Abstract

Öz: Hukukî kaidelerle tesis edilen vakıf müesseseleri tarih boyunca sosyal yardımlaşma ve dayanışmanın önemli bir vasıtası olmuşlardır. Bizzat yöneticilerin ve devlet ricalinin teşvik unsuru oluşturacak biçimde vakıf kurmaları, kadim bir sosyal devlet geleneği vazifesini ifa etmenin mühim bir aracı olmuştur. Osmanlı sultanlarının tesis ettikleri vakıflar için “evkaf-ı Selâtin” denilmiştir. Sultan vakıflarında hizmet yürüten görevlilerin maaşları ve talebelerin bursları, imaretinden yemek yiyen misafirlerin ve muhtaç kimselerin ihtiyacı bu kurumlar vasıtasıyla karşılanmıştır. Vakıf kurmak kadar hayatiyetinin muhafazası da kıymet arz etmiştir. Bu nedenle vakıfların denetlenmesi gelir ve giderlerinin yıllık muhasebesinin yapılması gerekli görülmüştür. Osmanlı vakıf muhasebe düzeninde hesap dökümü Selâtin Vakıfları gibi büyük vakıflarda yıllık olarak yapılır ve belirli aralıklarla yapılan teftiş birlikte yürütülürdü. Muhasebe kaydı tutulurken bahsi geçen “Avaid”, vakfın gelirleri; izdiyad ise gelirlerdeki artışla ilgili bir husustur. Gelir kaynağının beklenenden fazla getirisinin olduğu dönemlerde vakfa sağladığı kârın tespiti hususunda bu bilgiler önem arz etmektedir. Vakıfların denetlenmesinden kadılar yükümlüdür. Ancak, Selâtin vakıflarının denetlenmesi ve kapsamlarına giren reayanın malî, idarî ve hukukî işlerinin yürütülmesi vazifeleri kadıların yetki alanı dışında bırakılmıştır. Vakfın denetiminin temel nedeni, vakfın gelirlerinin tam tahsili ve bu gelirlerin sosyal amaçlara uygun olarak harcanıp harcanmadığının saptanmasıdır. Selâtin vakıflarının idaresinde genellikle sadaret, şeyhülislamlık ve Dârüssaâde Ağalığı nezaretleri görülmektedir. Dârüssaâde, Osmanlı saray teşkilâtında harem idaresinden sorumlu kurumun adıdır. Başında DârüssaâdeAğası bulunur. Hem harem yönetimi, valide sultanın icra mercii hem de vakıf sisteminde çok güçlü bir konumdadır. Esasen, DârüssaâdeAğası, Harem Ağalarının, teberdarların ve Haremeynü’ş- Şerîfeyn görevlilerinin, selâtin ve vüzerâ evkafı ile DârüssaâdeAğaları ve mensupları evkafı görevlilerinin âmiriydi. Dârüssaâde hazinesinde sorumluluğu altında bulunan vakıfların gelirlerinin muhafaza edildiği bir dolap bulunmaktaydı. Gerektiğinde vakfın ihtiyaca mukabil harcamaları buradan tedarik olunurdu. Bahsi geçen dönem IV. Mehmed ve validesi Turhan Sultan’ın etkisinin devam ettiği bir süreci kapsar. Köprülüler döneminin ekonomik girişimleri ile vakıflar yeniden canlanmıştır. Bu çalışmanın dönemsel olarak bu süreç kapsamında ele alınmasında bu husus belirleyici olmuştur. Hatice Turhan Sultan, yaptırdığı cami ve bunun ihtiyaçları için Mısır, Rumeli ve İstanbul’da çiftlikler, hanlar, dükkanlar, liman gelirleri tahsis etmiştir. Bilhassa Eminönü çevresinin teşkilinde Mısır Çarşısı gelirlerinin düzenlenmesinde bu vakıflar belirleyicidir. Ayrıca Edirne ve Filibe’de avcı özelliğiyle tanınan IV. Mehmed’in imaret ve su yolları vakıfları, av köşkleri ve mescitler, İstanbul’da cami ve çeşmeler ile bunların tamiratı için icare ve mukataa eklemeleri yaptığı bilinmektedir. IV. Mehmed’in oğulları Süleyman ve Mustafa’nın Bursa-Manisa-Aydın çevresinde çiftlik, bağ gelirleri; Kösem Sultan’ın vakıflarının devamlılığı için düzenlemeler, Haremeyn hizmetlerine tahsisat sağlanması, Selimiye, Fatih, Mihrimah Sultan vakıflarında onarım ve akar düzenlemeleri de yine bu dönemde gerçekleşmiştir. Buradan hareketle bu çalışmada, Dârüssaâde Ağalığı tarafından idare olunan  IV. Mehmed dönemine isabet eden Sultan vakıflarının 1670-79 yılları arasında yaklaşık dokuz yılda tahsil olunan avaid ve izdiyad muhasebesine dair kayıtlaröncelikle transkript edilmiştir. Ardından belge analizine dayalı bir inceleme yapılarak mali ve kurumsal açıdan Selâtin vakıflarının gelir ve giderleri hakkında genel bir kanaat elde edilmeye çalışılmıştır. Bu sayede Osmanlı Devleti’nin 17. Yüzyılın ikinci yarısında yaşadığı kurumsal yapısındaki değişime paralel olarak vakıf müessesesinin konumu tespit edilmeye çalışılmıştır. Netice olarak sosyal bir kurum üzerindeki idarî-malî denetim ele alınan dönem özelinde örneklendirilmiştir.

