللغة التركية الأوغوزية نظرًا لانتشار العناصر الأوغوزية فيها- هياكل لهجية متميزة في صلبها نتيجة لعملية تشكيلها الداخلية. وتمثل هذه اللهجات الأوغوزية، من خلال اللغات المنطوقة و/أو المكتوبة عبر مناطق شاسعة وواسعة -سواء في الماضي أو الحاضر- ثروة من المعلومات والمواد المتعلقة باللغة التركية عمومًا، واللغة الأوغوزية نفسها، والعناصر المكونة لها. تعد حقبة الدولة الصفوية إحدى الفترات التاريخية للغة التركية الأوغوزية التي تضم ثروة من المواد المتعلقة بقواعد الإملاء، وعلم الأصوات، وعلم الصرف، والمفردات، وتركيب الجمل، ومكانتها، ووضعها.

تتناول هذه المقالة، التي تحمل عنوان مكان ومجالات استخدام اللغة التركية خلال العصر الصفوي، وضع اللغة التركية ومجالات استخدامها ومكانتها داخل الدولة الصفوية — بالإضافة إلى سياقات استخدامها ومستخدميها ومواقعها وأغراضها — بالاعتماد على وثائق المراسلات الرسمية للدولة (باللغتين التركية والفارسية)، وسجلات الأحداث التاريخية، وسجلات الدبلوماسيين والمبشرين والمسافرين والتجار الأوروبيين. وتشمل بعض أهداف هذه الدراسة تحديد الأسباب التي أدت إلى وجود وثائق المراسلات الرسمية باللغة التركية في عهد الصفويين — على عكس السلالات السابقة في المنطقة، مثل سلالتي قارا قويونلو وأق قويونلو — بالإضافة إلى تحديد مرسلي هذه الوثائق ومستلميها وأنواعها؛ والباحثين الذين درسوها حتى الآن؛ السمات اللغوية التركية المحددة (من حيث اللغة وقواعد الإملاء) التي تظهر فيها؛ والأسباب الكامنة وراء استخدام لغات تركية مكتوبة مختلفة داخلها.

يتألف نص الدراسة من مصادر أولية تتعلق بالتاريخ العسكري والجغرافي والإداري والقانوني والثقافي والمالي والاجتماعي والدبلوماسي للصفويين — وبالتحديد وثائق المراسلات التركية والفارسية (مثل الأوامر الملكية، والمراسيم، والرسائل، والالتماسات)؛ السير التاريخية للفترة مثل تاريخ عالم آرا العباسي، وتاريخ الكيزيلباش، وأحسن التواريخ، وتاريخ الشاه إسماعيل؛ ومجموعات من نماذج الرسائل (منشآت) مثل «منشآت السلاطين»، و«منشآت عتيق»، و«دستور الإنشاء»؛ ومنشورات الباحثين الذين تناولوا هذا الموضوع، ومنهم و. فلور وه. جافادي، و. هييت، ون. هودييف، وم. ف. كوبرولي، وف. سومر، وإ. بهارلو، وم. بهارلو، وت. جينجي، وز. حسينلي، وز. ح. بايلان، وأ. ميميدوفا و ر. جافادبيلي، وز. فيلييفا.

تتألف هذه الدراسة من مقدمة وخمسة أقسام رئيسية وخاتمة. تتناول المقدمة مصطلحي «الصفوية» و«القزيلباش»، والأراضي الخاضعة للحكم الصفوي، وحركات الهجرة إلى أراضي الصفويين، والتأثير اللغوي لهذه الهجرات. ويلي المقدمة أقسام تحدد هدف الدراسة ومنهجيتها، على التوالي. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن قسم «هدف الدراسة» يشير إلى الباحثين الذين تناولوا اللغة التركية المكتوبة في العصر الصفوي، فضلاً عن أوجه القصور في تلك الدراسات الموجودة.

وتتم مناقشة القبائل التركية التي أوصلت الصفويين إلى السلطة — والذين كانوا المتحدثين باللغة التركية ومستخدميها وحامليها خلال العصر الصفوي — تحت عنوان «القبائل التركية التي شكلت الدولة الصفوية». تشرح الدراسة تكوين هذه القبائل التركية — التي حافظت على الثقافة التركية وحمايتها من خلال الهجرة مع عشائرها إلى المناطق الموكلة لإدارتها، وتركيبة تلك المناطق، وترسيخ اللغة التركية كلغة منطوقة في جميع أنحاء الإمبراطورية الصفوية، والالتزام الثابت بتقاليدها وثقافتها الخاصة — بالاعتماد على المعلومات المذكورة في مجموعة النصوص التي استندت إليها الدراسة.

ويلي القسم الذي يشرح أي القبائل التركية لعبت دورًا مؤثرًا ونشطًا في تأسيس الدولة الصفوية وصعودها واستمرارها، قسم ثانٍ بعنوان «استخدام اللغة التركية كلغة أدبية وممثلوها في الدولة الصفوية». ويتم تناول هذا الموضوع من خلال دراسة الحكام والأمراء وأفراد السلالة ورجال الدولة والفنانين والأشيك الذين أنتجوا أعمالاً باللغة التركية، بالإضافة إلى قصص ديدي كوركوت*.

