Abstract

Bu araştırma, üniversite öğrencilerinin sosyal medya kullanım pratikleri ile çevrim içi benlik sunumu düzeylerini fakülte türü, cinsiyet ve sınıf düzeyi değişkenleri bağlamında karşılaştırmalı olarak incelemeyi amaçlamaktadır. Nicel araştırma yaklaşımıyla tasarlanan çalışmada veriler, üç bölümden oluşan bir anket formu aracılığıyla toplanmıştır. Araştırmanın örneklemini, 2024–2025 döneminde Türkiye’de farklı fakültelerde öğrenim gören toplam 450 üniversite öğrencisi oluşturmaktadır. Veri toplama sürecinde demografik bilgi formu, sosyal medya kullanımına ilişkin sorular ve Çevrim İçi Benlik Sunumu Ölçeği kullanılmıştır. Elde edilen veriler SPSS programı aracılığıyla analiz edilmiş; bağımsız örneklem t-testi ve tek yönlü varyans analizi (ANOVA) yöntemlerinden yararlanılmıştır. Analiz sonuçları, sosyal medya kullanım süresinin fakülte türüne göre anlamlı biçimde değiştiğini; platform tercihleri ve kullanım amaçlarının ise yalnızca belirli boyutlarda farklılaştığını göstermektedir. Ayrıca çevrim içi benlik sunumunun cinsiyet ve sınıf düzeyi açısından bazı boyutlarda anlamlı farklılıklar içerdiği, fakülte türüne göre ise sınırlı bir farklılaşma sergilediği tespit edilmiştir. Genel olarak bulgular, sosyal medya kullanım pratikleri ile çevrim içi benlik sunumunun fakülte türü başta olmak üzere çeşitli bireysel ve toplumsal değişkenlere göre farklılaştığını göstermektedir. Diğer fakültelerdeki öğrencilerin sosyal medyada daha fazla zaman geçirdiği; ilahiyat öğrencilerinin ise özellikle TikTok gibi yüksek görünürlük odaklı platformları daha az kullandığı belirlenmiştir. Buna karşılık Facebook kullanımının ilahiyat öğrencilerinde daha yüksek olması, daha kontrollü ve tanıdık sosyal ağlara yönelimi düşündürmektedir. Kullanım amaçlarında ise ilahiyat öğrencilerinin eğlence odaklı kullanımı daha düşük, dini/ahlaki içerik takibi daha yüksektir. Bilgi edinme ve akademik kullanımda ise fakülteler arasında anlamlı fark bulunmamıştır. Sonuç olarak çalışma, sosyal medya kullanımının tek tip olmadığını; kültürel, toplumsal ve bağlamsal faktörlere bağlı olarak farklılaştığını ortaya koymaktadır. Özellikle görünürlük, mahremiyet ve değer yönelimleri, dijital pratiklerin şekillenmesinde belirleyici rol oynamaktadır.

Abstract

Abstract: This study aims to comparatively examine university students’ social media usage practices and their levels of online self-presentation within the context of variables such as faculty type, gender, and class level. Designed within a quantitative research framework, the data were collected באמצעות a survey form consisting of three sections. The sample of the study comprises a total of 450 university students enrolled in different faculties in Türkiye during the 2024–2025 academic year. During the data collection process, a demographic information form, questions regarding social media usage, and the Online Self-Presentation Scale were employed. The obtained data were analyzed באמצעות the SPSS software; independent samples t-test and one-way analysis of variance (ANOVA) methods were utilized. The results of the analysis indicate that the duration of social media use varies significantly according to faculty type, while platform preferences and purposes of use differ only across certain dimensions. In addition, it was found that online self-presentation exhibits significant differences in some dimensions in terms of gender and class level, whereas it shows limited variation according to faculty type. Overall, the findings suggest that social media usage practices and online self-presentation differ based on various individual and social variables, particularly faculty type. It was determined that students from other faculties spend more time on social media, whereas theology students use high-visibility platforms such as TikTok less frequently. In contrast, the higher use of Facebook among theology students suggests a tendency toward more controlled and familiar social networks. Regarding purposes of use, theology students demonstrate lower entertainment-oriented usage and higher engagement with religious/moral content. No significant differences were found between faculties in terms of information acquisition and academic use. In conclusion, the study reveals that social media use is not homogeneous but varies depending on cultural, social, and contextual factors. In particular, visibility, privacy, and value orientations play a decisive role in shaping digital practices.