Abstract

Abstract: Foundation institutions, established under legal principles, have served as important instruments of social assistance and solidarity throughout history. The establishment of foundations by individual rulers and statesmen, as incentives, served as a crucial means of fulfilling the duties of an ancient social state tradition. The foundations established by the Ottoman sultans were called “evkaf-ı Selâtin.” These institutions met the salaries of officials serving in the sultan's foundations, scholarships for students, the needs of guests dining at the soup kitchen, and the needs of the needy. Maintaining the vitality of a foundation was as important as establishing it. Therefore, it was deemed necessary to conduct annual accounting of foundations' revenues and expenses. “Avaid”, as mentioned in accounting records, refers to the foundation's income, while “izdiyad” refers to the increase in income. This information is crucial for determining the foundation's profit during periods when the source of income exceeds expectations. Judges are responsible for auditing foundations. However,  the auditing of imperial foundations and the conduct of the financial, administrative, and legal affairs of the subjects within their scope are outside the jurisdiction of judges. The primary reason for auditing a foundation is to ensure the full collection of the foundation's revenues and to determine whether these revenues are being spent in accordance with social objectives. The administration of imperial foundations is generally carried out by the Grand Vizier, Seyhülislam, and Dârüssaâde Ağa (Grand Vizier). Dârüssaâde is the name of the institution responsible for the administration of the harem in the Ottoman palace system. It is headed by the Dârüssaâde Aga. It holds a very powerful position both in the administration of the harem, as the executive authority of the Valide Sultan, and within the foundation system. Essentially, the Dârüssaâde Ağa was the supervisor of the harem eunuchs, the teberdars, the attendants of the two sacred sanctuaries, the imperial and vizier foundations, and the officials of the foundations of the Dârüssaâde Ağa and its members. The Dârüssaâde treasury contained a cabinet where the revenues of the foundations under its responsibility were kept. When necessary, expenses corresponding to the foundation's needs were covered from this cabinet. In this study, the records regarding the revenue and excess accounts collected over approximately nine years between 1670-79 by the sultanic foundations administered by the Dârüssaâde aga will be transcribed and the data contained will be analyzed in order to obtain a general understanding of the income and expenses of the sultanic foundations. The period in question covers a time during which Sultan Mehmed IV and his mother, Turhan Sultan, continued to exert their influence. With the economic initiatives of the Köprülü era, charitable foundations were revitalized. Turhan Sultan commissioned a mosque and allocated revenues from farms, inns, shops, and ports in Egypt, Rumelia, and Istanbul for its maintenance. These foundations were particularly significant in organizing the Eminönü area and regulating the  income from the Egyptian Bazaar. In addition, Mehmed IV, who was known for his interest in hunting in Edirne and Plovdiv, is known to have established charitable endowments for imarets (public soup kitchens) and aqueducts, hunting lodges and small mosques, as well as added management and lease assignments for there pair of mosques and fountains in Istanbul. The revenues from farms and vine yards in the Bursa- Manisa- Aydın region belonging to Mehmed IV's sons, Süleyman and Mustafa, arrangements to ensure the continuity of Kösem Sultan's vakıfs, allocations for services in the two holy cities (Haramayn), and maintenance and revenue arrangements in the foundations of Selimiye, Fatih, and Mihrimah Sultan were all implemented. Records regarding the accounting of revenues and additional charges, collected over approximately nine years between 1670 and 1679, were first transcribed. Subsequently, an analysis based on document examination was conducted, aiming to obtain a general understanding of the incomes and expenditures of Selâtin foundations from a financial and institutional perspective. In this way, the position of the foundation institution was attempted to be determined in parallel with the changes in the institutional structure experienced by the Ottoman State in the second half of the 17th century. As a result, administrative and financial supervision over a social institution was exemplified specifically for the period discussed.

Structured Abstract:

The subject of our study is the accounting of the Selâtin Foundations for the years 1670-1679. As a result of the social state approach in Islamic civilisation, it is known that many of the services provided by social aid organisations and social security institutions that benefit humanity today are provided through foundations. The understanding that the Ottoman Empire was a civilisation of foundations was made possible by the fact that these foundations were always kept under control within the framework of foundation law. Foundation institutions, established under legal principles, have served as important instruments of social assistance and solidarity throughout history. The establishment of foundations by individual rulers and statesmen, as incentives, served as a crucial means of fulfilling the duties of an ancient social state tradition.

These institutions met the salaries of officials serving in the sultan's foundations, provided scholarships for students, met the needs of guests dining at the soup kitchen, and met the needs of the needy. Maintaining the vitality of a foundation was as important as establishing it. Therefore, it was deemed necessary to conduct annual accounting of foundations' revenues and expenses. 'Avaid', as mentioned in accounting records, refers to the foundation's income, while 'izdiyad' refers to the increase in income. This information is crucial for determining the foundation's profit during periods when the source of income exceeds expectations. Judges are responsible for auditing foundations. However, the auditing of imperial foundations and the conduct of the financial, administrative, and legal affairs of the subjects within their scope are outside the jurisdiction of judges. The primary reason for auditing a foundation is to ensure the full collection of the foundation's revenues and to determine whether these revenues are being spent in accordance with social objectives. Dârüssaâde Ağa was the supervisor of the harem and officials of the foundations of the Dârüssaâde Ağa and its members. The Dârüssaâde treasury contained a cabinet where the revenues of the foundations under its responsibility were kept. When necessary, expenses corresponding to the foundation's needs were covered from this cabinet.

This study will analyse the accrued and paid income accounts of the sultan's foundations administered by the chef of Dârüssaâde over approximately nine years, from 1670 to 1679, to provide a general understanding of the income and expenditures of the imperial foundations. Accounting was always used as a control tool. In this study on the accounting of imperial foundations, the foundations' income sources included avaid and izdiyad akçe (aval and repayment funds), müsahere (rental income/profit shares), bedeliyyat (reimbursement for repairs, distribution, and damages), and Cezire-i Cerbe (new property) obtained from imperial ceyb-i sultanate allowances, and the total amount to be collected from these foundations over nine years was 1352 kese and 36.5 pence. The imperia lavaid-i hümayûn and issuance akçe collected from the foundations over the nine years amounted to 630 pennies and the muşahere to 377.5 pennies. The amount added to the foundations over the nine years, that is, the increase in production, rent, and customs fees over time, amounted to 97 pence and 359 pence. The imperial ceyb-i hümûyun allowances from the new imperial property over the nine years amounted to 543 kuruş and 300 pence, and the Cezire-i Cerbe property surrendered over the eight years amounted to 80 pence. Each purse is stated to be 300 pence.

The income amounts are classified as "akçe", and this is a general term. In addition, the amount allocated for their related expenses from the revenues is 600.5 bags of 258 pennies from the cash and the recess of the foundations in nine years; 97 bags of 359 kuruş for the repairs and the other ones increased to the foundations in nine years; 543 bags of 300 pennies for the imperial ceyb-i kuruş allowances from the new property in nine years; 80 bags of cash from the Cezire-i Cerbe property in eight years; 80 bags of cash delivered to the imperial recess by transfer; the cash and the recess of the imperial property, the Cezire-i Cerbe property, the recess of the foundations and the foundations increased in nine years. Here, it can be seen that the Avaide and issuance akçe were delivered with a slight decrease from the normal delivery price. Furthermore, in an arrangement based on the lunar and solar calendars, the year 1087 was excluded from the calculation.

The acquisition of the missing parts from the pre-dawn Dârüssaâde Ağası Abbas Ağa was also noted as "tedahül". Information regarding the procurement is also available in the accounting record. The collection received from the Selâtin Foundations was 1,321.5 bags of Müşahere and 417 pennies. The related expenditures from the revenues were calculated as 64.5 bags of exports and costs and 119.5 pence.

This information indicates that there were no significant discrepancies in the foundation's revenues. The coins received as trusts from other foundations for the Selâtin foundations amounted to 43 bags and 26p. The Selâtin foundations were kept in a cabinet in the treasury under the supervision of the Dârüssaâde ağası and located in his office. Other foundation revenues entrusted to the trust must also have been kept in this cabinet. The cabinet may have been used to cover any expenses. 

Yapılandırılmış Özet

               Çalışmamızın konusu, 1670-1679 yılları arasındaki Selâtin Vakıflarının muhasebesidir. İslam medeniyetindeki sosyal devlet anlayışının bir sonucu olarak, günümüzde insanlığa fayda sağlayan sosyal yardım kuruluşları ve sosyal güvenlik kurumları tarafından sağlanan birçok hizmetin vakıflar aracılığıyla sağlandığı bilinmektedir. Osmanlı İmparatorluğu'nun bir vakıflar medeniyeti olduğu anlayışı, bu vakıfların her zaman vakıf hukuku çerçevesinde kontrol altında tutulmasıyla mümkün olmuştur. Hukuk ilkeleri çerçevesinde kurulan vakıf kurumları, tarih boyunca sosyal yardım ve dayanışmanın önemli araçları olarak hizmet etmiştir. Bireysel yöneticiler ve devlet adamları tarafından teşvik amacıyla vakıfların kurulması, eski bir sosyal devlet geleneğinin görevlerini yerine getirmenin önemli bir aracı olmuştur.