يتم فحص الوثائق باللغة التركية من العصر الصفوي — التي تغطي مستلميها وأنواعها والسمات الإملائية واللغوية المحددة لللهجة التركية التي تعبر عنها، بالإضافة إلى أمثلة على استخدام اللغة التركية داخل الوثائق الفارسية — تحت عنوان «استخدام اللغة التركية كلغة للمراسلات الرسمية في الدولة الصفوية»؛ وفي الوقت نفسه، تُعرض الوثائق الفارسية والتركية الخاصة بالمراسلات الحكومية، إلى جانب المصطلحات التركية الواردة في السجلات التاريخية وتصنيفها، تحت عنوان «المصطلحات التركية في الدولة الصفوية».

أما السجلات والتقارير والملاحظات المتعلقة باللغة التركية — التي أعدها الدبلوماسيون والمبشرون والمسافرون والتجار الغربيون الذين زاروا الإمبراطورية الصفوية لأغراض متنوعة — فيتم تناولها تحت عنوان «مكانة اللغة التركية ومجالات استخدامها في الإمبراطورية الصفوية من المنظور الغربي». وأخيرًا، تحدد الخاتمة النتائج المتعلقة بحالة اللغة التركية ومكانتها ومركزها ووضعها خلال العصر الصفوي، استنادًا إلى الأدلة التي تم جمعها.

وقد ثبت أن المراسلات الداخلية والخارجية كانت تتم باستخدام وثائق الدولة باللغة التركية خلال مرحلة التطور التاريخي للغة التركية الأذربيجانية المعروفة بفترة تكوين اللغة المكتوبة (القرنين الخامس عشر والسابع عشر). وفي صيغة الأوامر الموجودة في قسم العنوان (intitulatio) من هذه الوثائق الرسمية، كانت الأمثال و/أو التعابير الاصطلاحية تُستخدم جنبًا إلى جنب مع التبادلات الشعرية (müşaare) والقصائد المقلدة (nazire).

ويشكل حقيقة أن غالبية المصطلحات التركية من العصر الصفوي تتعلق بشؤون عسكرية وإدارية الدليل الأكثر واقعية على استخدام اللغة التركية كلغة البلاط والجيش داخل أراضي الدولة.

Résumé structuré :

Dans la partie occidentale du monde turc – qui, depuis ses origines jusqu’au XIIe siècle, avait possédé une seule et même langue écrite commune –, une nouvelle langue écrite turque a vu le jour, s’inspirant des caractéristiques phonologiques et morphologiques des dialectes oghouz, karlouk et kipchak. Cette nouvelle langue turque écrite — également connue sous le nom de turc oghouz en raison de la prévalence des éléments oghouzes — intègre en son sein des structures dialectales distinctes, résultat de son processus de formation interne. Représentés par des langues parlées et/ou écrites à travers des régions vastes et étendues — tant dans le passé qu’aujourd’hui —, ces dialectes oghouzes contiennent une mine d’informations et de données concernant la langue turque en général, le turc oghouz lui-même et ses éléments constitutifs. L’époque de l’État safavide constitue l’une des périodes historiques du turc oghuz qui recèle une abondance de données concernant son orthographe, sa phonologie, sa morphologie, son vocabulaire, sa syntaxe, sa position et son statut.

Cet article, intitulé La place et les domaines d’usage de la langue turque à l’époque safavide, examine le statut, les domaines d’usage et la place de la langue turque au sein de l’État safavide – ainsi que les contextes, les utilisateurs, les lieux et les finalités de son emploi – en s’appuyant sur des documents de correspondance officielle (en turc et en persan), des chroniques d’époque et les récits de diplomates, missionnaires, voyageurs et marchands européens. Cette étude a notamment pour objectifs de déterminer les raisons pour lesquelles il existe des documents de correspondance officielle en langue turque sous les Safavides – contrairement aux dynasties antérieures des Qara Qoyunlu et des Aq Qoyunlu dans la région –, ainsi que d’identifier les expéditeurs, les destinataires et les types de ces documents ; les chercheurs qui les ont étudiés à ce jour ; les caractéristiques linguistiques turques spécifiques (en termes de langue et d’orthographe) qu’ils présentent ; et les raisons sous-jacentes de l’utilisation de différentes langues écrites turques au sein de ces documents.

Le corpus de l’étude comprend des sources primaires concernant l’histoire militaire, géographique, administrative, juridique, culturelle, financière, sociale et diplomatique des Safavides – en particulier des documents de correspondance en turc et en persan (tels que des fermâns, des décrets, des lettres et des pétitions) ; des chroniques d’époque telles que Târîh-i âlem-ârâ-yi Abbâsî, Kızılbaşlar Tarihi, Ahsenü’t-Tevârih et l’histoire du shah Ismail ; des recueils de modèles épistolaires (münşeât) tels que le *Münşeâtü’s-Selâtîn*, le *Münşeât-ı Atîk* et le *Düstûru’l-İnşâ* ; ainsi que les publications de chercheurs ayant travaillé sur le sujet, notamment W. Floor & H. Javadi, C. Heyet, N. Hudiyev, M. F. Köprülü, F. Sümer, İ. Baharlu, M. Baharlu, T. Genceyi, Z. Hüseynli, Z. H. Baylan, A. Memmedova & R. Cavadbeyli, et Z. Veliyyeva.

