Abstract

Ölüm, tüm canlılar için kaçınılmaz bir ontolojik olgudur. Ölüm ve ölüm kaygısına ilişkin olarak hem psikologlar hem de filozoflar çeşitli kuramsal açıklamalar ve değerlendirmeler ortaya koymuşlardır. Ölüm kaygısı, din psikolojisi literatüründe bireysel dindarlığın kaynaklarından biri olarak gösterilmektedir. Dini inançların ölüm kaygısıyla yakından ilişkili olduğu sıkça vurgulanan bir görüştür. Bu yaklaşımın temelinde, dinin ölümle bağlantılı kaygıyı yatıştırıcı bir etki sunduğu varsayımı bulunmaktadır. Dindarlık ile ölüm kaygısı arasındaki ilişkiyi inceleyen araştırmalar, birbirleriyle tutarlı sonuçlar ortaya koymamıştır. Bazı araştırma sonuçlarına göre dindarlık arttıkça ölüm kaygısının azaldığı, bazı araştırmalarda ise tam tersine arttığı görülmüştür. Ölüm kaygısı ile dindarlık çalışılmış konu olmasına rağmen, inançsızlık yeterince çalışılmamıştır. Bu çalışmada bu iki kavram ele alınarak, aralarındaki ilişki incelenmiştir. Buradan yola çıkarak bu araştırmada genç yetişkin bireylerde ölüm kaygısı ile inançsızlık arasındaki ilişkinin incelenmesi amaçlanmıştır. Araştırmanın örneklemi genç yetişkin 387 birey oluşturmaktadır. Veri toplama aracı olarak “Ölüm Kaygısı Ölçeği”, “Dindar ve Spiritüel Olmama” ölçeği ve kişisel bilgi Formu kullanılmıştır. Araştırma sonucunda elde edilen bulgulara göre ölüm kaygısı ile inançsızlık arasında zayıf düzeyde negatif yönde (r =- 0,207) istatistiksel olarak anlamlı bir ilişki bulunmuştur. Regresyon analizi sonucuna göre inançsızlık düzeyi, ölüm kaygısı düzeyindeki değişimin %4,3’ünü açıklamaktadır. Sonuç olarak, istatistiki olarak genç yetişkin bireylerde inançsızlık düzeyi arttıkça ölüm kaygısı azalmaktadır.  

Abstract

Death is an unavoidable ontological phenomenon for all living beings. Both psychologists and philosophers have proposed various theoretical explanations and evaluations regarding death and death anxiety. In the psychology of religion literature, death anxiety is considered one of the sources of individual religiosity. It is frequently emphasized that religious beliefs are closely related to death anxiety. This perspective is based on the assumption that religion provides a soothing effect on anxiety associated with death. However, studies examining the relationship between religiosity and death anxiety have produced inconsistent findings. While some studies report that death anxiety decreases as religiosity increases, others have found the opposite pattern. Although the relationship between death anxiety and religiosity has been widely studied, unbelief has not received sufficient attention. In the present study, these two concepts are addressed, and the relationship between them is examined. Accordingly, this study aims to investigate the relationship between death anxiety and unbelief among young adults. The sample of the study consists of 387 young adult individuals. The data were collected using the Death Anxiety Scale, the Nonreligious and Nonspiritual Scale, and a personal information form.According to the findings, a statistically significant weak negative relationship was found between death anxiety and unbelief (r = −0.207). The results of the regression analysis indicate that the level of unbelief explains 4.3% of the variance in death anxiety. In conclusion, the findings suggest that as the level of unbelief increases, death anxiety decreases among young adult individuals.

Structured Abstract:

Death is an inevitable ontological phenomenon for all living beings. Throughout their lives, individuals frequently witness the deaths of others; attending the funerals of family members or acquaintances is a common social experience. While daily life continues in its ordinary course, the sudden death of someone present in one’s environment can create a profound shock for the individual. The sudden disappearance from life of a person with whom communication had recently occurred constitutes an extremely traumatic experience and may increase thoughts about one’s own death. Despite all explanations, the uncertainty regarding what happens after death has not been eliminated, and this uncertainty has led to the emergence of serious anxieties about death in individuals. In addition to anxiety directed toward death itself, thoughts about how death will occur constitute a separate source of concern for the individual. Every person wishes for a painless and fearless death after completing their life; however, unexpected events such as traffic accidents, workplace accidents, fires, floods, earthquakes, or lightning strikes demonstrate that death often occurs suddenly and painfully. Such possibilities may trigger the thought that one’s own life could end in a similar way, thereby increasing anxiety related to death and the manner of dying.

Death anxiety and fear of death are conceptually distinguished from one another. Fear is an immediate and intense emotional reaction that emerges in response to a specific threat, whereas anxiety refers to a more generalised and enduring emotional state that spreads over time. For example, the thought of losing one’s life during an earthquake is associated with fear, while the thought of possibly dying in a future earthquake when no earthquake is occurring is evaluated within the scope of death anxiety. In this respect, death anxiety often functions as an emotion accompanying the individual throughout life. Every person is aware that they will one day die, and the inevitability of death may direct the individual toward a search for meaning in life. Although defining death is relatively easy, providing a clear definition of death anxiety is quite difficult. In general, death anxiety is addressed as a form of concern that emerges consciously or unconsciously when the individual thinks about death or becomes aware of its inevitability. Therefore, although its level varies from person to person, death anxiety can be considered a phenomenon experienced by almost everyone at various stages of life.

The subject of this article is the examination of the relationship between death anxiety and the tendency toward unbelief among young adults. In the psychology of religion literature, death anxiety has generally been evaluated in relation to individual religiosity, and according to a common assumption, religious beliefs are accepted as having a function that reduces anxiety related to death. However, when studies examining the relationship between religiosity and death anxiety are reviewed, it is observed that this relationship does not always produce consistent results. Although the relationship between religiosity and death anxiety has frequently been examined in the literature, the relationship between the tendency toward unbelief and death anxiety has been addressed in relatively few studies. Particularly in Türkiye, the scarcity of studies that center on unbelief tendency and directly examine its relationship with death anxiety draws attention. This situation necessitates addressing unbelief tendency within the context of death anxiety.

The aim of this study is to examine the relationship between death anxiety and the tendency toward unbelief among young adults. This article is important in that it goes beyond approaches that address death anxiety solely within the framework of religiosity and instead centers on unbelief tendency. This study, conducted on young adults within a Turkish sample, aims to provide complementary contributions to the existing literature regarding the relationship between death anxiety and unbelief. For this reason, the present research seeks to answer the questions of whether there is a significant relationship between death anxiety and unbelief tendency and, if so, whether this relationship is negative.

In order to determine the relationships between death anxiety and unbelief, the survey technique was used in accordance with the relational screening model. The data of the research were collected in July 2025 in the province of Adana. Participation was based on voluntariness, and the questionnaires were administered after providing the necessary explanations to participants. Statistical analyses of the 387 valid questionnaire forms obtained were conducted using the SPSS program. A questionnaire form was used to collect the data.

In the Pearson correlation analysis conducted between unbelief and death anxiety, a negative and significant relationship was found. This result indicates that the variables are significantly related to each other. Unbelief levels explain 4.3% of the variance in death anxiety levels. It is observed that unbelief is a significant predictor of death anxiety.

When evaluated within the scope of this study, the relationship between unbelief and death anxiety displays a certain direction. The findings indicate that there is a significant relationship between unbelief levels and death anxiety. However, the limited explanatory power of the relationship demonstrates that death anxiety cannot be addressed through a single variable. This suggests that death anxiety has a multidimensional structure and should be evaluated together with different psychological factors.

Death anxiety is addressed as a complex phenomenon related to individual characteristics and life experiences. Variables such as personality traits, attachment patterns, the capacity to find meaning in life, psychological resilience, and attitudes toward uncertainty may play a role in regulating thoughts and emotions related to death. The limited explanatory power of unbelief in explaining death anxiety in this study presents a view consistent with this multidimensional structure.

In the study, unbelief was addressed not only in terms of non-religiousness but also including the dimension of non-spirituality. This approach demonstrates that unbelief should not be evaluated as a single-type structure and that individuals’ attitudes toward religion, belief in God, and spiritual meaning-seeking may differ from one another. These differences may be related to the ways in which individuals regulate their perceptions and emotions concerning death. One possible explanation of the relationship between unbelief and death anxiety is the differences in levels of belief regarding life after death and punishment. In individuals with a tendency toward unbelief, the relative weakness of such beliefs may be associated with perceiving death as less threatening.

In addition, secular worldviews and scientific modes of explanation should also be considered as providing a functional framework of meaning in coping with death. In this context, addressing death within the framework of natural laws may have a regulatory effect on anxieties related to uncertainty. The findings obtained in this study indicate that the relationship between unbelief and death anxiety should be addressed not as a simple and one-directional structure but within an individual and psychological context. Evaluating unbelief not merely as the absence of religious belief but within a broader framework that includes spiritual orientations allows this relationship to be addressed more holistically.