               Bu kurumlar, sultanın vakıflarında görev yapan memurların maaşlarını, öğrencilere bursları, aşevinde yemek yiyen misafirlerin ihtiyaçlarını ve muhtaçların ihtiyaçlarını karşılamıştır. Bir vakfın canlılığını korumak, onu kurmak kadar önemliydi. Bu nedenle, vakıfların gelir ve giderlerinin yıllık muhasebesinin yapılması gerekli görülmüştür. Muhasebe kayıtlarında belirtildiği gibi, avaid vakfın gelirini, izdiyad ise gelir artışını ifade eder. Bu bilgi, gelir kaynağının beklentileri aştığı dönemlerde vakfın karını belirlemek için çok önemlidir. Vakıfların denetiminden hakimler sorumludur. Ancak, imparatorluk vakıflarının denetimi ve yetki alanlarındaki tebaanın mali, idari ve hukuki işlerinin yürütülmesi hakimlerin yetki alanı dışındadır. Bir vakfın denetlenmesinin temel nedeni, vakfın gelirlerinin tam olarak tahsil edilmesini sağlamak ve bu gelirlerin sosyal amaçlara uygun olarak harcanıp harcanmadığını belirlemektir. Dârüssaâde Ağa, harem yöneticisi ve Dârüssaâde Ağa ve üyelerinin vakıflarının yetkilisiydi. Dârüssaâde hazinesinde, sorumluluğundaki vakıfların gelirlerinin saklandığı bir dolap bulunuyordu. Gerektiğinde, vakfın ihtiyaçlarına karşılık gelen giderler bu dolaptan karşılanırdı.

               Bu çalışma, 1670 ile 1679 yılları arasında yaklaşık dokuz yıl boyunca Dârüssaâde şefi tarafından yönetilen sultan vakıflarının tahakkuk eden ve ödenen gelir hesaplarını analiz ederek, imparatorluk vakıflarının gelir ve giderlerine dair genel bir anlayış sağlamayı amaçlamaktadır. Muhasebe her zaman bir kontrol aracı olarak kullanılmıştır. İmparatorluk vakıflarının muhasebesine ilişkin bu çalışmada, vakıfların gelir kaynakları arasında avaid ve izdiyad akçe (aval ve geri ödeme fonları), müsahere (kira geliri/kar payı), bedeliyyat (onarım, dağıtım ve hasar tazminatı), imparatorluk ceyb-i sultanlık ödeneklerinden elde edilen Cezire-i Cerbe (yeni mülk) yer almaktadır ve bu vakıflardan dokuz yıl içinde tahsil edilecek toplam tutar 1352 kese 36,5 peni olmuştur. Dokuz yıl boyunca vakıflardan toplanan imparatorluk lavaid-i hümayûn ve akçe gelirleri 630 kuruş, muşahere ise 377,5 kuruş tutarındadır. Dokuz yıl boyunca vakıflara eklenen, yani üretim, kira ve gümrük vergilerindeki zaman içindeki artış, 97 kuruş ve 359 kuruş tutarındadır. Dokuz yıl boyunca yeni imparatorluk mülkünden elde edilen imparatorluk ceyb-i hümûyun ödenekleri 543 kuruş ve 300 kuruş, sekiz yıl boyunca devredilen Cezire-i Cerbe mülkü ise 80 kuruş tutarındadır. Her bir kese 300 kuruş olarak belirtilmiştir.

               Gelir miktarları "akçe" olarak sınıflandırılmıştır ve bu genel bir terimdir. Ayrıca, gelirlerden sonraki giderler için ayrılan miktar, dokuz yıl içinde nakit ve vakıfların gelirlerinden 258 kuruşluk 600,5 çuval, dokuz yıl içinde onarımlar ve vakıflara yapılan diğer artış için 359 kuruşluk 97 çuval, dokuz yıl içinde yeni mülkten imparatorluk ceyb-i kuruş ödenekleri için 300 kuruşluk 543 çuval, sekiz yıl içinde Cezire-i Cerbe mülkünden 80 çuval nakit, havale yoluyla imparatorluk gelirlerine teslim edilen 80 çuval nakit, imparatorluk mülkünün nakit ve gelirleri, Cezire-i Cerbe mülkü, vakıfların gelirleri ve vakıflara yapılan dokuz yıl içindeki artıştan oluşmaktadır. Burada, avaid ve ihraç akçelerinin normal teslimat fiyatından biraz daha düşük bir fiyata teslim edildiği görülebilir. Ayrıca, ay ve güneş takvimine dayalı bir düzenlemede, 1087 yılı hesaplamadan çıkarılmıştır. Şafak vakti Dârüssaâde Ağası Abbas Ağa'dan eksik parçaların temini de "tedahül" olarak kaydedilmiştir. Tedarikle ilgili bilgiler muhasebe kayıtlarında da mevcuttur. Selâtin Vakıflarından alınan tahsilat 1321,5 torba Müşahere ve 417 peni olmuştur. Gelirlerden yapılan harcamalar ise 64,5 torba İhracat ve maliyet ile 119,5 peni olarak hesaplanmıştır. Bu, önemli bir kayıp olmadığını göstermektedir.

ملخص منظم:

موضوع دراستنا هو الحسابات المالية لمؤسسات «سيلاتين» خلال الأعوام 1670-1679. ونتيجةً للنهج الاجتماعي السائد في الحضارة الإسلامية، من المعروف أن العديد من الخدمات التي تقدمها اليوم منظمات المساعدة الاجتماعية ومؤسسات الضمان الاجتماعي لصالح البشرية، كانت تُقدَّم في الماضي من خلال المؤسسات الخيرية. وقد أصبح من الممكن فهم أن الإمبراطورية العثمانية كانت حضارة قائمة على المؤسسات الخيرية، وذلك بفضل حقيقة أن هذه المؤسسات ظلت دائمًا خاضعة للرقابة في إطار قانون المؤسسات الخيرية. وقد شكلت المؤسسات الخيرية، التي أُنشئت وفقًا لمبادئ قانونية، أدوات مهمة للمساعدة الاجتماعية والتضامن على مر التاريخ. وكان إنشاء المؤسسات الخيرية من قِبل الحكام ورجال الدولة الأفراد، كحافز، وسيلة حاسمة للوفاء بواجبات تقليد الدولة الاجتماعية القديم.