Structured Abstract:

With the process of digitalization, social media has evolved beyond being merely a tool for communication and has become a significant public sphere where identity presentation, visibility, and self-performance are produced. University students constitute an important research population for understanding social media practices, as they are among the social groups that use digital technologies most intensively. In particular, it is thought that there may be differences between theology faculty students and students from other faculties in terms of value orientations, perceptions of privacy, expectations of social roles, and forms of online visibility. Despite this, studies in the literature that comparatively examine social media use and online self-presentation within the context of faculty type remain limited.

The aim of this study is to comparatively examine university students’ social media usage practices and levels of online self-presentation within the context of faculty type. In particular, the study analyzes the differences between theology faculty students and students from other faculties in terms of social media usage duration, platform preferences, purposes of use/sharing, and levels of online self-presentation. In addition, the relationship between online self-presentation and the variables of gender and class level was also evaluated. The study aims to reveal how digital identity and visibility practices intersect with broader social dynamics.

The research is grounded in the theoretical framework of the sociology of social media, digital identity, and online self-presentation. Social media is considered a digital public sphere in which individuals make themselves visible, manage impressions, and perform identities. In this context, the concepts of self-presentation, dramaturgical self, digital self, and online visibility constitute the main conceptual axis of the study.

Although there are numerous studies in the literature on social media usage practices and online self-presentation, comparative studies focusing specifically on theology students and students from other faculties are limited. This study seeks to fill an important gap in the literature by demonstrating that digital practices may differ not only in terms of usage intensity, but also in terms of visibility, privacy, value orientations, and online representation strategies. The study is expected to make an original contribution by offering a sociological perspective on the digital visibility and online self-presentation practices of theology students.

The research was designed as a cross-sectional and descriptive study based on a quantitative relational survey model. The population of the study consists of undergraduate students studying at different universities in Türkiye during the 2024–2025 academic year. The sample was determined through convenience sampling and consisted of 450 students who voluntarily participated in an online questionnaire. Of the participants, 59.8% were theology faculty students and 69.6% were female.

The data collection instrument was a questionnaire consisting of three sections. The first section included demographic information, the second section examined social media usage practices (daily usage duration, frequency of platform use, and purposes of use), and the third section employed the Online Self-Presentation Scale developed by Fullwood, James, and Chen-Wilson and adapted into Turkish. The scale consists of four sub-dimensions: dramaturgical self, ideal self, consistent self, and digital self. The scale demonstrated an acceptable level of reliability within the research sample.

SPSS 24 software was used for data analysis. Following normality analyses, parametric tests including the independent samples t-test and one-way analysis of variance (ANOVA) were applied. The study tested whether social media usage duration, platform preferences, and purposes of use differed according to faculty type, and whether online self-presentation differed according to faculty type, gender, and class level.

The findings indicate that social media usage practices differ significantly across certain dimensions according to faculty type. Students from other faculties reported significantly higher daily social media usage durations than theology students. In terms of platform preferences, theology students reported lower TikTok usage frequency, higher Facebook usage, and lower LinkedIn usage. No significant differences were found in the use of Instagram, YouTube, or X/Twitter.

Regarding the purposes of social media use, theology students reported lower use for “entertainment and passing time,” whereas their use for “following religious/moral/value-oriented content” was significantly higher. In contrast, no significant differences were found in information/news follow-up and educational/professional use according to faculty type. This finding suggests that social media has become a common source of information and academic support for university youth, while cultural differences continue to shape entertainment-oriented and value-oriented usage patterns.