The fact that the study is limited to young adults requires that the findings be interpreted specifically within this age group. Considering that death anxiety may be experienced differently in later stages of life, it would be beneficial for future studies to examine similar relationships using samples that include different age groups. In addition, in order to better understand death anxiety, there is a need for studies in which different psychological variables are addressed together. In conclusion, this study reveals that there is a significant relationship between unbelief and death anxiety. However, it is observed that death anxiety has a structure too complex to be explained through a single variable. Therefore, in understanding death anxiety, it is considered appropriate to address the individual’s psychological characteristics, life experiences, and search for meaning together.

Yapılandırılmış Özet:

Ölüm, tüm canlı varlıklar için kaçınılmaz ontolojik bir olgudur. Bireyler yaşamları boyunca sık sık başkalarının ölümlerine tanıklık eder; aile üyelerinin ya da tanıdıkların cenazelerine katılmak yaygın bir toplumsal deneyimdir. Gündelik yaşam olağan akışında sürerken, kişinin çevresinde bulunan birinin ani ölümü birey için derin bir şok yaratabilir. Yakın zamanda iletişim kurulmuş bir kişinin yaşamdan bir anda yok oluşu son derece travmatik bir deneyim oluşturur ve kişinin kendi ölümüne ilişkin düşüncelerini artırabilir. Tüm açıklamalara rağmen, ölümden sonra ne olduğuna ilişkin belirsizlik ortadan kaldırılamamış ve bu belirsizlik bireylerde ölüme ilişkin ciddi kaygıların ortaya çıkmasına yol açmıştır. Ölümün kendisine yönelik kaygının yanı sıra, ölümün nasıl gerçekleşeceğine ilişkin düşünceler de birey için ayrı bir endişe kaynağı oluşturmaktadır. Her insan yaşamını tamamladıktan sonra acısız ve korkusuz bir ölüm diler; ancak trafik kazaları, iş kazaları, yangınlar, seller, depremler ya da yıldırım çarpması gibi beklenmedik olaylar, ölümün çoğu zaman ani ve acılı biçimde gerçekleştiğini göstermektedir. Bu tür olasılıklar, kişinin kendi yaşamının da benzer bir şekilde sona erebileceği düşüncesini tetikleyerek ölüme ve ölme biçimine ilişkin kaygıyı artırabilir.

Ölüm kaygısı ve ölüm korkusu kavramsal olarak birbirinden ayrılmaktadır. Korku, belirli bir tehdide yanıt olarak ortaya çıkan anlık ve yoğun bir duygusal tepkidir; buna karşılık kaygı, zaman içine yayılan daha genel ve daha süreğen bir duygusal duruma işaret eder. Örneğin bir deprem sırasında yaşamını yitirme düşüncesi korku ile ilişkilidir; deprem olmadığı bir zamanda, gelecekte olası bir depremde ölebileceğini düşünmek ise ölüm kaygısı kapsamında değerlendirilir. Bu bakımdan ölüm kaygısı, çoğu zaman bireye yaşam boyunca eşlik eden bir duygu olarak işlev görür. Her insan bir gün öleceğinin farkındadır ve ölümün kaçınılmazlığı bireyi yaşamda anlam arayışına yöneltebilir. Ölümü tanımlamak görece kolay olsa da ölüm kaygısına ilişkin açık bir tanım yapmak oldukça zordur. Genel olarak ölüm kaygısı, birey ölüm üzerine düşündüğünde ya da ölümün kaçınılmazlığının farkına vardığında bilinçli ya da bilinçdışı biçimde ortaya çıkan bir tür endişe olarak ele alınmaktadır. Bu nedenle, düzeyi kişiden kişiye değişmekle birlikte, ölüm kaygısı yaşamın çeşitli dönemlerinde neredeyse herkes tarafından deneyimlenen bir olgu olarak değerlendirilebilir.

Bu makalenin konusu, genç yetişkinlerde ölüm kaygısı ile inançsızlık eğilimi arasındaki ilişkinin incelenmesidir. Din psikolojisi literatüründe ölüm kaygısı genellikle bireyin dindarlığı ile ilişkili olarak değerlendirilmiş ve yaygın bir varsayıma göre dinî inançların ölüme ilişkin kaygıyı azaltan bir işleve sahip olduğu kabul edilmiştir. Ancak dindarlık ile ölüm kaygısı arasındaki ilişkiyi inceleyen çalışmalar gözden geçirildiğinde, bu ilişkinin her zaman tutarlı sonuçlar üretmediği görülmektedir. Literatürde dindarlık ile ölüm kaygısı arasındaki ilişki sıkça incelenmiş olmakla birlikte, inançsızlık eğilimi ile ölüm kaygısı arasındaki ilişki görece az sayıda çalışmada ele alınmıştır. Özellikle Türkiye’de, inançsızlık eğilimini merkeze alan ve onun ölüm kaygısı ile ilişkisini doğrudan inceleyen çalışmaların azlığı dikkat çekmektedir. Bu durum, inançsızlık eğiliminin ölüm kaygısı bağlamında ele alınmasını gerekli kılmaktadır.

Bu çalışmanın amacı, genç yetişkinlerde ölüm kaygısı ile inançsızlık eğilimi arasındaki ilişkiyi incelemektir. Bu makale, ölüm kaygısını yalnızca dindarlık çerçevesinde ele alan yaklaşımların ötesine geçmesi ve bunun yerine inançsızlık eğilimini merkeze alması bakımından önemlidir. Türk örnekleminde genç yetişkinler üzerinde yürütülen bu çalışma, ölüm kaygısı ile inançsızlık arasındaki ilişkiye dair mevcut literatüre tamamlayıcı katkılar sunmayı amaçlamaktadır. Bu nedenle, mevcut araştırma ölüm kaygısı ile inançsızlık eğilimi arasında anlamlı bir ilişki olup olmadığı ve eğer varsa bu ilişkinin negatif olup olmadığı sorularına yanıt aramaktadır.

Ölüm kaygısı ile inançsızlık arasındaki ilişkileri belirlemek amacıyla ilişkisel tarama modeline uygun biçimde anket tekniği kullanılmıştır. Araştırmanın verileri Temmuz 2025’te Adana ilinde toplanmıştır. Katılım gönüllülük esasına dayalıdır ve katılımcılara gerekli açıklamalar yapıldıktan sonra anketler uygulanmıştır. Elde edilen 387 geçerli anket formuna ilişkin istatistiksel analizler SPSS programı kullanılarak yürütülmüştür. Verilerin toplanmasında bir anket formu kullanılmıştır.

İnançsızlık ile ölüm kaygısı arasında yapılan Pearson korelasyon analizinde negatif ve anlamlı bir ilişki bulunmuştur. Bu sonuç, değişkenlerin birbirleriyle anlamlı biçimde ilişkili olduğunu göstermektedir. İnançsızlık düzeyleri, ölüm kaygısı düzeylerindeki varyansın %4.3’ünü açıklamaktadır. İnançsızlığın, ölüm kaygısının anlamlı bir yordayıcısı olduğu görülmektedir.

Bu çalışma kapsamında değerlendirildiğinde, inançsızlık ile ölüm kaygısı arasındaki ilişki belirli bir yön sergilemektedir. Bulgular, inançsızlık düzeyleri ile ölüm kaygısı arasında anlamlı bir ilişki bulunduğunu göstermektedir. Ancak ilişkinin sınırlı açıklayıcılık gücü, ölüm kaygısının tek bir değişken üzerinden ele alınamayacağını ortaya koymaktadır. Bu durum, ölüm kaygısının çok boyutlu bir yapıya sahip olduğunu ve farklı psikolojik faktörlerle birlikte değerlendirilmesi gerektiğini düşündürmektedir.

Ölüm kaygısı, bireysel özellikler ve yaşam deneyimleri ile ilişkili karmaşık bir olgu olarak ele alınmaktadır. Kişilik özellikleri, bağlanma örüntüleri, yaşamda anlam bulma kapasitesi, psikolojik dayanıklılık ve belirsizliğe yönelik tutumlar gibi değişkenler, ölüme ilişkin düşünce ve duyguların düzenlenmesinde rol oynayabilir. Bu çalışmada inançsızlığın ölüm kaygısını açıklamadaki sınırlı gücü, bu çok boyutlu yapı ile tutarlı bir görünüm sunmaktadır.

Çalışmada inançsızlık, yalnızca dindar olmama açısından değil, aynı zamanda spiritüel olmama boyutunu da içerecek şekilde ele alınmıştır. Bu yaklaşım, inançsızlığın tek tip bir yapı olarak değerlendirilmemesi gerektiğini ve bireylerin dine yönelik tutumlarının, Tanrı inançlarının ve spiritüel anlam arayışlarının birbirinden farklılaşabileceğini göstermektedir. Bu farklılıklar, bireylerin ölüme ilişkin algı ve duygularını düzenleme biçimleriyle ilişkili olabilir. İnançsızlık ile ölüm kaygısı arasındaki ilişkinin olası bir açıklaması, ölüm sonrası yaşama ve cezaya ilişkin inanç düzeylerindeki farklılıklardır. İnançsızlık eğilimi olan bireylerde bu tür inançların görece zayıf olması, ölümü daha az tehdit edici olarak algılamakla ilişkili olabilir.