وكانت هذه المؤسسات تتكفل بدفع رواتب الموظفين العاملين في مؤسسات السلطان، وتقدم المنح الدراسية للطلاب، وتلبي احتياجات الضيوف الذين يتناولون الطعام في مطابخ الفقراء، وتلبي احتياجات المحتاجين. وكان الحفاظ على حيوية المؤسسة لا يقل أهمية عن إنشائها. ولذلك، كان يُعتبر من الضروري إجراء محاسبة سنوية لإيرادات المؤسسات ونفقاتها. يشير مصطلح «أوايد»، كما ورد في السجلات المحاسبية، إلى إيرادات المؤسسة، بينما يشير مصطلح «إزدياد» إلى الزيادة في الإيرادات. وتعد هذه المعلومات حاسمة لتحديد ربح المؤسسة خلال الفترات التي يتجاوز فيها مصدر الدخل التوقعات. ويتولى القضاة مسؤولية مراجعة حسابات المؤسسات. غير أن مراجعة حسابات المؤسسات الإمبراطورية وإدارة الشؤون المالية والإدارية والقانونية للرعايا ضمن نطاقها تقع خارج نطاق اختصاص القضاة. ويتمثل السبب الرئيسي لتدقيق حسابات المؤسسة في ضمان تحصيل إيرادات المؤسسة بالكامل، والتأكد من أن هذه الإيرادات تُصرف وفقًا للأهداف الاجتماعية. وكان «دار السعادة آغا» المشرف على الحريم ومسؤولي مؤسسات «دار السعادة آغا» وأعضائها. وكانت خزانة «دار السعادة» تحتوي على خزانة تُحفظ فيها إيرادات المؤسسات الخاضعة لمسؤوليتها. وعند الضرورة، كانت النفقات التي تتناسب مع احتياجات المؤسسة تُغطى من هذا الخزانة.

ستحلل هذه الدراسة حسابات الإيرادات المستحقة والمدفوعة لمؤسسات السلطان التي أدارها رئيس دار السعادة على مدى ما يقرب من تسع سنوات، من عام 1670 إلى عام 1679، لتقديم فهم عام لإيرادات ونفقات المؤسسات الإمبراطورية. لطالما استُخدمت المحاسبة كأداة رقابة. وفي هذه الدراسة حول محاسبة المؤسسات الإمبراطورية، شملت مصادر إيرادات المؤسسات «أفايد» و«إزدياض أكجي» (أموال الضمان والسداد)، و«المشاركة» (إيرادات الإيجار/حصص الأرباح)، و«البدليات» (تعويضات الإصلاحات والتوزيع والأضرار)، و«جزيرة جربة» (الممتلكات الجديدة) التي تم الحصول عليها من بدلات «السيب السلطاني» الإمبراطورية، وبلغ المبلغ الإجمالي المقرر تحصيله من هذه المؤسسات على مدى تسع سنوات 1352 كيسة و36.5 بنسًا. وبلغت مبالغ «اللافايد-ي هومايون» الإمبراطورية و«إصدار أكشيه» التي تم تحصيلها من المؤسسات على مدى التسع سنوات 630 بنسًا، وبلغت «المشاركة» 377.5 بنسًا. وبلغ المبلغ المضاف إلى المؤسسات على مدى التسع سنوات — أي الزيادة في الإنتاج والإيجارات ورسوم الجمارك بمرور الوقت — 97 بنسًا و359 بنسًا. وبلغت مخصصات «السيب-ي هومايون» الإمبراطورية من الممتلكات الإمبراطورية الجديدة على مدى التسع سنوات 543 كروش و300 بنس، وبلغت قيمة ممتلكات «جزيرة جرب» التي تم التنازل عنها على مدى الثماني سنوات 80 بنسًا. ويُذكر أن كل محفظة تبلغ قيمتها 300 بنس.

يُصنف مقدار الدخل تحت مصطلح «أكش»، وهو مصطلح عام. بالإضافة إلى ذلك، فإن المبلغ المخصص لتغطية النفقات ذات الصلة من الإيرادات يبلغ 600.5 كيسًا من 258 بنسًا من النقدية ومخصصات المؤسسات على مدى تسع سنوات؛ و97 كيسًا من 359 كروش للإصلاحات والمبالغ الأخرى التي أُضيفت إلى المؤسسات على مدى تسع سنوات؛ 543 كيسًا من 300 بنس لبدلات «سيب-ي كوروش» الإمبراطورية من الممتلكات الجديدة على مدى تسع سنوات؛ و80 كيسًا من النقد من ممتلكات «جزيرة جرب» على مدى ثماني سنوات؛ و80 كيسًا من النقد تم تسليمها إلى احتياطي الإمبراطورية عن طريق التحويل؛ والنقد واحتياطي الممتلكات الإمبراطورية، وممتلكات «جزيرة جرب»، واحتياطي المؤسسات والمؤسسات التي تمت زيادتها على مدى تسع سنوات. وهنا، يمكن ملاحظة أن «أفايدي» و«أكجي» الصادرة تم تسليمها بانخفاض طفيف عن سعر التسليم المعتاد. علاوة على ذلك، في ترتيب يستند إلى التقويمين القمري والشمسي، تم استبعاد السنة 1087 من الحساب.

كما تمت الإشارة إلى الحصول على الأجزاء المفقودة من «دار السعادة آغا» عباس آغا قبل الفجر بعبارة «تداخُل». كما تتوفر معلومات بشأن المشتريات في السجل المحاسبي. وبلغت التحصيلات الواردة من مؤسسات السلاطين 1,321.5 كيسًا من «مشاهير» و417 بنسًا. وحُسبت النفقات ذات الصلة من الإيرادات بواقع 64.5 كيسًا من الصادرات والتكاليف و119.5 بنسًا.

تشير هذه المعلومات إلى عدم وجود تباينات كبيرة في إيرادات المؤسسة. وبلغت العملات المعدنية التي تم استلامها كأموال أمانة من مؤسسات أخرى لصالح مؤسسات السلاطين 43 كيسًا و26 بنسًا. وكانت أموال مؤسسات السلاطين تُحفظ في خزانة داخل الخزانة العامة تحت إشراف آغا دار السعادة، وتقع هذه الخزانة في مكتبه. ولا بد أن إيرادات المؤسسات الخيرية الأخرى المودعة في الأمانة كانت تُحفظ أيضًا في هذه الخزانة. وربما كانت الخزانة تُستخدم لتغطية أي نفقات.

Résumé structuré :

Notre étude porte sur la comptabilité des fondations Selâtin pour les années 1670 à 1679. Dans le cadre de l’approche de l’État social au sein de la civilisation islamique, on sait qu’une grande partie des services fournis aujourd’hui par les organisations d’aide sociale et les institutions de sécurité sociale au bénéfice de l’humanité sont assurés par le biais de fondations. La conception selon laquelle l’Empire ottoman était une civilisation des fondations a été rendue possible par le fait que ces fondations étaient toujours soumises à un contrôle dans le cadre de la législation sur les fondations. Les institutions caritatives, créées selon des principes juridiques, ont constitué tout au long de l’histoire d’importants instruments d’aide sociale et de solidarité. La création de fondations par des souverains et des hommes d’État à titre d’incitations a constitué un moyen essentiel de remplir les devoirs d’une ancienne tradition d’État social.