La présente étude se compose d’une introduction, de cinq parties principales et d’une conclusion. L’introduction aborde les termes « safavide » et « qizilbash », les territoires sous domination safavide, les mouvements migratoires vers les terres safavides et l’impact linguistique de ces migrations. L'introduction est suivie de sections présentant respectivement l'objectif et la méthodologie de l'étude. Il convient également de noter que la section « Objectif de l'étude » mentionne les chercheurs qui ont travaillé sur la langue turque écrite de l'époque safavide, ainsi que les lacunes de ces études existantes.

Les tribus turques qui ont porté les Safavides au pouvoir – et qui étaient les locuteurs, les utilisateurs et les gardiens de la langue turque à l’époque safavide – sont abordées sous la rubrique « Les tribus turques qui ont fondé l’État safavide ». L’étude explique la composition de ces tribus turques – qui ont à la fois soutenu et préservé la culture turque en migrant avec leurs clans vers les régions placées sous leur administration, en turquisant ces zones, en imposant le turc comme langue parlée dans tout le royaume safavide et en restant fermement attachées à leurs propres traditions et à leur culture – en s’appuyant sur les informations citées dans le corpus de l’étude.

La section expliquant quelles tribus turques ont joué un rôle influent et actif dans la fondation, l’essor et la survie de l’État safavide est suivie d’une deuxième section intitulée « L’usage du turc comme langue littéraire et ses représentants dans l’État safavide ». Ce sujet est abordé à travers une analyse des souverains, princes, membres de la dynastie, hommes d’État, artistes et ashiks ayant produit des œuvres en turc, ainsi que des contes de Dede Korkut*.

Les documents en langue turque de l’époque safavide – couvrant leurs destinataires, leurs types et les caractéristiques orthographiques et linguistiques spécifiques du dialecte turc qu’ils présentent, ainsi que les exemples d’usage du turc dans les documents persans – sont examinés sous la rubrique « L’usage du turc comme langue de correspondance officielle dans l’État safavide » ; par ailleurs, les documents de correspondance officielle en persan et en turc, ainsi que la terminologie turque présente dans les chroniques et sa classification, sont présentés sous la rubrique « La terminologie turque dans l’État safavide ».

Les archives, rapports et observations concernant la langue turque — rédigés par des diplomates, missionnaires, voyageurs et marchands occidentaux qui se sont rendus dans le royaume safavide à des fins diverses — sont abordés sous la rubrique « Le statut et les sphères d'usage de la langue turque dans le royaume safavide du point de vue occidental ». Enfin, la conclusion expose les conclusions concernant la situation, la position, le rang et le statut de la langue turque à l’époque safavide, sur la base des éléments recueillis.

Il a été établi que la correspondance tant interne qu’externe s’effectuait à l’aide de documents officiels rédigés en langue turque au cours de la phase du développement historique du turc d’Azerbaïdjan connue sous le nom de « période de formation de la langue écrite » (XVe-XVIIe siècles). Dans la formule d’ordre figurant dans la section « intitulatio » de ces documents officiels, des proverbes et/ou des expressions idiomatiques étaient utilisés aux côtés d’échanges poétiques (müşaare) et de poèmes imitatifs (nazire).

Le fait que la majorité de la terminologie turque de l’époque safavide se rapporte à des questions militaires et administratives constitue la preuve la plus concrète de l’utilisation du turc comme langue de la cour et de l’armée sur les territoires de l’État.

Resumen estructurado:

En la parte occidental del mundo turco —que, desde sus orígenes hasta el siglo XII, había contado con una única lengua escrita común—, surgió una nueva lengua turca escrita, basada en las características fonológicas y morfológicas de los dialectos oguz, karluk y kipchak. Esta nueva lengua turca escrita —también conocida como turco oguz debido al predominio de elementos oguz— incorpora en su seno estructuras dialectales diferenciadas como resultado de su proceso formativo interno. Representados por lenguas habladas y/o escritas en regiones vastas y extensas —tanto en el pasado como en el presente—, estos dialectos oguz contienen una gran riqueza de información y material relativo a la lengua turca en general, al propio oguz y a sus elementos constitutivos. La época del Estado safávida es uno de los períodos históricos del turco oguz que abarca una gran cantidad de material relativo a su ortografía, fonología, morfología, vocabulario, estructura sintáctica, posición y estatus.

Este artículo, titulado El lugar y los ámbitos de uso de la lengua turca durante la era safávida, examina el estatus, los ámbitos de uso y la posición de la lengua turca dentro del Estado safávida —así como los contextos, los usuarios, los lugares y los fines de su empleo— basándose en documentos de correspondencia estatal (tanto en turco como en persa), crónicas de la época y los registros de diplomáticos, misioneros, viajeros y comerciantes europeos. Algunos de los objetivos de este estudio consisten en determinar las razones por las que existen documentos de correspondencia estatal en lengua turca para los safávidas —a diferencia de lo que ocurría con las anteriores dinastías Qara Qoyunlu y Aq Qoyunlu de la región—, así como identificar a los remitentes, destinatarios y tipos de estos documentos; a los estudiosos que los han analizado hasta la fecha; las características lingüísticas turcas específicas (en cuanto a lengua y ortografía) que presentan; y las razones subyacentes del uso de diferentes lenguas turcas escritas en ellos.