Bunun yanı sıra, seküler dünya görüşleri ve bilimsel açıklama biçimleri de ölümle baş etmede işlevsel bir anlam çerçevesi sağlayan unsurlar olarak ele alınmalıdır. Bu bağlamda ölümü doğa yasaları çerçevesinde ele almak, belirsizliğe ilişkin kaygılar üzerinde düzenleyici bir etki oluşturabilir. Bu çalışmada elde edilen bulgular, inançsızlık ile ölüm kaygısı arasındaki ilişkinin basit ve tek yönlü bir yapı olarak değil, bireysel ve psikolojik bir bağlam içinde ele alınması gerektiğini göstermektedir. İnançsızlığı yalnızca dinî inancın yokluğu olarak değil, spiritüel yönelimleri de içeren daha geniş bir çerçevede değerlendirmek, bu ilişkinin daha bütüncül biçimde ele alınmasını sağlamaktadır.

Çalışmanın yalnızca genç yetişkinlerle sınırlı olması, bulguların özellikle bu yaş grubu içinde yorumlanmasını gerektirmektedir. Ölüm kaygısının yaşamın ilerleyen dönemlerinde farklı biçimlerde deneyimlenebileceği dikkate alındığında, gelecekteki çalışmaların farklı yaş gruplarını içeren örneklemlerle benzer ilişkileri incelemesi yararlı olacaktır. Ayrıca ölüm kaygısını daha iyi anlamak için farklı psikolojik değişkenlerin birlikte ele alındığı çalışmalara ihtiyaç vardır. Sonuç olarak bu çalışma, inançsızlık ile ölüm kaygısı arasında anlamlı bir ilişki bulunduğunu ortaya koymaktadır. Ancak ölüm kaygısının tek bir değişkenle açıklanamayacak kadar karmaşık bir yapıya sahip olduğu görülmektedir. Bu nedenle, ölüm kaygısını anlamada bireyin psikolojik özelliklerini, yaşam deneyimlerini ve anlam arayışını birlikte ele almak uygun görülmektedir.

ملخص منظم

الموت هو ظاهرة وجوديّة لا مفرّ منها لجميع الكائنات الحية. طوال حياتهم، يشهد الأفراد في كثير من الأحيان وفاة الآخرين؛ فحضور جنازات أفراد العائلة أو المعارف هو تجربة اجتماعية شائعة. في حين تستمر الحياة اليومية في مسارها العادي، فإن الموت المفاجئ لشخص موجود في محيط الفرد يمكن أن يسبب صدمة عميقة له. إن الاختفاء المفاجئ من الحياة لشخص كان التواصل معه قد حدث مؤخرًا يشكل تجربة مؤلمة للغاية وقد يزيد من الأفكار حول الموت. على الرغم من كل التفسيرات، لم يتم القضاء على عدم اليقين بشأن ما يحدث بعد الموت، وقد أدى هذا عدم اليقين إلى ظهور قلق شديد بشأن الموت لدى الأفراد. بالإضافة إلى القلق الموجه نحو الموت نفسه، تشكل الأفكار حول كيفية حدوث الموت مصدر قلق منفصل للفرد. كل شخص يتمنى موتًا غير مؤلم وخاليًا من الخوف بعد انتهاء حياته؛ ومع ذلك، فإن الأحداث غير المتوقعة مثل حوادث المرور وحوادث العمل والحرائق والفيضانات والزلازل أو الصواعق تثبت أن الموت غالبًا ما يحدث بشكل مفاجئ ومؤلم. قد تؤدي مثل هذه الاحتمالات إلى التفكير في أن حياة المرء قد تنتهي بطريقة مماثلة، مما يزيد من القلق المتعلق بالموت وطريقة الموت.

يتم التمييز بين قلق الموت والخوف من الموت من الناحية النظرية. الخوف هو رد فعل عاطفي فوري ومكثف ينشأ استجابة لتهديد محدد، بينما يشير القلق إلى حالة عاطفية أكثر عمومية ودوامًا تنتشر بمرور الوقت. على سبيل المثال، ترتبط فكرة فقدان الحياة أثناء زلزال بالخوف، بينما يتم تقييم فكرة احتمال الموت في زلزال مستقبلي في حالة عدم حدوث زلزال في نطاق قلق الموت. في هذا الصدد، غالبًا ما يعمل القلق من الموت كعاطفة ترافق الفرد طوال حياته. كل شخص يدرك أنه سيموت يومًا ما، وقد تدفع حتمية الموت الفرد إلى البحث عن معنى للحياة. على الرغم من أن تعريف الموت سهل نسبيًا، إلا أن تقديم تعريف واضح للقلق من الموت أمر صعب للغاية. بشكل عام، يتم التعامل مع القلق من الموت كشكل من أشكال القلق الذي يظهر بشكل واعٍ أو غير واعٍ عندما يفكر الفرد في الموت أو يدرك حتميته. لذلك، على الرغم من أن مستواه يختلف من شخص لآخر، يمكن اعتبار القلق من الموت ظاهرة يمر بها الجميع تقريبًا في مراحل مختلفة من الحياة.

موضوع هذا المقال هو دراسة العلاقة بين القلق من الموت والميل إلى الكفر بين الشباب. في أدبيات علم نفس الدين، تم تقييم القلق من الموت بشكل عام فيما يتعلق بالتدين الفردي، ووفقًا لافتراض شائع، يُعتقد أن المعتقدات الدينية لها وظيفة تقلل من القلق المرتبط بالموت. ومع ذلك، عند مراجعة الدراسات التي تبحث العلاقة بين التدين والقلق من الموت، نلاحظ أن هذه العلاقة لا تنتج دائمًا نتائج متسقة. على الرغم من أن العلاقة بين التدين والقلق من الموت قد تمت دراستها بشكل متكرر في الأدبيات، إلا أن العلاقة بين الميل إلى الإلحاد والقلق من الموت لم يتم تناولها إلا في عدد قليل نسبيًا من الدراسات. في تركيا على وجه الخصوص، يلفت الانتباه ندرة الدراسات التي تركز على الميل إلى الإلحاد وتبحث بشكل مباشر علاقته بالقلق من الموت. تستلزم هذه الحالة معالجة الميل إلى الإلحاد في سياق القلق من الموت.

الهدف من هذه الدراسة هو دراسة العلاقة بين القلق من الموت والميل إلى الإلحاد بين الشباب. هذه المقالة مهمة لأنها تتجاوز النهج التي تتناول القلق من الموت فقط في إطار التدين، وتركز بدلاً من ذلك على الميل إلى الإلحاد. تهدف هذه الدراسة، التي أجريت على عينة من الشباب الأتراك، إلى تقديم مساهمات تكميلية للأدبيات الحالية المتعلقة بالعلاقة بين القلق من الموت والإلحاد. لهذا السبب، تسعى هذه الدراسة إلى الإجابة على السؤالين التاليين: هل هناك علاقة مهمة بين القلق من الموت والميل إلى عدم الإيمان، وإذا كان الأمر كذلك، فهل هذه العلاقة سلبية؟

من أجل تحديد العلاقات بين القلق من الموت وعدم الإيمان، تم استخدام تقنية الاستبيان وفقًا لنموذج الفرز العلائقي. تم جمع بيانات البحث في يوليو 2025 في محافظة أضنة. كانت المشاركة طوعية، وتم توزيع الاستبيانات بعد تقديم التفسيرات اللازمة للمشاركين. تم إجراء التحليلات الإحصائية لـ 387 استبيانًا صالحًا باستخدام برنامج SPSS. تم استخدام استبيان لجمع البيانات.

في تحليل ارتباط بيرسون الذي تم إجراؤه بين عدم الإيمان والقلق من الموت، تم العثور على علاقة سلبية وهامة. تشير هذه النتيجة إلى أن المتغيرات مرتبطة ببعضها البعض بشكل كبير.

تفسر مستويات عدم الإيمان 4.3٪ من التباين في مستويات القلق من الموت. لوحظ أن عدم الإيمان هو مؤشر هام للقلق من الموت.

عند تقييمها في نطاق هذه الدراسة، تظهر العلاقة بين عدم الإيمان والقلق من الموت اتجاهًا معينًا. تشير النتائج إلى وجود علاقة مهمة بين مستويات عدم الإيمان والقلق من الموت. ومع ذلك، فإن القوة التفسيرية المحدودة للعلاقة توضح أن القلق من الموت لا يمكن معالجته من خلال متغير واحد. وهذا يشير إلى أن القلق من الموت له بنية متعددة الأبعاد ويجب تقييمه مع عوامل نفسية مختلفة.

يتم التعامل مع القلق من الموت كظاهرة معقدة مرتبطة بالخصائص الفردية وتجارب الحياة. قد تلعب متغيرات مثل السمات الشخصية وأنماط التعلق والقدرة على إيجاد معنى للحياة والمرونة النفسية والمواقف تجاه عدم اليقين دورًا في تنظيم الأفكار والعواطف المتعلقة بالموت. إن القدرة التفسيرية المحدودة لعدم الإيمان في تفسير القلق من الموت في هذه الدراسة تقدم وجهة نظر تتوافق مع هذه البنية متعددة الأبعاد.