Ces institutions prenaient en charge les salaires des fonctionnaires travaillant au sein des fondations du sultan, octroyaient des bourses aux étudiants, subvenaient aux besoins des convives des soupes populaires et venaient en aide aux plus démunis. Préserver la vitalité d’une fondation était tout aussi important que de la créer. C’est pourquoi il était jugé nécessaire de procéder à un bilan comptable annuel des recettes et des dépenses des fondations. Le terme « avaid », tel qu’il apparaît dans les registres comptables, désigne les recettes de la fondation, tandis que « izdiyad » désigne l’augmentation de ces recettes. Ces informations sont essentielles pour déterminer le bénéfice de la fondation lorsque les recettes dépassent les prévisions. Les juges sont chargés de contrôler les fondations. Toutefois, le contrôle des fondations impériales ainsi que la gestion des affaires financières, administratives et juridiques des sujets relevant de leur compétence ne relèvent pas de la juridiction des juges. La principale raison de l’audit d’une fondation est de garantir la perception intégrale de ses recettes et de déterminer si celles-ci sont dépensées conformément aux objectifs sociaux. Le Dârüssaâde Ağa était le superviseur du harem et des responsables des fondations du Dârüssaâde Ağa et de ses membres. Le trésor du Dârüssaâde comprenait un cabinet où étaient conservées les recettes des fondations placées sous sa responsabilité. Lorsque cela s’avérait nécessaire, les dépenses correspondant aux besoins de la fondation étaient couvertes à partir de ce coffret.

La présente étude analysera les comptes des recettes comptabilisées et encaissées des fondations du sultan administrées par le chef du Dârüssaâde sur une période d’environ neuf ans, de 1670 à 1679, afin de fournir une vue d’ensemble des recettes et des dépenses des fondations impériales. La comptabilité a toujours été utilisée comme un outil de contrôle. Dans cette étude sur la comptabilité des fondations impériales, les sources de revenus des fondations comprenaient l’avaid et l’izdiyad akçe (fonds d’aval et de remboursement), le müsahere (revenus locatifs/parts de bénéfices), le bedeliyyat (remboursements pour réparations, distributions et dommages), ainsi que le Cezire-i Cerbe (nouveaux biens immobiliers) provenant des allocations impériales du ceyb-i sultanate ; le montant total à percevoir auprès de ces fondations sur ces neuf années s’élevait à 1 352 kese et 36,5 pence. Les lavaid-i hümayûn impériaux et les akçe d’émission perçus auprès des fondations au cours des neuf années s’élevaient à 630 pennies, et la müshahere à 377,5 pennies. Le montant ajouté aux fondations au cours des neuf années, c’est-à-dire l’augmentation de la production, des loyers et des droits de douane au fil du temps, s’élevait à 97 pence et 359 pence. Les allocations impériales « ceyb-i hümûyun » provenant des nouveaux biens impériaux au cours des neuf années se sont élevées à 543 kuruş et 300 pence, et les biens de Cezire-i Cerbe cédés au cours des huit années se sont élevés à 80 pence. Chaque bourse est indiquée comme s’élevant à 300 pence.

Les montants des recettes sont classés sous la rubrique « akçe », qui est un terme générique. En outre, le montant alloué aux dépenses connexes prélevé sur ces recettes s’élève à 600,5 sacs de 258 pennies provenant de la trésorerie et des réserves des fondations sur neuf ans ; 97 sacs de 359 kuruş pour les réparations et les autres dépenses affectées aux fondations sur neuf ans ; 543 sacs de 300 pennies pour les allocations impériales « ceyb-i kuruş » provenant du nouveau domaine sur une période de neuf ans ; 80 sacs d’argent provenant du domaine de Cezire-i Cerbe sur une période de huit ans ; 80 sacs d’argent versés à la réserve impériale par virement ; l’argent et la réserve du domaine impérial, du domaine de Cezire-i Cerbe, la réserve des fondations et les fonds versés aux fondations sur une période de neuf ans. On constate ici que les akçes d’Avaide et d’émission ont été livrés avec une légère diminution par rapport au prix de livraison normal. De plus, dans un ajustement basé sur les calendriers lunaire et solaire, l’année 1087 a été exclue du calcul.

L’acquisition des parties manquantes auprès d’Abbas Ağa, l’Ağası du Dârüssaâde avant l’aube, a également été notée comme « tedahül ». Des informations concernant les achats figurent également dans les registres comptables. La collecte provenant des fondations Selâtin s’élevait à 1 321,5 sacs de Müşahere et 417 pennies. Les dépenses correspondantes prélevées sur ces recettes ont été calculées à 64,5 sacs au titre des exportations et des frais, ainsi qu’à 119,5 pennies.

Ces informations indiquent qu’il n’y avait pas d’écarts significatifs dans les recettes de la fondation. Les pièces reçues à titre de fiducie de la part d’autres fondations pour le compte des fondations Selâtin s’élevaient à 43 sacs et 26 pence. Les fonds des fondations Selâtin étaient conservés dans un coffret situé au sein du trésor, sous la supervision de l’Ağası du Dârüssaâde, et se trouvant dans son bureau. Les autres recettes des fondations confiées à la gestion fiduciaire devaient également être conservées dans cette armoire. Celle-ci a peut-être été utilisée pour couvrir certaines dépenses.

Resumen estructurado:

El objeto de nuestro estudio es la contabilidad de las fundaciones Selâtin correspondientes a los años 1670-1679. Como consecuencia del enfoque del Estado social en la civilización islámica, se sabe que muchos de los servicios que prestan hoy en día las organizaciones de ayuda social y las instituciones de seguridad social en beneficio de la humanidad se proporcionan a través de fundaciones. La concepción de que el Imperio Otomano era una civilización de fundaciones fue posible gracias a que estas se mantuvieron siempre bajo control en el marco de la legislación sobre fundaciones. Las instituciones fundacionales, creadas con arreglo a principios jurídicos, han servido como importantes instrumentos de asistencia social y solidaridad a lo largo de la historia. La creación de fundaciones por parte de gobernantes y estadistas a título individual, a modo de incentivo, constituyó un medio crucial para cumplir con los deberes de una antigua tradición de Estado social.

Estas instituciones sufragaban los salarios de los funcionarios que prestaban servicio en las fundaciones del sultán, concedían becas a los estudiantes, cubrían las necesidades de los comensales de los comedores sociales y atendían las necesidades de los más desfavorecidos. Mantener la vitalidad de una fundación era tan importante como crearla. Por ello, se consideraba necesario llevar a cabo una contabilidad anual de los ingresos y gastos de las fundaciones. El término «avaid», tal y como aparece en los registros contables, se refiere a los ingresos de la fundación, mientras que «izdiyad» se refiere al aumento de los ingresos. Esta información es crucial para determinar el beneficio de la fundación durante los períodos en los que la fuente de ingresos supera las expectativas. Los jueces son los responsables de auditar las fundaciones. Sin embargo, la auditoría de las fundaciones imperiales y la gestión de los asuntos financieros, administrativos y jurídicos de los súbditos que se encuentran dentro de su ámbito de competencia quedan fuera de la jurisdicción de los jueces. La razón principal para auditar una fundación es garantizar la recaudación íntegra de los ingresos de la misma y determinar si dichos ingresos se gastan de acuerdo con los objetivos sociales. El Dârüssaâde Ağa era el supervisor del harén y de los funcionarios de las fundaciones del Dârüssaâde Ağa y de sus miembros. El tesoro del Dârüssaâde contaba con un armario donde se guardaban los ingresos de las fundaciones bajo su responsabilidad. Cuando era necesario, los gastos correspondientes a las necesidades de la fundación se sufragaban con cargo a este armario.