El corpus del estudio comprende fuentes primarias relativas a la historia militar, geográfica, administrativa, jurídica, cultural, financiera, social y diplomática de los safávidas —concretamente, documentos de correspondencia en turco y persa (como fermâns, decretos, cartas y peticiones); crónicas de la época como Târîh-i âlem-ârâ-yi Abbâsî, Kızılbaşlar Tarihi, Ahsenü’t-Tevârih y la historia del sah Ismail; colecciones de modelos epistolares (münşeât) como Münşeâtü’s-Selâtîn, Münşeât-ı Atîk y Düstûru’l-İnşâ; y las publicaciones de investigadores que han trabajado en el tema, entre ellos W. Floor y H. Javadi, C. Heyet, N. Hudiyev, M. F. Köprülü, F. Sümer, İ. Baharlu, M. Baharlu, T. Genceyi, Z. Hüseynli, Z. H. Baylan, A. Memmedova y R. Cavadbeyli, y Z. Veliyyeva.

El presente estudio consta de una introducción, cinco secciones principales y una conclusión. La introducción aborda los términos «safávida» y «qizilbash», los territorios bajo dominio safávida, los movimientos migratorios hacia las tierras safávidas y el impacto lingüístico de estas migraciones. A la introducción le siguen secciones que describen, respectivamente, el objetivo y la metodología del estudio. Cabe destacar también que la sección «Objetivo del estudio» menciona a los investigadores que han trabajado sobre la lengua turca escrita de la época safávida, así como las deficiencias de dichos estudios existentes.

Las tribus turcas que llevaron a los safávidas al poder —y que eran los hablantes, usuarios y portadores de la lengua turca durante la era safávida— se analizan bajo el epígrafe «Tribus turcas que formaron el Estado safávida». El estudio explica la composición de estas tribus turcas —que mantuvieron y salvaguardaron la cultura turca al emigrar con sus clanes a las regiones asignadas a su administración, turquizando dichas zonas, estableciendo el turco como lengua hablada en todo el reino safávida y manteniéndose firmemente fieles a sus propias tradiciones y cultura— basándose en la información citada en el corpus del estudio.

A la sección que explica qué tribus turcas desempeñaron un papel influyente y activo en el establecimiento, el auge y la supervivencia del Estado safávida le sigue una segunda sección titulada «El uso del turco como lengua literaria y sus representantes en el Estado safávida». Este tema se aborda mediante un análisis de los gobernantes, príncipes, miembros de la dinastía, estadistas, artistas y ashiks que produjeron obras en turco, así como de los relatos de Dede Korkut*.

Los documentos en lengua turca de la época safávida —que abarcan sus destinatarios, tipos y las características ortográficas y lingüísticas específicas del dialecto turco que presentan, así como ejemplos de uso del turco en documentos persas— se examinan bajo el epígrafe «El uso del turco como lengua de correspondencia estatal en el Estado safávida»; por su parte, los documentos de correspondencia estatal en persa y en turco, junto con la terminología turca que aparece en las crónicas y su clasificación, se presentan bajo el epígrafe «Terminología turca en el Estado safávida».

Los registros, informes y observaciones relativos a la lengua turca —realizados por diplomáticos, misioneros, viajeros y comerciantes occidentales que visitaron el reino safávida con diversos fines— se abordan bajo el epígrafe «La situación y los ámbitos de uso de la lengua turca en el reino safávida desde la perspectiva occidental». Por último, la conclusión resume las conclusiones relativas a la situación, la posición, el prestigio y el estatus de la lengua turca durante la era safávida, basadas en las pruebas recopiladas.

Se ha demostrado que tanto la correspondencia interna como la externa se llevaba a cabo mediante documentos oficiales en lengua turca durante la fase del desarrollo histórico del turco azerbaiyano conocida como el período de formación de la lengua escrita (siglos XV-XVII). En la fórmula de orden que figura en la sección de intitulatio de estos documentos oficiales, se empleaban proverbios y/o expresiones idiomáticas junto con intercambios poéticos (müşaare) y poemas imitativos (nazire).

El hecho de que la mayor parte de la terminología turca de la época safávida se refiera a asuntos militares y administrativos constituye la prueba más concreta de que el turco se utilizaba como lengua de la corte y del ejército en los territorios del Estado.