في الدراسة، تم تناول عدم الإيمان ليس فقط من حيث عدم التدين، ولكن أيضًا بما في ذلك بُعد عدم الروحانية. يوضح هذا النهج أن عدم الإيمان لا ينبغي تقييمه كبنية من نوع واحد، وأن مواقف الأفراد تجاه الدين والإيمان بالله والبحث عن المعنى الروحي قد تختلف عن بعضها البعض. قد تكون هذه الاختلافات مرتبطة بالطرق التي ينظم بها الأفراد تصوراتهم وعواطفهم المتعلقة بالموت. أحد التفسيرات المحتملة للعلاقة بين عدم الإيمان وقلق الموت هو الاختلافات في مستويات الإيمان بالحياة بعد الموت والعقاب. في الأفراد الذين يميلون إلى عدم الإيمان، قد يرتبط الضعف النسبي لمثل هذه المعتقدات بتصور الموت على أنه أقل تهديدًا.

بالإضافة إلى ذلك، ينبغي أيضًا اعتبار النظرة العلمانية للعالم وطرق التفسير العلمية بمثابة إطار وظيفي للمعنى في التعامل مع الموت. في هذا السياق، قد يكون للتعامل مع الموت في إطار القوانين الطبيعية تأثير تنظيمي على القلق المرتبط بعدم اليقين. تشير النتائج التي تم الحصول عليها في هذه الدراسة إلى أن العلاقة بين عدم الإيمان وقلق الموت يجب أن تعالج ليس كهيكل بسيط وأحادي الاتجاه، بل في سياق فردي ونفسي. إن تقييم عدم الإيمان ليس فقط على أنه غياب المعتقد الديني، بل في إطار أوسع يشمل التوجهات الروحية، يسمح بمعالجة هذه العلاقة بشكل أكثر شمولية.

إن حقيقة أن الدراسة تقتصر على الشباب البالغين تتطلب تفسير النتائج على وجه التحديد ضمن هذه الفئة العمرية. وبالنظر إلى أن القلق من الموت قد يتم تجربته بشكل مختلف فى مراحل لاحقة من الحياة، فسيكون من المفيد أن تدرس الدراسات المستقبلية علاقات مماثلة باستخدام عينات تشمل فئات عمرية مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، من أجل فهم القلق من الموت بشكل أفضل، هناك حاجة إلى دراسات تتناول متغيرات نفسية مختلفة معًا. فى الختام، تكشف هذه الدراسة عن وجود علاقة مهمة بين عدم الإيمان وقلق الموت. ومع ذلك، لوحظ أن قلق الموت له بنية معقدة للغاية بحيث لا يمكن تفسيره من خلال متغير واحد. لذلك، عند فهم قلق الموت، من المناسب معالجة الخصائص النفسية للفرد وتجاربه الحياتية والبحث عن المعنى معًا.

Résumé Structuré:

La mort est un phénomène ontologique inévitable pour tous les êtres vivants. Tout au long de leur vie, les individus sont fréquemment témoins du décès d'autres personnes ; assister aux funérailles de membres de leur famille ou de connaissances est une expérience sociale courante. Alors que la vie quotidienne suit son cours normal, la mort soudaine d'une personne présente dans son environnement peut provoquer un choc profond chez l'individu. La disparition soudaine d'une personne avec laquelle on avait récemment communiqué constitue une expérience extrêmement traumatisante et peut accroître les pensées sur sa propre mort. Malgré toutes les explications, l'incertitude quant à ce qui se passe après la mort n'a pas été éliminée, et cette incertitude a conduit à l'émergence d'une anxiété sérieuse face à la mort chez les individus. Outre l'anxiété liée à la mort elle-même, les pensées sur la manière dont la mort surviendra constituent une source distincte de préoccupation pour l'individu. Tout le monde souhaite une mort sans douleur et sans peur après avoir accompli sa vie ; cependant, des événements inattendus tels que les accidents de la route, les accidents du travail, les incendies, les inondations, les tremblements de terre ou les coups de foudre démontrent que la mort survient souvent de manière soudaine et douloureuse. De telles possibilités peuvent déclencher la pensée que sa propre vie pourrait se terminer de la même manière, augmentant ainsi l'anxiété liée à la mort et à la manière de mourir.

L'angoisse de la mort et la peur de la mort sont deux concepts distincts. La peur est une réaction émotionnelle immédiate et intense qui survient en réponse à une menace spécifique, tandis que l'angoisse désigne un état émotionnel plus général et durable qui s'étend dans le temps. Par exemple, l'idée de perdre la vie lors d'un tremblement de terre est associée à la peur, tandis que l'idée de mourir lors d'un futur tremblement de terre alors qu'aucun tremblement de terre ne se produit est évaluée dans le cadre de l'angoisse de la mort. À cet égard, l'angoisse de la mort fonctionne souvent comme une émotion qui accompagne l'individu tout au long de sa vie. Chaque personne est consciente qu'elle mourra un jour, et le caractère inévitable de la mort peut l'amener à rechercher un sens à sa vie. Bien qu'il soit relativement facile de définir la mort, il est assez difficile de donner une définition claire de l'angoisse de la mort. En général, l'angoisse de la mort est considérée comme une forme d'inquiétude qui surgit consciemment ou inconsciemment lorsque l'individu pense à la mort ou prend conscience de son caractère inévitable. Par conséquent, bien que son niveau varie d'une personne à l'autre, l'angoisse de la mort peut être considérée comme un phénomène vécu par presque tout le monde à différentes étapes de la vie.

Le sujet de cet article est l'examen de la relation entre l'angoisse de la mort et la tendance à l'incroyance chez les jeunes adultes. Dans la littérature sur la psychologie de la religion, l'angoisse de la mort a généralement été évaluée en relation avec la religiosité individuelle, et selon une hypothèse courante, les croyances religieuses sont considérées comme ayant une fonction qui réduit l'angoisse liée à la mort. Cependant, lorsque l'on examine les études qui examinent la relation entre la religiosité et l'angoisse de la mort, on constate que cette relation ne produit pas toujours des résultats cohérents. Bien que la relation entre la religiosité et l'angoisse de la mort ait été fréquemment examinée dans la littérature, la relation entre la tendance à l'incroyance et l'angoisse de la mort a été abordée dans relativement peu d'études. En Turquie en particulier, la rareté des études qui se concentrent sur la tendance à l'incroyance et examinent directement sa relation avec l'angoisse de la mort attire l'attention. Cette situation nécessite d'aborder la tendance à l'incroyance dans le contexte de l'anxiété face à la mort.

L'objectif de cette étude est d'examiner la relation entre l'anxiété face à la mort et la tendance à l'incroyance chez les jeunes adultes. Cet article est important dans la mesure où il va au-delà des approches qui traitent de l'anxiété face à la mort uniquement dans le cadre de la religiosité et se concentre plutôt sur la tendance à l'incroyance. Cette étude, menée auprès de jeunes adultes dans un échantillon turc, vise à apporter une contribution complémentaire à la littérature existante sur la relation entre l'anxiété face à la mort et l'incroyance. C'est pourquoi la présente recherche cherche à répondre aux questions suivantes : existe-t-il une relation significative entre l'angoisse de la mort et la tendance à l'incroyance et, si oui, cette relation est-elle négative ?

Afin de déterminer les relations entre l'angoisse de la mort et l'incroyance, la technique d'enquête a été utilisée conformément au modèle de dépistage relationnel. Les données de la recherche ont été collectées en juillet 2025 dans la province d'Adana. La participation était volontaire et les questionnaires ont été administrés après avoir fourni les explications nécessaires aux participants. Les analyses statistiques des 387 questionnaires valides obtenus ont été réalisées à l'aide du programme SPSS. Un questionnaire a été utilisé pour collecter les données.

L'analyse de corrélation de Pearson réalisée entre l'incroyance et l'angoisse de la mort a révélé une relation négative et significative. Ce résultat indique que les variables sont significativement liées les unes aux autres.

Les niveaux d'incroyance expliquent 4,3 % de la variance des niveaux d'anxiété face à la mort. On observe que l'incroyance est un facteur prédictif significatif de l'anxiété face à la mort.

Lorsqu'elle est évaluée dans le cadre de cette étude, la relation entre l'incroyance et l'anxiété face à la mort présente une certaine direction. Les résultats indiquent qu'il existe une relation significative entre les niveaux d'incroyance et l'anxiété face à la mort. Cependant, le pouvoir explicatif limité de cette relation démontre que l'anxiété face à la mort ne peut être abordée à travers une seule variable. Cela suggère que l'anxiété face à la mort a une structure multidimensionnelle et doit être évaluée conjointement avec différents facteurs psychologiques.

L'anxiété face à la mort est abordée comme un phénomène complexe lié aux caractéristiques individuelles et aux expériences de vie. Des variables telles que les traits de personnalité, les modèles d'attachement, la capacité à trouver un sens à la vie, la résilience psychologique et les attitudes face à l'incertitude peuvent jouer un rôle dans la régulation des pensées et des émotions liées à la mort. Le pouvoir explicatif limité de l'incroyance dans l'explication de l'anxiété face à la mort dans cette étude présente une vision cohérente avec cette structure multidimensionnelle.