El presente estudio analizará las cuentas de ingresos devengados y pagados de las fundaciones del sultán administradas por el jefe del Dârüssaâde durante aproximadamente nueve años, de 1670 a 1679, con el fin de ofrecer una visión general de los ingresos y gastos de las fundaciones imperiales. La contabilidad se utilizó siempre como herramienta de control. En este estudio sobre la contabilidad de las fundaciones imperiales, las fuentes de ingresos de las fundaciones incluían el avaid y el izdiyad akçe (fondos de aval y reembolso), müsahere (ingresos por alquiler o participaciones en beneficios), bedeliyyat (reembolsos por reparaciones, distribuciones y daños) y Cezire-i Cerbe (nuevas propiedades) obtenidas de las asignaciones imperiales del ceyb-i sultanate; el importe total que se recaudó de estas fundaciones a lo largo de nueve años ascendió a 1352 kese y 36,5 peniques. Los lavaid-i hümayûn imperiales y el akçe de emisión recaudados de las fundaciones a lo largo de los nueve años ascendieron a 630 peniques, y el müşahere, a 377,5 peniques. La cantidad añadida a las fundaciones a lo largo de los nueve años —es decir, el incremento de la producción, los alquileres y los derechos de aduana con el paso del tiempo— ascendió a 97 peniques y 359 peniques. Las asignaciones imperiales del ceyb-i hümûyun procedentes de los nuevos bienes imperiales a lo largo de los nueve años ascendieron a 543 kuruş y 300 peniques, y los bienes de Cezire-i Cerbe cedidos a lo largo de los ocho años ascendieron a 80 peniques. Se indica que cada bolsa asciende a 300 peniques.

Los importes de los ingresos se clasifican como «akçe», que es un término general. Además, la cantidad asignada para sus gastos relacionados con los ingresos asciende a 600,5 sacos de 258 peniques procedentes del efectivo y de los fondos de las fundaciones en nueve años; 97 sacos de 359 kuruş para las reparaciones y otras partidas destinadas a las fundaciones en nueve años; 543 sacos de 300 peniques para las asignaciones imperiales de ceyb-i kuruş procedentes de la nueva propiedad en nueve años; 80 sacos de efectivo de la propiedad de Cezire-i Cerbe en ocho años; 80 sacos de efectivo entregados a la reserva imperial mediante transferencia; el efectivo y la reserva de la propiedad imperial, la propiedad de Cezire-i Cerbe, la reserva de las fundaciones y las fundaciones incrementadas en nueve años. Aquí se puede observar que los akçe de Avaide y de emisión se entregaron con una ligera disminución respecto al precio de entrega habitual. Además, en un ajuste basado en los calendarios lunar y solar, se excluyó del cálculo el año 1087.

La adquisición de las partes que faltaban del Dârüssaâde Ağası Abbas Ağa, anterior al amanecer, también se anotó como «tedahül». La información relativa a las adquisiciones también figura en el registro contable. La recaudación recibida de las fundaciones Selâtin ascendió a 1 321,5 sacos de Müşahere y 417 peniques. Los gastos correspondientes a los ingresos se calcularon en 64,5 sacos de exportaciones y costes y 119,5 peniques.

Esta información indica que no hubo discrepancias significativas en los ingresos de la fundación. Las monedas recibidas en fideicomiso de otras fundaciones para las fundaciones Selâtin ascendieron a 43 sacos y 26 peniques. Los fondos de las fundaciones Selâtin se guardaban en un armario de la tesorería, bajo la supervisión del Dârüssaâde ağası y ubicado en su despacho. Es probable que otros ingresos de las fundaciones confiados a la administración también se guardaran en este armario. Es posible que el armario se utilizara para cubrir cualquier gasto.

结构化摘要：

本研究的研究对象是1670-1679年间塞拉廷（Selâtin）慈善基金会的账目。根据伊斯兰文明中的“社会国家”理论，众所周知，当今造福人类的许多社会援助组织和社会保障机构所提供的服务，都是通过慈善基金会来实现的。奥斯曼帝国被视为“基金会文明”这一认知，源于这些基金会始终在基金会法的框架内受到规范管理。基于法律原则设立的基金会机构，在历史上一直是社会援助与团结的重要工具。统治者和政治家以激励为目的设立基金会，是履行古老社会国家传统职责的关键手段。

这些机构不仅支付在苏丹基金会任职官员的薪金，为学生提供奖学金，满足施粥所就餐者的需求，还照顾贫困者的生活。维持基金会的活力与建立基金会同样重要。因此，对基金会的收支进行年度核算被视为必要之举。会计记录中提到的“阿瓦伊德”（‘Avaid’）指基金会的收入，“伊兹迪亚德”（‘izdiyad’）则指收入的增长。当收入来源超出预期时，这些信息对于确定基金会的利润至关重要。法官负责对基金会进行审计。然而，对皇家基金会的审计，以及在其管辖范围内处理臣民的财务、行政和法律事务，则不属于法官的管辖范围。审计瓦克夫的主要目的是确保其收入得到全额征收，并核实这些收入是否按照社会目标进行支出。达鲁萨阿德阿迦是后宫的监管者，同时负责管理达鲁萨阿德阿迦及其成员名下瓦克夫的官员。达鲁萨阿德国库内设有一个柜橱，用于存放其管辖范围内各瓦克夫的收入。必要时，会从该柜中支取与基金会需求相应的费用。

本研究将分析1670年至1679年约九年间由达鲁萨阿德负责人管理的苏丹基金会应计收入和已付收入账目，以全面了解帝国基金会的收支情况。会计一直被用作一种监管工具。在本项关于帝国基金会会计的研究中，基金会的收入来源包括“阿瓦伊德”（avaid）和“伊兹迪亚德·阿克切”（izdiyad akçe，即担保金和偿还基金）、 “穆萨赫雷”（租金收入/利润分成）、“贝德利耶特”（维修、分配及损失补偿金），以及从皇室“塞伊布-伊-苏丹纳特”拨款中获得的“杰齐雷-伊-杰尔贝”（新财产）；这九年中从这些基金会应征收的总额为1352凯塞和36.5便士。这九年间从这些基金会征收的帝国“拉瓦伊德-伊-胡迈永”税和发行阿克切共计630便士，穆萨赫雷收入为377.5便士。这九年间追加至基金会的金额——即随时间推移而增加的生产、租金和关税——共计97便士和359便士。这九年间从新御产中拨付的“御用金库”津贴共计543库鲁什和300便士，而八年来移交的杰济雷-杰尔贝地产所得为80便士。每袋款项均记为300便士。

这些收入金额被归类为“阿克切”，这是一个通用术语。此外，从收入中拨付的相关支出金额为：九年间从现金及基金会储备中提取的600.5袋（每袋258便士）；九年间用于维修及增加基金会储备的97袋（每袋359库鲁什）； 九年间从新财产中拨付的543袋、每袋300便士的皇室“塞伊布-库鲁什”津贴；八年间从杰济雷-杰尔贝财产中拨付的80袋现金；通过转拨交付至皇室储备金的80袋现金；九年间来自皇室财产、杰济雷-杰尔贝财产、基金会储备金及基金会增拨款项的现金与储备金。由此可见，阿瓦伊德（Avaide）和发行阿克切（akçe）的交付金额较正常交付价格略有减少。此外，根据阴阳历的安排，1087年被排除在计算之外。