结构化摘要：

在突厥世界的西部——该地区从形成之初直至12世纪一直拥有单一的、共同的书面语言——一种新的突厥书面语言应运而生，它融合了奥古兹、卡尔鲁克和基普恰克方言的音系和形态特征。这种新的突厥书面语言——因奥古兹语元素占主导地位而亦被称为“奥古兹突厥语”——在其内部形成过程中，融合了独特的方言结构。这些奥古兹方言——无论在过去还是现在——都通过遍布广阔地区的口头和/或书面语言得以体现，其中蕴含着关于突厥语总体、奥古兹语本身及其构成要素的丰富信息和资料。萨法维王朝时期是奥古兹突厥语的历史阶段之一，该时期留存了大量关于其拼写、音系、形态、词汇、句法、地位及地位的资料。

本文题为萨法维时期土耳其语的位置与使用领域，依托国家往来文件（包括土耳其语和波斯语版本）、同时期编年史，以及欧洲外交官、传教士、旅行者和商人的记录，考察了土耳其语在萨法维国家内的地位、使用领域及社会地位，同时探讨了其使用的语境、使用者、地点和目的。本研究的部分目标包括：阐明为何萨法维王朝存在突厥语的国家往来文件——而该地区早期的黑羊族和白羊族王朝则没有此类文件——并确定这些文件的发件人、收件人及类型；梳理迄今为止研究过这些文件学者； 这些文件所体现的具体突厥语语言特征（包括语言和拼写方面）；以及文件中使用不同突厥语书面语言的深层原因。

本研究的语料库包含关于萨法维王朝军事、地理、行政、法律、文化、财政、社会及外交历史的一手史料——具体包括突厥语和波斯语的信函文件（如敕令、诏书、信件和请愿书）； 同期编年史，如《阿巴斯王朝通史》（Târîh-i âlem-ârâ-yi Abbâsî）、《基兹尔巴什史》（Kızılbaşlar Tarihi）、《最佳编年史》（Ahsenü’t-Tevârih）以及《沙阿·伊斯梅尔传》； 书信范本集（münşeât），如《君王书信集》（Münşeâtü’s-Selâtîn）、《古书信集》（Münşeât-ı Atîk）和《文书规范》（Düstûru’l-İnşâ）；以及相关研究者的著作，包括W. Floor与H. Javadi、C. Heyet、N. Hudiyev、M. F. Köprülü、F. Sümer、İ. 巴哈尔卢、M. 巴哈尔卢、T. 根杰伊、Z. 胡赛因利、Z. H. 巴伊兰、A. 梅梅多娃与R. 卡瓦德贝伊利，以及Z. 维利耶娃等学者。

本研究由引言、五个主要章节和结论组成。引言部分探讨了“萨法维”和“赤巴什”这两个术语、萨法维王朝统治下的领土、向萨法维领土的迁徙运动，以及这些迁徙对语言产生的影响。引言之后，分别有两节概述了本研究的目标和研究方法。值得注意的是，“研究目标”一节提到了曾研究萨法维时期突厥书面语言的学者，以及现有研究的不足之处。

在“构成萨法维王朝的突厥部落”这一章节中，讨论了那些将萨法维王朝推上权力巅峰的突厥部落——它们在萨法维时期正是突厥语的使用者、实践者和传承者。该研究通过援引研究语料库中的信息，阐释了这些突厥部落的构成——它们通过带领部族迁徙至被委以治理的地区、使这些地区突厥化、确立突厥语作为萨法维帝国全境通用的语言，并始终坚定地恪守自身传统与文化，从而维系并守护了突厥文化。

在阐述哪些突厥部落在萨法维王朝的建立、崛起和存续过程中发挥了重要且积极作用之后，紧接着是第二部分，题为“突厥语作为文学语言的使用及其在萨法维王朝中的代表”。本部分通过考察以土耳其语创作作品的统治者、王子、王室成员、政治家、艺术家和阿什克（ashiks），以及《德德·科鲁特》*故事，来探讨这一主题。

在“萨法维王朝中突厥语作为国家公文语言的使用”这一章节下，对萨法维时期的突厥语文献——包括其收件人、类型、所体现的突厥方言的具体拼写和语言特征，以及波斯文献中突厥语的使用实例——进行了考察； 与此同时，在“萨法维王朝的突厥语术语”这一章节中，则介绍了波斯语和突厥语的国家信函文件，以及编年史中出现的突厥语术语及其分类；

关于突厥语的记录、报告和观察——这些内容由因各种目的访问萨法维王国的西方外交官、传教士、旅行者和商人所作——则在“从西方视角看萨法维王国的突厥语地位及其使用领域”这一章节中予以探讨。最后，结论部分基于收集到的证据，概述了关于萨法维时期突厥语状况、地位、地位和地位的研究发现。

研究证实，在阿塞拜疆突厥语历史发展中被称为“书面语形成期”（15至17世纪）的阶段，无论是内部还是外部的往来通信，均使用突厥语国家文件进行。在这些国家文件“题名”部分的命令式公式中，谚语和/或习语与诗歌交流（müşaare）及模仿诗（nazire）并用。

萨法维时期的大部分土耳其语术语与军事和行政事务相关，这一事实构成了土耳其语在该国领土内被用作宫廷和军队语言的最确凿证据。

Структурированное аннотация:

В западной части тюркского мира — который с момента своего зарождения и вплоть до XII века обладал единым общим письменным языком — возник новый тюркский письменный язык, основанный на фонологических и морфологических особенностях огузского, карлукского и кипчакского диалектов. Этот новый тюркский письменный язык — также известный как огузский тюркский из-за преобладания огузских элементов — в результате своего внутреннего формирующегося процесса включает в себя отчетливые диалектные структуры. Эти огузские диалекты, представленные в устной и/или письменной форме на обширных территориях — как в прошлом, так и в настоящее время, — содержат богатый массив информации и материалов, касающихся общетюркского языка, самого огузского языка и его составных элементов. Эпоха Сефевидского государства является одним из исторических периодов огузского тюркского языка, который охватывает богатый материал, касающийся его орфографии, фонологии, морфологии, лексики, синтаксиса, положения и статуса.