Dans cette étude, l'incroyance a été abordée non seulement en termes de non-religiosité, mais aussi en incluant la dimension de non-spiritualité. Cette approche démontre que l'incroyance ne doit pas être évaluée comme une structure de type unique et que les attitudes des individus envers la religion, la croyance en Dieu et la recherche d'un sens spirituel peuvent différer les unes des autres. Ces différences peuvent être liées à la manière dont les individus régulent leurs perceptions et leurs émotions concernant la mort. Une explication possible de la relation entre l'incroyance et l'angoisse de la mort réside dans les différences de niveaux de croyance concernant la vie après la mort et le châtiment. Chez les individus ayant tendance à l'incroyance, la relative faiblesse de ces croyances peut être associée à une perception moins menaçante de la mort.

En outre, les visions séculières du monde et les modes d'explication scientifiques devraient également être considérés comme fournissant un cadre fonctionnel de sens pour faire face à la mort. Dans ce contexte, aborder la mort dans le cadre des lois naturelles peut avoir un effet régulateur sur les angoisses liées à l'incertitude. Les résultats obtenus dans cette étude indiquent que la relation entre l'incroyance et l'angoisse de la mort ne doit pas être abordée comme une structure simple et unidirectionnelle, mais dans un contexte individuel et psychologique. Évaluer l'incroyance non seulement comme l'absence de croyance religieuse, mais dans un cadre plus large qui inclut les orientations spirituelles permet d'aborder cette relation de manière plus holistique.

Le fait que l'étude se limite aux jeunes adultes nécessite que les résultats soient interprétés spécifiquement au sein de ce groupe d'âge. Étant donné que l'angoisse de la mort peut être vécue différemment à des stades plus avancés de la vie, il serait utile que les études futures examinent des relations similaires à l'aide d'échantillons incluant différents groupes d'âge. En outre, afin de mieux comprendre l'angoisse de la mort, il est nécessaire de mener des études dans lesquelles différentes variables psychologiques sont abordées ensemble. En conclusion, cette étude révèle qu'il existe une relation significative entre l'incroyance et l'angoisse de la mort. Cependant, on observe que l'angoisse de la mort a une structure trop complexe pour être expliquée par une seule variable. Par conséquent, pour comprendre l'angoisse de la mort, il est jugé approprié d'aborder conjointement les caractéristiques psychologiques de l'individu, ses expériences de vie et sa recherche de sens.

Resumen Estructurado:

La muerte es un fenómeno ontológico inevitable para todos los seres vivos. A lo largo de sus vidas, las personas suelen presenciar la muerte de otras; asistir a los funerales de familiares o conocidos es una experiencia social habitual. Aunque la vida cotidiana sigue su curso normal, la muerte repentina de alguien presente en el entorno de una persona puede suponer un profundo impacto para ella. La desaparición repentina de la vida de una persona con la que se había comunicado recientemente constituye una experiencia extremadamente traumática y puede aumentar los pensamientos sobre la propia muerte. A pesar de todas las explicaciones, la incertidumbre sobre lo que ocurre después de la muerte no se ha eliminado, y esta incertidumbre ha dado lugar a la aparición de graves ansiedades sobre la muerte en las personas. Además de la ansiedad dirigida hacia la muerte en sí, los pensamientos sobre cómo se producirá la muerte constituyen una fuente de preocupación aparte para la persona. Todas las personas desean una muerte indolora y sin miedo después de completar su vida; sin embargo, acontecimientos inesperados como accidentes de tráfico, accidentes laborales, incendios, inundaciones, terremotos o rayos demuestran que la muerte suele producirse de forma repentina y dolorosa. Estas posibilidades pueden desencadenar la idea de que la propia vida podría terminar de forma similar, lo que aumenta la ansiedad relacionada con la muerte y la forma de morir.

La ansiedad ante la muerte y el miedo a la muerte se distinguen conceptualmente entre sí. El miedo es una reacción emocional inmediata e intensa que surge en respuesta a una amenaza específica, mientras que la ansiedad se refiere a un estado emocional más generalizado y duradero que se extiende a lo largo del tiempo. Por ejemplo, la idea de perder la vida durante un terremoto se asocia con el miedo, mientras que la idea de morir posiblemente en un futuro terremoto cuando no se está produciendo ninguno se evalúa dentro del ámbito de la ansiedad ante la muerte. En este sentido, la ansiedad ante la muerte suele funcionar como una emoción que acompaña al individuo a lo largo de su vida. Toda persona es consciente de que algún día morirá, y la inevitabilidad de la muerte puede llevar al individuo a buscar el sentido de la vida. Aunque definir la muerte es relativamente fácil, dar una definición clara de la ansiedad ante la muerte es bastante difícil. En general, la ansiedad ante la muerte se aborda como una forma de preocupación que surge consciente o inconscientemente cuando el individuo piensa en la muerte o toma conciencia de su inevitabilidad. Por lo tanto, aunque su nivel varía de una persona a otra, la ansiedad ante la muerte puede considerarse un fenómeno que experimentan casi todas las personas en diversas etapas de la vida.

El tema de este artículo es el examen de la relación entre la ansiedad ante la muerte y la tendencia a la incredulidad entre los adultos jóvenes. En la literatura sobre psicología de la religión, la ansiedad ante la muerte se ha evaluado generalmente en relación con la religiosidad individual y, según una suposición común, se acepta que las creencias religiosas tienen la función de reducir la ansiedad relacionada con la muerte. Sin embargo, cuando se revisan los estudios que examinan la relación entre la religiosidad y la ansiedad ante la muerte, se observa que esta relación no siempre produce resultados consistentes. Aunque la relación entre la religiosidad y la ansiedad ante la muerte se ha examinado con frecuencia en la literatura, la relación entre la tendencia a la incredulidad y la ansiedad ante la muerte se ha abordado en relativamente pocos estudios. En particular, en Turquía llama la atención la escasez de estudios que se centren en la tendencia a la incredulidad y examinen directamente su relación con la ansiedad ante la muerte. Esta situación hace necesario abordar la tendencia a la incredulidad en el contexto de la ansiedad ante la muerte.

El objetivo de este estudio es examinar la relación entre la ansiedad ante la muerte y la tendencia a la incredulidad entre los adultos jóvenes. Este artículo es importante porque va más allá de los enfoques que abordan la ansiedad ante la muerte únicamente en el marco de la religiosidad y, en cambio, se centra en la tendencia a la incredulidad. Este estudio, realizado con adultos jóvenes de una muestra turca, tiene como objetivo aportar contribuciones complementarias a la literatura existente sobre la relación entre la ansiedad ante la muerte y la incredulidad. Por esta razón, la presente investigación busca responder a las preguntas de si existe una relación significativa entre la ansiedad ante la muerte y la tendencia a la incredulidad y, en caso afirmativo, si esta relación es negativa.

Para determinar las relaciones entre la ansiedad ante la muerte y la incredulidad, se utilizó la técnica de la encuesta de acuerdo con el modelo de selección relacional. Los datos de la investigación se recopilaron en julio de 2025 en la provincia de Adana. La participación fue voluntaria y los cuestionarios se administraron después de proporcionar las explicaciones necesarias a los participantes. Los análisis estadísticos de los 387 cuestionarios válidos obtenidos se realizaron utilizando el programa SPSS. Se utilizó un cuestionario para recopilar los datos.

En el análisis de correlación de Pearson realizado entre la incredulidad y la ansiedad ante la muerte, se encontró una relación negativa y significativa. Este resultado indica que las variables están significativamente relacionadas entre sí.

Los niveles de incredulidad explican el 4.3% de la varianza en los niveles de ansiedad ante la muerte. Se observa que la incredulidad es un predictor significativo de la ansiedad ante la muerte.

Cuando se evalúa en el ámbito de este estudio, la relación entre la incredulidad y la ansiedad ante la muerte muestra una cierta dirección. Los resultados indican que existe una relación significativa entre los niveles de incredulidad y la ansiedad ante la muerte. Sin embargo, el limitado poder explicativo de la relación demuestra que la ansiedad ante la muerte no puede abordarse a través de una sola variable. Esto sugiere que la ansiedad ante la muerte tiene una estructura multidimensional y debe evaluarse junto con diferentes factores psicológicos.

La ansiedad ante la muerte se aborda como un fenómeno complejo relacionado con las características individuales y las experiencias vitales. Variables como los rasgos de personalidad, los patrones de apego, la capacidad de encontrar sentido a la vida, la resiliencia psicológica y las actitudes hacia la incertidumbre pueden desempeñar un papel en la regulación de los pensamientos y las emociones relacionados con la muerte. El limitado poder explicativo de la falta de creencias para explicar la ansiedad ante la muerte en este estudio presenta una visión coherente con esta estructura multidimensional.

En el estudio, la incredulidad se abordó no solo en términos de no religiosidad, sino también incluyendo la dimensión de la no espiritualidad. Este enfoque demuestra que la incredulidad no debe evaluarse como una estructura de un solo tipo y que las actitudes de los individuos hacia la religión, la creencia en Dios y la búsqueda de significado espiritual pueden diferir entre sí. Estas diferencias pueden estar relacionadas con las formas en que los individuos regulan sus percepciones y emociones con respecto a la muerte. Una posible explicación de la relación entre la incredulidad y la ansiedad ante la muerte son las diferencias en los niveles de creencia con respecto a la vida después de la muerte y el castigo. En las personas con tendencia a la incredulidad, la relativa debilidad de tales creencias puede estar asociada con una percepción de la muerte como menos amenazante.