从黎明前的达鲁萨阿德阿加（Dârüssaâde Ağası）阿巴斯·阿加处获取的缺失部分也被记为“特达胡尔”（tedahül）。采购相关信息亦载于会计记录中。从塞拉廷（Selâtin）基金会收到的款项为1,321.5袋穆沙赫雷（Müşahere）和417便士。从收入中支出的相关费用计算为64.5袋出口款及成本，以及119.5便士。

这些信息表明，该基金会的收入没有重大差异。作为塞拉廷基金会信托资产从其他基金会收到的硬币共计43袋和26便士。塞拉廷基金会的资金存放在国库中一个由达鲁萨阿德阿加监管的柜子里，该柜子位于其办公室内。其他委托给该信托的瓦克夫收入也应存放在此柜中。该柜可能被用于支付各项开支。

Структурированное резюме:

Предметом нашего исследования является бухгалтерский учет фондов Селатин за 1670–1679 годы. Благодаря подходу, основанному на концепции «социального государства» в исламской цивилизации, известно, что многие услуги, предоставляемые сегодня организациями социальной помощи и учреждениями социального обеспечения на благо человечества, осуществляются через фонды. Понимание того, что Османская империя была цивилизацией фондов, стало возможным благодаря тому, что эти фонды всегда находились под контролем в рамках законодательства о фондах. Учреждения фондов, созданные в соответствии с правовыми принципами, на протяжении всей истории служили важными инструментами социальной помощи и солидарности. Создание фондов отдельными правителями и государственными деятелями в качестве стимула служило важнейшим средством выполнения обязанностей, вытекающих из древней традиции социального государства.

Эти учреждения выплачивали жалованье чиновникам, служащим в фондах султана, предоставляли стипендии студентам, обеспечивали питание гостей в бесплатных столовых и удовлетворяли нужды нуждающихся. Поддержание жизнеспособности фонда было столь же важным, как и его создание. Поэтому считалось необходимым проводить ежегодный учет доходов и расходов фондов. Термин «аваид», упоминаемый в бухгалтерских записях, обозначает доход фонда, а «издияд» — прирост дохода. Эта информация имеет решающее значение для определения прибыли фонда в периоды, когда источник дохода превышает ожидания. За проведение аудита фондов отвечают судьи. Однако аудит императорских фондов и ведение финансовых, административных и юридических дел подчиненных в пределах их компетенции находятся вне юрисдикции судей. Основная цель аудита фонда заключается в обеспечении полного сбора доходов фонда и определении того, расходуются ли эти доходы в соответствии с социальными целями. Дарюссааде-ага был надзирателем гарема и чиновниками фондов Дарюссааде-аги и его членов. В казначействе Дарюссааде находился шкаф, в котором хранились доходы фондов, находящихся в его ведении. При необходимости расходы, соответствующие потребностям фонда, покрывались из этого шкафа.

В данном исследовании будут проанализированы счета начисленных и выплаченных доходов султанских фондов, находившихся в ведении главы Дарюссааде, за период примерно в девять лет — с 1670 по 1679 год — с целью дать общее представление о доходах и расходах имперских фондов. Бухгалтерский учет всегда использовался в качестве инструмента контроля. В данном исследовании, посвящённом бухгалтерскому учету императорских фондов, источники доходов фондов включали «аваид» и «издияд акче» (авансовые и погасительные фонды), «мюсахере» (доход от аренды/доля прибыли), «беделият» (компенсация за ремонт, распределение и ущерб), а также «Джезире-и Джербе» (новая собственность), полученные из имперских пособий «джейб-и султанат», а общая сумма, подлежащая взиманию с этих фондов за девять лет, составила 1352 кесе и 36,5 пенса. Имперские «лавайд-и хумайун» и «издаш-акче», взысканные с фондов за девять лет, составили 630 пенсов, а «мусахере» — 377,5 пенсов. Сумма, добавленная к фондам за девять лет, то есть прирост производства, арендной платы и таможенных сборов с течением времени, составила 97 пенсов и 359 пенсов. Императорские ассигнования «цейб-и хумаюн» из новых императорских владений за девять лет составили 543 куруша и 300 пенсов, а доходы от сданных в пользование владений «Джезире-и Джербе» за восемь лет составили 80 пенсов. Каждая казна указана в размере 300 пенсов.

Суммы доходов классифицируются как «акче», и это общий термин. Кроме того, сумма, выделенная из доходов на связанные с ними расходы, составляет 600,5 мешков по 258 пенсов из наличных средств и резервов фондов за девять лет; 97 мешков по 359 курушей на ремонтные работы и прочие расходы, добавленные к фондам за девять лет; 543 мешка по 300 пенсов на императорские пособия «джейб-и куруш» из новых владений за девять лет; 80 мешков наличных из владений «Джезире-и Джербе» за восемь лет; 80 мешков наличных, перечисленных в императорскую казну; наличные средства и средства из резерва императорских владений, владений «Джезире-и Джербе», резерва фондов и средств, поступивших в фонды за девять лет. Здесь видно, что «аваиде» и эмиссионные акче были доставлены с небольшим снижением по сравнению с обычной ценой поставки. Кроме того, в соответствии с соглашением, основанным на лунном и солнечном календарях, год 1087 был исключён из расчёта.

Приобретение недостающих частей у предрассветного даруссааде-ага Аббаса-аги также было отмечено как «тедахюль». Информация о закупках также содержится в бухгалтерских записях. Сборы, полученные от фондов Селатин, составили 1 321,5 мешков мушахере и 417 пенсов. Соответствующие расходы из доходов были рассчитаны как 64,5 мешков на выплаты и издержки и 119,5 пенсов.

Эта информация свидетельствует об отсутствии значительных расхождений в доходах фонда. Монеты, полученные в доверительное управление от других фондов для фондов Селатин, составили 43 мешка и 26 пенсов. Средства фондов Селатин хранились в шкафу в казначействе под надзором аги Даруссааде и находились в его кабинете. Другие доходы фондов, переданные в доверительное управление, вероятно, также хранились в этом шкафу. Шкаф, возможно, использовался для покрытия любых расходов.

संरचित सारांश:

हमारे अध्ययन का विषय 1670-1679 के वर्षों के लिए सेलातिन फाउंडेशनों का लेखा-जोखा है। इस्लामी सभ्यता में सामाजिक राज्य के दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, यह ज्ञात है कि आज मानवता को लाभान्वित करने वाली कई सामाजिक सहायता संगठनों और सामाजिक सुरक्षा संस्थानों द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाएं फाउंडेशनों के माध्यम से प्रदान की जाती हैं।

यह समझ कि ओटोमन साम्राज्य एक प्रतिष्ठानों की सभ्यता थी, इस तथ्य से संभव हुई कि इन प्रतिष्ठानों को हमेशा प्रतिष्ठान कानून के ढांचे के भीतर नियंत्रण में रखा गया था। कानूनी सिद्धांतों के तहत स्थापित प्रतिष्ठान संस्थानों ने पूरे इतिहास में सामाजिक सहायता और एकजुटता के महत्वपूर्ण साधनों के रूप में काम किया है। व्यक्तिगत शासकों और राजनेताओं द्वारा प्रोत्साहन के रूप में प्रतिष्ठानों की स्थापना, एक प्राचीन सामाजिक राज्य परंपरा के कर्तव्यों को पूरा करने का एक महत्वपूर्ण साधन थी।