В данной статье, озаглавленной «Место и сферы использования турецкого языка в эпоху Сефевидов», исследуются статус, сферы использования и положение турецкого языка в рамках государства Сефевидов — а также контексты, пользователи, места и цели его применения — на основе документов государственной переписки (как на турецком, так и на персидском языках), хроник того времени, а также записей европейских дипломатов, миссионеров, путешественников и купцов. Среди целей данного исследования — выявление причин, по которым у Сефевидов существовали документы государственной переписки на тюркском языке (в отличие от более ранних династий Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу в этом регионе), а также определение отправителей, адресатов и типов этих документов; ученых, которые изучали их до настоящего времени; конкретные тюркские лингвистические особенности (с точки зрения языка и орфографии), которые они демонстрируют; а также основные причины использования в них различных тюркских письменных языков.

Корпус исследования состоит из первоисточников, касающихся военной, географической, административной, правовой, культурной, финансовой, социальной и дипломатической истории Сефевидов — в частности, турецких и персидских документов переписки (таких как ферманы, указы, письма и прошения); хроники того периода, такие как «Тарих-и алем-ара-йи Аббаси», «Кизилбашлар Тарих», «Ахсен-ут-Теварих» и история шаха Исмаила; сборники образцов писем (муншеат), такие как «Муншеату’с-Селатин», «Муншеат-и Атик» и «Дустуру’л-Инша»; а также публикации исследователей, работавших над данной темой, в том числе В. Флора и Х. Джавади, К. Хейета, Н. Худиева, М. Ф. Кёпрюлю, Ф. Сумера, И. Бахарлу, М. Бахарлу, Т. Генджейи, З. Хюсейнли, З. Х. Байлан, А. Меммедова и Р. Джавадбейли, а также З. Велиева.

Настоящее исследование состоит из введения, пяти основных разделов и заключения. Во введении рассматриваются термины «Сефевиды» и «кизилбаши», территории, находившиеся под властью Сефевидов, миграционные потоки на земли Сефевидов, а также лингвистическое влияние этих миграций. За введением следуют разделы, в которых, соответственно, излагаются цель и методология исследования. Стоит также отметить, что в разделе «Цель исследования» упоминаются исследователи, занимавшиеся изучением тюркского письменного языка эпохи Сефевидов, а также недостатки существующих исследований.

Тюркские племена, приведшие Сефевидов к власти — и которые были носителями, пользователями и хранителями тюркского языка в эпоху Сефевидов — рассматриваются в разделе «Тюркские племена, сформировавшие государство Сефевидов». В исследовании объясняется состав этих тюркских племен — которые поддерживали и охраняли тюркскую культуру, мигрируя со своими кланами в регионы, переданные под их управление, тюркизируя эти территории, утверждая тюркский язык в качестве общего языка на всей территории Сефевидского царства и оставаясь верными своим традициям и культуре — на основе информации, приведенной в корпусе исследования.

За разделом, в котором объясняется, какие тюркские племена сыграли влиятельную и активную роль в создании, расцвете и выживании государства Сефевидов, следует второй раздел под названием «Использование тюркского языка в качестве литературного языка и его представители в государстве Сефевидов». Эта тема рассматривается через анализ деятельности правителей, принцев, членов династии, государственных деятелей, художников и ашиков, создававших произведения на турецком языке, а также сказок Деде Коркута*.

Тюркскоязычные документы эпохи Сефевидов — с указанием их адресатов, типов и специфических орфографических и лингвистических особенностей представленного в них тюркского диалекта, а также примеров использования тюркского языка в персидских документах — рассматриваются в разделе «Использование тюркского языка в качестве языка государственной переписки в государстве Сефевидов»; в то же время персидские и тюркские документы государственной переписки, а также тюркская терминология, встречающаяся в хрониках, и её классификация представлены в разделе «Тюркская терминология в государстве Сефевидов».

Записи, отчеты и наблюдения, касающиеся тюркского языка, сделанные западными дипломатами, миссионерами, путешественниками и купцами, посещавшими государство Сефевидов с различными целями, рассматриваются в разделе «Статус и сферы использования тюркского языка в государстве Сефевидов с западной точки зрения». Наконец, в заключении на основе собранных данных излагаются выводы относительно состояния, положения, значения и статуса тюркского языка в эпоху Сефевидов.

Установлено, что как внутренняя, так и внешняя переписка велась с использованием государственных документов на тюркском языке на этапе исторического развития азербайджанского тюркского языка, известном как период становления письменности (XV–XVII вв.). В формуле приказа, содержащейся в разделе «intitulatio» этих государственных документов, наряду с поэтическими обменами (müşaare) и подражательными стихотворениями (nazire) использовались пословицы и/или идиомы.