Además, las cosmovisiones seculares y los modos de explicación científicos también deben considerarse como un marco funcional de significado para afrontar la muerte. En este contexto, abordar la muerte dentro del marco de las leyes naturales puede tener un efecto regulador sobre las ansiedades relacionadas con la incertidumbre. Los resultados obtenidos en este estudio indican que la relación entre la incredulidad y la ansiedad ante la muerte no debe abordarse como una estructura simple y unidireccional, sino dentro de un contexto individual y psicológico. Evaluar la incredulidad no solo como la ausencia de creencias religiosas, sino dentro de un marco más amplio que incluye orientaciones espirituales, permite abordar esta relación de manera más holística.

El hecho de que el estudio se limite a los adultos jóvenes requiere que los resultados se interpreten específicamente dentro de este grupo de edad. Teniendo en cuenta que la ansiedad ante la muerte puede experimentarse de manera diferente en etapas posteriores de la vida, sería beneficioso que los estudios futuros examinaran relaciones similares utilizando muestras que incluyeran diferentes grupos de edad. Además, para comprender mejor la ansiedad ante la muerte, es necesario realizar estudios en los que se aborden conjuntamente diferentes variables psicológicas. En conclusión, este estudio revela que existe una relación significativa entre la incredulidad y la ansiedad ante la muerte. Sin embargo, se observa que la ansiedad ante la muerte tiene una estructura demasiado compleja para ser explicada a través de una sola variable. Por lo tanto, para comprender la ansiedad ante la muerte, se considera apropiado abordar conjuntamente las características psicológicas del individuo, sus experiencias vitales y su búsqueda de sentido.

结构化摘要:

死亡是所有生命体都无法避免的本体论现象。在人生历程中，个体常目睹他人的离世；参加亲友或熟人的葬礼是普遍的社会体验。当日常生活按部就班地进行时，身边人的猝然离世会给个体造成深重的冲击。与近期仍有交流的人突然从生命中消失，构成极具创伤性的体验，可能加剧个体对自身死亡的思虑。尽管存在种种解释，死亡之后的未知仍未消弭，这种不确定性催生了人们对死亡的深切焦虑。除对死亡本身感到不安外，对死亡方式的想象亦成为个体另一重忧虑的根源。每个人都渴望在完成人生使命后获得无痛无惧的死亡；然而交通事故、工伤事故、火灾、洪水、地震或雷击等突发事件表明，死亡往往以突然而痛苦的方式降临。这些可能性可能引发个体对自身生命可能以类似方式终结的联想，从而加剧对死亡及其方式的焦虑。

死亡焦虑与死亡恐惧在概念上有所区别。恐惧是对特定威胁产生的即时强烈情绪反应，而焦虑则是一种更普遍持久的情绪状态，随时间推移逐渐蔓延。例如，在地震中丧生的念头属于恐惧范畴，而当地震尚未发生时，对未来可能遭遇地震致死的担忧则属于死亡焦虑的范畴。从这个意义上说，死亡焦虑常作为伴随个体终生的情绪存在。每个人都意识到自己终将死亡，而死亡的必然性可能促使个体寻求生命的意义。尽管定义死亡相对容易，但为死亡焦虑提供明确定义却相当困难。通常认为，死亡焦虑是一种当个体思考死亡或意识到其必然性时，有意识或无意识产生的忧虑形式。因此，尽管程度因人而异，死亡焦虑可视为人生各阶段几乎人人都会经历的现象。

本文旨在探讨青年群体中死亡焦虑与无神论倾向之间的关联。宗教心理学文献通常将死亡焦虑与个人宗教性相关联，并普遍认为宗教信仰具有缓解死亡焦虑的功能。然而，当回顾探讨宗教性与死亡焦虑关联性的研究时，可见其结果并不总是具有一致性。尽管文献中频繁考察宗教性与死亡焦虑的关系，但针对无神论倾向与死亡焦虑关联性的研究却相对匮乏。尤其在土耳其，以无神论倾向为核心并直接考察其与死亡焦虑关联的研究稀缺性尤为引人关注。这种现状促使我们必须在死亡焦虑的语境下探讨不信倾向。

本研究旨在考察青年群体中死亡焦虑与不信倾向之间的关联。本文的意义在于突破仅从宗教性框架探讨死亡焦虑的局限，转而聚焦不信倾向。这项以土耳其青年为样本的研究，旨在为现有关于死亡焦虑与不信倾向关联的研究文献提供补充性贡献。因此，本研究试图回答以下问题：死亡焦虑与不信倾向是否存在显著关联？若存在，该关联是否呈负相关？

为确定两者关系，研究采用关系筛选模型下的调查技术。数据于2025年7月在阿达纳省收集。参与完全基于自愿原则，在向受访者充分说明后发放问卷。通过SPSS程序对387份有效问卷进行统计分析。数据采集采用问卷形式。

在无神论与死亡焦虑的皮尔逊相关分析中，发现两者存在显著负相关关系。该结果表明变量间存在显著关联。无神论程度解释了死亡焦虑水平4.3%的变异量。研究发现无神论是死亡焦虑的重要预测指标。

在本研究框架内评估时，无神论与死亡焦虑的关系呈现特定方向性。研究结果表明无神论程度与死亡焦虑存在显著关联，但该关联的解释力有限，说明死亡焦虑无法通过单一变量来阐释。这表明死亡焦虑具有多维结构，需结合不同心理因素综合评估。

死亡焦虑被视为与个体特征及生活经历相关的复杂现象。人格特质、依恋模式、赋予生活意义的能力、心理韧性及对不确定性的态度等变量，可能在调节死亡相关思维与情绪中发挥作用。本研究中不信在解释死亡焦虑时的有限解释力，与这种多维结构的观点相一致。

本研究将无信仰不仅定义为非宗教性，更涵盖非灵性维度。这种方法表明无信仰不应被视为单一结构，个体对宗教的态度、对神的信仰以及对精神意义的追求可能各不相同。这些差异可能与个体调节死亡认知和情绪的方式相关。无神论与死亡焦虑的关系可能源于对死后生命及惩罚的信念差异。倾向于无神论的个体因相关信念相对薄弱，可能将死亡视为较低威胁。

此外，世俗世界观与科学解释模式亦可视为应对死亡的功能性意义框架。在此背景下，以自然法则框架处理死亡问题，可能对不确定性引发的焦虑产生调节作用。本研究发现表明，无神论与死亡焦虑的关系不应被视为简单单向的结构，而应置于个体心理语境中探讨。将无神论不仅视为宗教信仰的缺失，而置于包含精神取向的更广阔框架中评估，方能更全面地理解这种关系。

本研究仅限于年轻成年人群体，其结论需在该年龄段内进行特定解读。鉴于死亡焦虑在人生后期可能呈现不同体验模式，未来研究若能采用涵盖不同年龄段的样本考察类似关联将颇具价值。此外，为深化对死亡焦虑的理解，亟需开展综合考察多种心理变量的研究。综上所述，本研究揭示了无神论与死亡焦虑之间存在显著关联。但值得注意的是，死亡焦虑的结构过于复杂，无法通过单一变量解释。因此在理解死亡焦虑时，综合考量个体心理特征、生活经历及意义追寻更为恰当。

Структурированное резюме:

Смерть является неизбежным онтологическим явлением для всех живых существ. На протяжении своей жизни люди часто становятся свидетелями смерти других; посещение похорон членов семьи или знакомых является обычным социальным опытом. В то время как повседневная жизнь продолжается в обычном русле, внезапная смерть кого-то из окружения может вызвать глубокий шок у человека. Внезапное исчезновение из жизни человека, с которым недавно происходило общение, является чрезвычайно травматичным опытом и может усилить мысли о собственной смерти. Несмотря на все объяснения, неопределенность относительно того, что происходит после смерти, не устранена, и эта неопределенность привела к появлению у людей серьезных тревог по поводу смерти. В дополнение к тревоге, направленной на саму смерть, мысли о том, как произойдет смерть, являются отдельным источником беспокойства для человека. Каждый человек желает безболезненной и бесстрашной смерти после завершения своей жизни; однако неожиданные события, такие как дорожно-транспортные происшествия, несчастные случаи на рабочем месте, пожары, наводнения, землетрясения или удары молнии, демонстрируют, что смерть часто наступает внезапно и болезненно. Такие возможности могут вызвать мысль о том, что собственная жизнь может закончиться подобным образом, усиливая тем самым тревогу, связанную со смертью и способом умирания.

Тревога перед смертью и страх смерти концептуально отличаются друг от друга. Страх — это немедленная и интенсивная эмоциональная реакция, возникающая в ответ на конкретную угрозу, тогда как тревога относится к более общему и длительному эмоциональному состоянию, которое распространяется во времени. Например, мысль о потере жизни во время землетрясения ассоциируется со страхом, в то время как мысль о возможной смерти в будущем землетрясении, когда землетрясения не происходит, оценивается в рамках тревоги перед смертью. В этом отношении страх смерти часто функционирует как эмоция, сопровождающая человека на протяжении всей жизни. Каждый человек осознает, что однажды умрет, и неизбежность смерти может подтолкнуть его к поиску смысла жизни. Хотя определить смерть относительно легко, дать четкое определение страху смерти довольно сложно. В целом, страх смерти рассматривается как форма беспокойства, которое возникает сознательно или бессознательно, когда человек думает о смерти или осознает ее неизбежность. Таким образом, хотя ее уровень варьируется от человека к человеку, страх смерти можно считать явлением, которое испытывают почти все люди на разных этапах жизни.