ये संस्थाएँ सुल्तान के वक्फों में सेवा करने वाले अधिकारियों के वेतन का भुगतान करती थीं, छात्रों को छात्रवृत्ति प्रदान करती थीं, सूप किचन में भोजन करने वाले मेहमानों की ज़रूरतों को पूरा करती थीं, और ज़रूरतमंदों की ज़रूरतों को पूरा करती थीं। किसी वक्फ की जीवंतता बनाए रखना उतना ही महत्वपूर्ण था जितना कि उसकी स्थापना करना। इसलिए, वक्फों की आय और व्यय का वार्षिक लेखा-जोखा करना आवश्यक माना गया। लेखा अभिलेखों में उल्लिखित 'अवैद' (Avaid) का अर्थ है प्रतिष्ठान की आय, जबकि 'इज़्दीयाद' (izdiyad) का अर्थ है आय में वृद्धि। यह जानकारी उन अवधियों के दौरान प्रतिष्ठान के लाभ का निर्धारण करने के लिए महत्वपूर्ण है जब आय का स्रोत अपेक्षाओं से अधिक होता है। न्यायाधीश प्रतिष्ठानों के लेखा परीक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। हालाँकि, शाही प्रतिष्ठानों का लेखा परीक्षा और उनके दायरे में आने वाले विषयों के वित्तीय, प्रशासनिक और कानूनी मामलों का संचालन न्यायाधीशों के अधिकार क्षेत्र से बाहर है। किसी फाउंडेशन के ऑडिट का प्राथमिक कारण फाउंडेशन की आय का पूरा संग्रह सुनिश्चित करना और यह निर्धारित करना है कि क्या इस आय को सामाजिक उद्देश्यों के अनुसार खर्च किया जा रहा है। दारुस्साआदे आगा, दारुस्साआदे आगा और उसके सदस्यों की फाउंडेशनों के हरेम और अधिकारियों के पर्यवेक्षक थे। दारुस्साआदे के खजाने में एक अलमारी थी जहाँ उसकी जिम्मेदारी के तहत आने वाली फाउंडेशनों की आय रखी जाती थी।

आवश्यकता पड़ने पर, फाउंडेशन की जरूरतों के अनुरूप खर्च इसी कैबिनेट से किए जाते थे।

यह अध्ययन शाही फाउंडेशनों की आय और व्यय की सामान्य समझ प्रदान करने के लिए, 1670 से 1679 तक लगभग नौ वर्षों के दौरान दारुस्साआदे के प्रमुख द्वारा प्रशासित सुल्तान के फाउंडेशनों के संचित और भुगतान किए गए आय खातों का विश्लेषण करेगा।

लेखांकन का उपयोग हमेशा एक नियंत्रण उपकरण के रूप में किया जाता था। शाही प्रतिष्ठानों के लेखांकन पर इस अध्ययन में, प्रतिष्ठानों के आय स्रोतों में अवैद और इज़्दियाद अक्चे (अग्रिम और पुनर्भुगतान निधि) शामिल थे, मुशाहरे (किराये की आय/लाभ का हिस्सा), बदेलिय्या (मरम्मत, वितरण और क्षतिपूर्ति के लिए प्रतिपूर्ति), और सल्तनत के शाही खज़ाने के भत्तों से प्राप्त जेज़ीरे-ए-जर्बे (नई संपत्ति), और इन संस्थाओं से नौ वर्षों में एकत्र की जाने वाली कुल राशि 1352 केसे और 36.5 पेन्स थी। इन नौ वर्षों में इन प्रतिष्ठानों से एकत्र किए गए शाही लावैद-ए-हुमायूँन और इज़्दियाद अक्चे की राशि 630 पेन्स और मुशाहेरे की राशि 377.5 पेन्स थी। इन नौ वर्षों में प्रतिष्ठानों में जोड़ी गई राशि, यानी समय के साथ उत्पादन, किराए और सीमा शुल्क शुल्कों में वृद्धि, 97 पेन्स और 359 पेन्स थी। नए शाही संपत्ति से शाही सैय्य-ए-हुमयून भत्ते नौ वर्षों में 543 कुروش और 300 पेन्स के बराबर थे, और आठ वर्षों में सौंपी गई जेज़ीरे-ए-जर्बे संपत्ति 80 पेन्स के बराबर थी। प्रत्येक पर्स को 300 पेन्स का बताया गया है।

आय की इन राशियों को "अक्चे" के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और यह एक सामान्य शब्द है। इसके अतिरिक्त, राजस्व से उनके संबंधित खर्चों के लिए आवंटित राशि नौ वर्षों में नई संपत्ति से शाही सैयब-ए-हुमुयून भत्तों के लिए 300 पेनी के 543 थैले; नौ वर्षों में जेज़ीरे-ए-जर्बे संपत्ति से नकद और वावस्थाओं के रिसेस से 258 पेनी के 600.5 थैले; नौ वर्षों में वावस्थाओं की मरम्मत और अन्य लोगों के लिए 359 कुروش के 97 थैले है; नौ वर्षों में नई संपत्ति से शाही सेयब-ए-कुरूश भत्तों के लिए 300 पेन्स के 543 बैग; आठ वर्षों में सेज़ीरे-ए-जर्बे संपत्ति से नकद के 80 बैग; हस्तांतरण द्वारा शाही रिसेस को नकद के 80 बैग; शाही संपत्ति, सेज़ीरे-ए-जर्बे संपत्ति, नींवों के रिसेस और नींवों का नकद और नौ वर्षों में वृद्धि।

यहाँ, यह देखा जा सकता है कि अवैद और जारी किए गए अक्चे सामान्य वितरण मूल्य से थोड़ी कमी के साथ वितरित किए गए थे। इसके अलावा, चंद्र और सौर कैलेंडर पर आधारित एक व्यवस्था में, वर्ष 1087 को गणना से बाहर रखा गया था।

तड़के के दारुस्साआदे आगा अब्बास आगा से गायब हिस्सों की खरीद को भी "तेदाहुल" के रूप में दर्ज किया गया था।

खरीद के संबंध में जानकारी लेखा रिकॉर्ड में भी उपलब्ध है। सेलातिन फाउंडेशनों से प्राप्त संग्रह 1,321.5 मुशाहेरे के बोरे और 417 पेन्स था। राजस्व से संबंधित व्यय की गणना 64.5 निर्यात और लागतों के बोरे और 119.5 पेन्स के रूप में की गई थी।

यह जानकारी इंगित करती है कि फाउंडेशन की आय में कोई महत्वपूर्ण विसंगतियाँ नहीं थीं। सेलातिन फाउंडेशनों के लिए अन्य फाउंडेशनों से ट्रस्ट के रूप में प्राप्त सिक्कों की मात्रा 43 बैग और 26 पेन्स थी। सेलातिन फाउंडेशनों को कोषागार में एक अलमारी में रखा जाता था, जो दारुस्साआदे आगा की देखरेख में और उनके कार्यालय में स्थित थी।

ट्रस्ट को सौंपी गई अन्य फाउंडेशन की आय भी इसी अलमारी में रखी गई होगी। इस अलमारी का उपयोग किसी भी खर्च को पूरा करने के लिए किया गया हो सकता है।