Тот факт, что большая часть турецкой терминологии эпохи Сефевидов относится к военным и административным вопросам, является наиболее весомым доказательством использования турецкого языка в качестве языка двора и армии на территории государства.

संरचित सारांश:

टर्किक दुनिया के पश्चिमी भाग में -जिसके आरंभ से बारहवीं शताब्दी तक एक ही साझा लिखित भाषा थी- एक नई टर्किक लिखित भाषा उभरी, जो ओघुज़, कार्लुक और किपचक बोलियों की ध्वन्यात्मक और रूपगत विशेषताओं पर आधारित थी।

यह नई लिखित तुर्की भाषा - ओघुज़ तत्वों की प्रचुरता के कारण ओघुज़ तुर्की के नाम से भी जानी जाती है - अपनी आंतरिक निर्माण प्रक्रिया के परिणामस्वरूप अपने भीतर विशिष्ट बोलचाल की संरचनाओं को समाहित करती है। विशाल और विस्तृत क्षेत्रों में - अतीत और वर्तमान दोनों में - बोली जाने वाली और/या लिखित भाषाओं के रूप में प्रतिनिधित्व करने वाली ये ओघुज़ बोलियाँ सामान्य तुर्की भाषा, स्वयं ओघुज़, और इसके घटक तत्वों के संबंध में जानकारी और सामग्री का खजाना समेटे हुए हैं। साफाविद राज्य का युग ओघुज़ तुर्की के ऐतिहासिक कालखंडों में से एक है, जिसमें इसके वर्तनी-शास्त्र, ध्वनि-शास्त्र, रूप-शास्त्र, शब्दावली, वाक्य-संरचना, स्थिति और दर्जे के संबंध में प्रचुर सामग्री शामिल है।

यह लेख, जिसका शीर्षक 'साफवीद युग के दौरान तुर्की भाषा का स्थान और उपयोग के क्षेत्र' है, तुर्की भाषा की स्थिति, उपयोग के क्षेत्रों और साफवीद राज्य में इसके महत्व की जाँच करता है - साथ ही इसके उपयोग के संदर्भों, उपयोगकर्ताओं, स्थानों और उद्देश्यों की भी, और यह राज्य पत्राचार दस्तावेजों (तुर्की और फारसी दोनों में), उस युग के वृत्तांतों, और यूरोपीय राजनयिकों, मिशनरियों, यात्रियों और व्यापारियों के रिकॉर्ड पर आधारित है। इस अध्ययन के कुछ उद्देश्यों में यह निर्धारित करना शामिल है कि सफविदों के लिए तुर्की भाषा में सरकारी पत्राचार दस्तावेज़ क्यों मौजूद हैं - क्षेत्र में पहले के कारा कोयुनलु और अक कोयुनलु राजवंशों के विपरीत - साथ ही इन दस्तावेज़ों के प्रेषकों, प्राप्तकर्ताओं और प्रकारों की पहचान करना; उन विद्वानों की पहचान करना जिन्होंने अब तक उनका अध्ययन किया है;

वे विशिष्ट तुर्की भाषाई विशेषताएँ (भाषा और वर्तनी के संदर्भ में) जो वे प्रदर्शित करते हैं; और उनके भीतर विभिन्न तुर्की लिखित भाषाओं के उपयोग के अंतर्निहित कारण।

अध्ययन के दायरे में सफविदों के सैन्य, भौगोलिक, प्रशासनिक, कानूनी, सांस्कृतिक, वित्तीय, सामाजिक और कूटनीतिक इतिहास से संबंधित प्राथमिक स्रोत शामिल हैं - विशेष रूप से तुर्की और फारसी पत्राचार दस्तावेज़ (जैसे फर्मां, फरमान, पत्र और याचिकाएँ);

तारीख-ए-आलम-अरा-ए-अब्बासी, किज़िलबाशलर तारीखी, अहसनुत-तवारीख, और शाह इस्माइल के इतिहास जैसे उस काल के वृत्तांत; पत्र लेखन के नमूनों (munšeāt) के संग्रह जैसे कि मुंशआतु'स-सलातीन, मुंशआत-ए-आतीक, और दस्तूरुल-इन्शा; और इस विषय पर काम करने वाले शोधकर्ताओं के प्रकाशन, जिनमें डब्ल्यू. फ्लोर और एच. जावदी, सी. हेयत, एन. हुदियेव, एम. एफ. कोप्रुलू, एफ. सुमेर, आई. शामिल हैं। बहार्लू, एम. बहार्लू, टी. गेन्जेई, जेड. हुसेनली, जेड. एच. बायलन, ए. मेम्मेदोवा और आर. जवादबेईली, और जेड. वेल्लियेवा।

वर्तमान अध्ययन में एक प्रस्तावना, पाँच मुख्य खंड और एक निष्कर्ष शामिल हैं। प्रस्तावना में "साफवीद" और "क़िज़िलबाश" शब्दों, साफवीद शासन के अधीन क्षेत्रों, साफवीद भूमि में प्रवासन आंदोलनों और इन प्रवासनों के भाषाई प्रभाव को संबोधित किया गया है।