Темой этой статьи является исследование взаимосвязи между страхом смерти и склонностью к неверию среди молодых взрослых. В литературе по психологии религии страх смерти обычно оценивается в связи с религиозностью человека, и, согласно общепринятому предположению, религиозные верования считаются фактором, снижающим тревогу, связанную со смертью. Однако при анализе исследований, посвященных взаимосвязи между религиозностью и страхом смерти, можно заметить, что эта взаимосвязь не всегда дает последовательные результаты. Хотя взаимосвязь между религиозностью и страхом смерти часто исследуется в литературе, взаимосвязь между склонностью к неверию и страхом смерти рассматривается в относительно небольшом числе исследований. Особенно в Турции привлекает внимание недостаток исследований, посвященных склонности к неверию и непосредственно исследующих ее взаимосвязь со страхом смерти. Эта ситуация требует рассмотрения склонности к неверию в контексте страха смерти.

Цель данного исследования — изучить взаимосвязь между страхом смерти и склонностью к неверию среди молодых взрослых. Данная статья важна тем, что выходит за рамки подходов, рассматривающих страх смерти исключительно в контексте религиозности, и вместо этого фокусируется на склонности к неверию. Данное исследование, проведенное среди молодых взрослых в Турции, направлено на дополнение существующей литературы по взаимосвязи между страхом смерти и неверием. По этой причине в настоящем исследовании делается попытка ответить на вопросы о том, существует ли значимая связь между страхом смерти и склонностью к неверию. и, если да, то является ли эта связь отрицательной.

Для определения взаимосвязи между страхом смерти и неверием была использована техника опроса в соответствии с моделью реляционного скрининга. Данные исследования были собраны в июле 2025 года в провинции Адана. Участие было добровольным, и анкеты были розданы после предоставления участникам необходимых объяснений. Статистический анализ 387 действительных анкет был проведен с помощью программы SPSS. Для сбора данных использовалась анкета.

В корреляционном анализе Пирсона, проведенном между неверием и страхом смерти, была обнаружена отрицательная и значимая взаимосвязь. Этот результат указывает на то, что переменные значимо связаны друг с другом.

Уровень неверия объясняет 4,3% дисперсии уровня страха смерти. Наблюдается, что неверия является значимым предиктором страха смерти.

При оценке в рамках данного исследования взаимосвязь между неверия и страхом смерти демонстрирует определенную направленность. Результаты указывают на наличие значимой взаимосвязи между уровнем неверия и страхом смерти. Однако ограниченная объясняющая сила этой взаимосвязи демонстрирует, что страх смерти не может быть объяснен с помощью одной переменной. Это говорит о том, что страх смерти имеет многомерную структуру и должен оцениваться вместе с различными психологическими факторами.

Страх смерти рассматривается как сложное явление, связанное с индивидуальными характеристиками и жизненным опытом. Такие переменные, как черты личности, модели привязанности, способность находить смысл в жизни, психологическая устойчивость и отношение к неопределенности, могут играть роль в регулировании мыслей и эмоций, связанных со смертью. Ограниченная объясняющая сила неверия в объяснении страха смерти в данном исследовании представляет собой точку зрения, согласующуюся с этой многомерной структурой.

В исследовании неверие рассматривалось не только с точки зрения нерелигиозности, но и с точки зрения недуховности. Такой подход демонстрирует, что неверие не следует оценивать как однотипную структуру и что отношение людей к религии, вера в Бога и поиск духовного смысла могут различаться. Эти различия могут быть связаны с тем, как люди регулируют свои восприятия и эмоции, связанные со смертью. Одним из возможных объяснений связи между неверием и страхом смерти являются различия в уровне веры в жизнь после смерти и наказание. У людей, склонных к неверию, относительная слабость таких убеждений может быть связана с восприятием смерти как менее угрожающей.

Кроме того, светские мировоззрения и научные способы объяснения также следует рассматривать как функциональную структуру смысла в преодолении смерти. В этом контексте рассмотрение смерти в рамках законов природы может оказать регулирующее влияние на тревоги, связанные с неопределенностью. Результаты, полученные в этом исследовании, указывают на то, что взаимосвязь между неверием и страхом смерти следует рассматривать не как простую и однонаправленную структуру, а в индивидуальном и психологическом контексте. Оценка неверия не просто как отсутствия религиозных убеждений, а в более широком контексте, включающем духовные ориентации, позволяет рассматривать эту взаимосвязь более целостно.

Тот факт, что исследование ограничено молодыми взрослыми, требует интерпретации результатов специально в рамках этой возрастной группы. Учитывая, что страх смерти может переживаться по-разному на более поздних этапах жизни, было бы полезно в будущих исследованиях изучить аналогичные взаимосвязи с использованием выборок, включающих различные возрастные группы. Кроме того, для лучшего понимания страха смерти необходимы исследования, в которых рассматриваются различные психологические переменные вместе. В заключение, это исследование показывает, что существует значимая взаимосвязь между неверием и страхом смерти. Однако наблюдается, что страх смерти имеет слишком сложную структуру, чтобы его можно было объяснить с помощью одной переменной. Поэтому для понимания страха смерти считается целесообразным рассматривать психологические характеристики индивидуума, его жизненный опыт и поиск смысла жизни в совокупности.

संरचित सारांश:

मृत्यु सभी जीवित प्राणियों के लिए एक अपरिहार्य अस्तित्वगत घटना है। अपने पूरे जीवन में, व्यक्ति अक्सर दूसरों की मौत के गवाह बनते हैं; परिवार के सदस्यों या परिचितों के अंतिम संस्कार में शामिल होना एक सामान्य सामाजिक अनुभव है। हालांकि दैनिक जीवन अपनी सामान्य गति से चलता रहता है, लेकिन अपने परिवेश में मौजूद किसी व्यक्ति की अचानक मृत्यु व्यक्ति के लिए गहरा सदमा पैदा कर सकती है।

जिस व्यक्ति से हाल ही में संवाद हुआ हो, उसका जीवन से अचानक चले जाना एक अत्यंत आघातपूर्ण अनुभव है, और यह व्यक्ति में अपनी मृत्यु के बारे में विचारों को बढ़ा सकता है। सभी स्पष्टीकरणों के बावजूद, मृत्यु के बाद क्या होता है, इस बारे में अनिश्चितता समाप्त नहीं हुई है, और इस अनिश्चितता ने व्यक्तियों में मृत्यु के बारे में गंभीर चिंताओं के उदय को जन्म दिया है। मृत्यु के प्रति निर्देशित चिंता के अलावा, मृत्यु कैसे होगी, इस बारे में विचार भी व्यक्ति के लिए चिंता का एक अलग स्रोत हैं। हर व्यक्ति अपने जीवन को पूरा करने के बाद एक पीड़ा रहित और निडर मृत्यु की कामना करता है; हालाँकि, यातायात दुर्घटनाएँ, कार्यस्थल पर दुर्घटनाएँ, आग, बाढ़, भूकंप, या बिजली गिरने जैसी अप्रत्याशित घटनाएँ यह दर्शाती हैं कि मृत्यु अक्सर अचानक और दर्दनाक होती है। ऐसी संभावनाएँ इस विचार को जन्म दे सकती हैं कि किसी का अपना जीवन भी इसी तरह समाप्त हो सकता है, जिससे मृत्यु और मरने के तरीके से संबंधित चिंता बढ़ जाती है।

मृत्यु की चिंता और मृत्यु का भय अवधारणात्मक रूप से एक-दूसरे से अलग हैं। भय एक विशिष्ट खतरे के जवाब में उत्पन्न होने वाली एक तत्काल और तीव्र भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जबकि चिंता एक अधिक सामान्यीकृत और स्थायी भावनात्मक स्थिति को दर्शाती है जो समय के साथ फैलती है। उदाहरण के लिए, भूकंप के दौरान अपना जीवन खोने का विचार भय से जुड़ा होता है, जबकि जब कोई भूकंप नहीं आ रहा होता है तो भविष्य में किसी भूकंप में मरने की संभावना का विचार मृत्यु की चिंता के दायरे में आता है। इस संबंध में, मृत्यु चिंता अक्सर एक ऐसी भावना के रूप में कार्य करती है जो व्यक्ति के पूरे जीवन भर साथ रहती है। हर व्यक्ति को पता है कि वह एक दिन मर जाएगा, और मृत्यु की अनिवार्यता व्यक्ति को जीवन में अर्थ खोजने की ओर निर्देशित कर सकती है। यद्यपि मृत्यु को परिभाषित करना अपेक्षाकृत आसान है, मृत्यु चिंता की एक स्पष्ट परिभाषा देना काफी कठिन है। सामान्य तौर पर, मृत्यु चिंता को चिंता के एक ऐसे रूप के रूप में संबोधित किया जाता है जो तब चेतन या अवचेतन रूप से उत्पन्न होती है जब व्यक्ति मृत्यु के बारे में सोचता है या उसकी अनिवार्यता से अवगत होता है।

इसलिए, यद्यपि इसका स्तर व्यक्ति से व्यक्ति में भिन्न होता है, मृत्यु चिंता को जीवन के विभिन्न चरणों में लगभग हर किसी द्वारा अनुभव की जाने वाली एक घटना माना जा सकता है।

इस लेख का विषय युवा वयस्कों के बीच मृत्यु चिंता और अविश्वास की प्रवृत्ति के बीच संबंध की जांच करना है। धर्म मनोविज्ञान के साहित्य में, मृत्यु चिंता का मूल्यांकन आम तौर पर व्यक्तिगत धार्मिकता के संबंध में किया गया है, और एक सामान्य धारणा के अनुसार, धार्मिक विश्वासों को मृत्यु से संबंधित चिंता को कम करने का कार्य करने वाला माना जाता है।

हालांकि, जब धर्मपरायणता और मृत्यु चिंता के बीच संबंध की जांच करने वाले अध्ययनों की समीक्षा की जाती है, तो यह देखा जाता है कि यह संबंध हमेशा सुसंगत परिणाम नहीं देता है। यद्यपि धर्मपरायणता और मृत्यु चिंता के बीच संबंध का साहित्य में अक्सर परीक्षण किया गया है, अविश्वास की प्रवृत्ति और मृत्यु चिंता के बीच संबंध को अपेक्षाकृत कुछ ही अध्ययनों में संबोधित किया गया है। विशेष रूप से तुर्की में, अविश्वास की प्रवृत्ति पर केंद्रित और सीधे तौर पर मृत्यु चिंता के साथ इसके संबंध की जांच करने वाले अध्ययनों की कमी ध्यान आकर्षित करती है।

यह स्थिति मृत्यु चिंता के संदर्भ में अविश्वास की प्रवृत्ति को संबोधित करने की आवश्यकता को दर्शाती है।

इस अध्ययन का उद्देश्य युवा वयस्कों के बीच मृत्यु चिंता और अविश्वास की प्रवृत्ति के बीच संबंध की जांच करना है। यह लेख इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह मृत्यु चिंता को केवल धार्मिकता के ढांचे के भीतर संबोधित करने वाले दृष्टिकोणों से आगे बढ़कर अविश्वास की प्रवृत्ति पर केंद्रित है। तुर्की के नमूने में युवा वयस्कों पर किए गए इस अध्ययन का उद्देश्य मृत्यु चिंता और अविश्वास के बीच संबंध के संबंध में मौजूदा साहित्य में पूरक योगदान प्रदान करना है। इसी कारण, वर्तमान शोध यह उत्तर देने का प्रयास करता है कि क्या मृत्यु की चिंता और अविश्वास की प्रवृत्ति के बीच कोई महत्वपूर्ण संबंध है और यदि हाँ, तो क्या यह संबंध नकारात्मक है।

मृत्यु की चिंता और अविश्वास के बीच संबंधों को निर्धारित करने के लिए, संबंधपरक स्क्रीनिंग मॉडल के अनुसार सर्वेक्षण तकनीक का उपयोग किया गया। शोध का डेटा जुलाई 2025 में अदाना प्रांत में एकत्र किया गया था। भाग लेना स्वैच्छिक था, और प्रतिभागियों को आवश्यक स्पष्टीकरण देने के बाद प्रश्नावली दी गई। प्राप्त 387 मान्य प्रश्नावली प्रपत्रों का सांख्यिकीय विश्लेषण SPSS प्रोग्राम का उपयोग करके किया गया। डेटा एकत्र करने के लिए एक प्रश्नावली प्रपत्र का उपयोग किया गया था।

अविश्वास और मृत्यु चिंता के बीच किए गए पियरसन सहसंबंध विश्लेषण में, एक नकारात्मक और महत्वपूर्ण संबंध पाया गया। यह परिणाम इंगित करता है कि चर एक-दूसरे से महत्वपूर्ण रूप से संबंधित हैं। अविश्वास का स्तर मृत्यु चिंता के स्तर में 4.3% परिवर्तन को समझाता है। यह देखा गया है कि अविश्वास मृत्यु चिंता का एक महत्वपूर्ण पूर्वानुमानक है।

जब इस अध्ययन के दायरे में मूल्यांकन किया जाता है, तो अविश्वास और मृत्यु चिंता के बीच का संबंध एक निश्चित दिशा प्रदर्शित करता है। निष्कर्ष बताते हैं कि अविश्वास के स्तर और मृत्यु चिंता के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है। हालांकि, संबंध की सीमित व्याख्यात्मक शक्ति यह दर्शाती है कि मृत्यु चिंता को एकल चर के माध्यम से संबोधित नहीं किया जा सकता है। यह सुझाव देता है कि मृत्यु की चिंता की एक बहुआयामी संरचना है और इसका मूल्यांकन विभिन्न मनोवैज्ञानिक कारकों के साथ मिलकर किया जाना चाहिए।

मृत्यु की चिंता को व्यक्तिगत विशेषताओं और जीवन के अनुभवों से संबंधित एक जटिल घटना के रूप में संबोधित किया जाता है। व्यक्तित्व लक्षण, लगाव के पैटर्न, जीवन में अर्थ खोजने की क्षमता, मनोवैज्ञानिक लचीलापन और अनिश्चितता के प्रति दृष्टिकोण जैसे चर मृत्यु से संबंधित विचारों और भावनाओं को विनियमित करने में भूमिका निभा सकते हैं। इस अध्ययन में मृत्यु की चिंता को समझाने में अविश्वास की सीमित व्याख्यात्मक शक्ति इस बहुआयामी संरचना के अनुरूप एक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है।

इस अध्ययन में, अविश्वास को केवल गैर-धार्मिकता के संदर्भ में ही नहीं, बल्कि गैर-आध्यात्मिकता के आयाम को भी शामिल करते हुए संबोधित किया गया था। यह दृष्टिकोण दर्शाता है कि अविश्वास को एक-प्रकार की संरचना के रूप में नहीं आंका जाना चाहिए और यह कि व्यक्तियों के धर्म, ईश्वर में विश्वास और आध्यात्मिक अर्थ-खोज के प्रति दृष्टिकोण एक-दूसरे से भिन्न हो सकते हैं। ये अंतर उन तरीकों से संबंधित हो सकते हैं जिनसे व्यक्ति मृत्यु के संबंध में अपनी धारणाओं और भावनाओं को नियंत्रित करते हैं।

अविश्वास और मृत्यु चिंता के बीच संबंध की एक संभावित व्याख्या मृत्यु के बाद जीवन और दंड के बारे में विश्वास के स्तरों में अंतर है। अविश्वास की प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों में, ऐसे विश्वासों की सापेक्ष कमजोरी मृत्यु को कम खतरनाक समझने से जुड़ी हो सकती है।

इसके अतिरिक्त, धर्मनिरपेक्ष विश्वदृष्टिकोण और वैज्ञानिक व्याख्या के तरीकों पर भी मृत्यु से निपटने में अर्थ का एक कार्यात्मक ढांचा प्रदान करने के रूप में विचार किया जाना चाहिए।

इस संदर्भ में, प्राकृतिक कानूनों के ढांचे के भीतर मृत्यु को संबोधित करने से अनिश्चितता से संबंधित चिंताओं पर एक विनियामक प्रभाव पड़ सकता है। इस अध्ययन में प्राप्त निष्कर्षों से पता चलता है कि अविश्वास और मृत्यु की चिंता के बीच के संबंध को एक सरल और एक-दिशात्मक संरचना के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक संदर्भ में संबोधित किया जाना चाहिए। अविश्वास का मूल्यांकन केवल धार्मिक विश्वास की अनुपस्थिति के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यापक ढांचे के भीतर करना, जिसमें आध्यात्मिक अभिविन्यास शामिल हैं, इस संबंध को अधिक समग्र रूप से संबोधित करने की अनुमति देता है।

यह तथ्य कि यह अध्ययन केवल युवा वयस्कों तक ही सीमित है, इस बात की मांग करता है कि निष्कर्षों की व्याख्या विशेष रूप से इसी आयु वर्ग के भीतर की जाए। यह देखते हुए कि जीवन के बाद के चरणों में मृत्यु की चिंता का अनुभव अलग तरह से हो सकता है, भविष्य के अध्ययनों के लिए यह फायदेमंद होगा कि वे विभिन्न आयु समूहों को शामिल करने वाले नमूनों का उपयोग करके समान संबंधों की जांच करें। इसके अलावा, मृत्यु की चिंता को बेहतर ढंग से समझने के लिए, ऐसे अध्ययनों की आवश्यकता है जिनमें विभिन्न मनोवैज्ञानिक चरों को एक साथ संबोधित किया जाए।

निष्कर्षतः, यह अध्ययन दर्शाता है कि अविश्वास और मृत्यु चिंता के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है। हालाँकि, यह देखा गया है कि मृत्यु चिंता की संरचना इतनी जटिल है कि इसे एक ही चर के माध्यम से समझाया नहीं जा सकता। इसलिए, मृत्यु चिंता को समझने के लिए, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, जीवन के अनुभवों और अर्थ की खोज को एक साथ संबोधित करना उचित माना जाता है।