परिचय के बाद क्रमशः अध्ययन के उद्देश्य और कार्यप्रणाली को रेखांकित करने वाले खंड आते हैं। यह भी ध्यान देने योग्य है कि "अध्ययन का उद्देश्य" खंड में उन शोधकर्ताओं का उल्लेख है जिन्होंने सफाविद-कालीन तुर्की लिखित भाषा पर काम किया है, साथ ही उन मौजूदा अध्ययनों की कमियों का भी उल्लेख है।

जो तुर्किक जनजातियाँ सफ़ावियों को सत्ता में लाईं - और जो सफ़ावी युग के दौरान तुर्किक भाषा के वक्ता, उपयोगकर्ता और वाहक थीं - उन पर "तुर्किक जनजातियाँ जिन्होंने सफ़ावी राज्य का गठन किया" शीर्षक के अंतर्गत चर्चा की गई है। यह अध्ययन इन तुर्कीक जनजातियों की संरचना की व्याख्या करता है - जिन्होंने अपने कबीलों के साथ अपने प्रशासन के लिए निर्धारित क्षेत्रों में प्रवास करके, उन क्षेत्रों का तुर्कीकरण करके, पूरे सफाविद साम्राज्य में बोली जाने वाली भाषा के रूप में तुर्कीक को स्थापित करके, और अपनी परंपराओं और संस्कृति के प्रति दृढ़ता से प्रतिबद्ध रहकर तुर्कीक संस्कृति को बनाए रखा और संरक्षित किया - अध्ययन के पाठ्य-संचय में उद्धृत जानकारी का सहारा लेकर।

जिस खंड में यह बताया गया है कि सेफ़ाविद राज्य की स्थापना, उदय और अस्तित्व में किन तुर्किक जनजातियों ने प्रभावशाली और सक्रिय भूमिका निभाई, उसके बाद "साहित्यिक भाषा के रूप में तुर्की का उपयोग और सेफ़ाविद राज्य में इसके प्रतिनिधि" शीर्षक वाला एक दूसरा खंड आता है। इस विषय को शासकों, राजकुमारों, राजवंश के सदस्यों, राजनेताओं, कलाकारों और आशिकों की परीक्षा के माध्यम से संबोधित किया गया है, जिन्होंने तुर्की में रचनाएँ कीं, साथ ही डेडे कोरकुट* की कहानियों पर भी ध्यान दिया गया है।

सफ़ावी युग के तुर्की-भाषा के दस्तावेज़ - जिनमें उनके प्राप्तकर्ता, प्रकार, और प्रदर्शित तुर्की बोली की विशिष्ट वर्तनी और भाषाई विशेषताएँ, साथ ही फ़ारसी दस्तावेज़ों में तुर्की के उपयोग के उदाहरण शामिल हैं - का परीक्षण "सफ़ावी राज्य में राज्य पत्राचार भाषा के रूप में तुर्की का उपयोग" शीर्षक के अंतर्गत किया गया है; इस बीच, फ़ारसी और तुर्कीक सरकारी पत्राचार दस्तावेज़, साथ ही वृत्तांतों में पाई जाने वाली तुर्कीक शब्दावली और उसका वर्गीकरण, "सफ़ावी राज्य में तुर्कीक शब्दावली" शीर्षक के तहत प्रस्तुत किए गए हैं।

टर्किक भाषा के संबंध में अभिलेख, रिपोर्ट और अवलोकन - जो पश्चिमी राजनयिकों, मिशनरियों, यात्रियों और व्यापारियों द्वारा विभिन्न उद्देश्यों के लिए सफवीद साम्राज्य की यात्रा के दौरान किए गए थे - को "पश्चिमी दृष्टिकोण से सफवीद साम्राज्य में टर्किक भाषा की स्थिति और उपयोग के क्षेत्र" शीर्षक के अंतर्गत संबोधित किया गया है। अंत में, निष्कर्ष में एकत्र किए गए साक्ष्यों के आधार पर सफावी युग के दौरान तुर्की भाषा की स्थिति, पद, दर्जे और हैसियत से संबंधित निष्कर्ष प्रस्तुत किए गए हैं।

यह स्थापित किया गया है कि अज़रबैजानी तुर्की के ऐतिहासिक विकास के उस चरण के दौरान, जिसे लिखित भाषा के निर्माण का काल (15वीं-17वीं शताब्दी) कहा जाता है, आंतरिक और बाहरी दोनों तरह का पत्राचार तुर्किक-भाषा के सरकारी दस्तावेजों का उपयोग करके किया जाता था। इन सरकारी दस्तावेजों के 'इंटिटुलेशियो' (intitulatio) खंड में पाए गए कमांड सूत्र में, पद्य-विनिमय (müşaare) और अनुकरणात्मक कविताओं (nazire) के साथ-साथ कहावतों और/या मुहावरों का भी उपयोग किया गया था।

यह तथ्य कि सफ़ाविद युग की अधिकांश तुर्की शब्दावली सैन्य और प्रशासनिक मामलों से संबंधित है, राज्य के क्षेत्रों के भीतर तुर्की भाषा का दरबार और सेना की भाषा के रूप में उपयोग किए जाने का सबसे ठोस प्रमाण है।