The findings related to online self-presentation showed that male students scored higher than female students on ideal self, dramaturgical self, digital self, and total scores. This indicates that online visibility and impression management are not independent of gender norms. In terms of class level, online self-presentation did not increase linearly; rather, it increased particularly in the third year and transformed into a more controlled and cautious pattern in the fourth year. Regarding faculty type, no significant difference was found in overall online self-presentation levels, while students from other faculties scored higher only in the digital self dimension. This finding suggests that theology students adopt a more selective and controlled approach toward digital visibility.

The results of the study demonstrate that social media use among university students does not exhibit a completely homogeneous structure; rather, usage duration, platform preferences, purposes of use, and digital visibility strategies may vary according to variables such as faculty type, gender, and class level. In particular, theology students appear to develop more controlled visibility strategies on social media, show greater interest in value-oriented content, and approach highly visibility-oriented platforms more cautiously.

The study contributes to the literature by demonstrating that digital identity and online self-presentation are shaped not only by individual preferences but also by cultural norms, gender roles, professional orientations, and perceptions of privacy.

In this context, digital literacy initiatives conducted at universities should not be limited solely to technical skills; they should also encompass sociological dimensions such as digital footprints, the balance between visibility and privacy, online risk awareness, and critical media literacy.

Yapılandırılmış Özet:

Dijitalleşme süreciyle birlikte sosyal medya, salt bir iletişim aracı olmanın ötesine geçerek kimlik sunumu, görünürlük ve öz-performansın üretildiği önemli bir kamusal alan haline gelmiştir. Üniversite öğrencileri, dijital teknolojileri en yoğun şekilde kullanan sosyal gruplar arasında yer aldıkları için, sosyal medya uygulamalarını anlamak açısından önemli bir araştırma popülasyonunu oluşturmaktadır. Özellikle, ilahiyat fakültesi öğrencileri ile diğer fakültelerden gelen öğrenciler arasında değer yönelimleri, mahremiyet algıları, sosyal rol beklentileri ve çevrimiçi görünürlük biçimleri açısından farklılıklar olabileceği düşünülmektedir. Buna rağmen, literatürde fakülte türü bağlamında sosyal medya kullanımı ve çevrimiçi kendini sunma biçimlerini karşılaştırmalı olarak inceleyen çalışmalar sınırlı kalmaktadır.

Bu çalışmanın amacı, fakülte türü bağlamında üniversite öğrencilerinin sosyal medya kullanım uygulamalarını ve çevrimiçi kendini sunma düzeylerini karşılaştırmalı olarak incelemektir. Özellikle çalışma, sosyal medya kullanım süresi, platform tercihleri, kullanım/paylaşım amaçları ve çevrimiçi kendini sunma düzeyleri açısından ilahiyat fakültesi öğrencileri ile diğer fakültelerden gelen öğrenciler arasındaki farklılıkları analiz etmektedir. Ayrıca, çevrimiçi kendini sunma ile cinsiyet ve sınıf düzeyi değişkenleri arasındaki ilişki de değerlendirilmiştir. Çalışma, dijital kimlik ve görünürlük uygulamalarının daha geniş sosyal dinamiklerle nasıl kesiştiğini ortaya koymayı amaçlamaktadır.

Araştırma, sosyal medya sosyolojisi, dijital kimlik ve çevrimiçi kendini sunma kavramlarının oluşturduğu teorik çerçeveye dayanmaktadır. Sosyal medya, bireylerin kendilerini görünür kıldıkları, izlenimlerini yönettikleri ve kimliklerini sergiledikleri bir dijital kamusal alan olarak değerlendirilmektedir. Bu bağlamda, kendini sunma, dramaturjik benlik, dijital benlik ve çevrimiçi görünürlük kavramları, çalışmanın ana kavramsal eksenini oluşturmaktadır.

Literatürde sosyal medya kullanım uygulamaları ve çevrimiçi kendini sunma üzerine çok sayıda çalışma bulunmasına rağmen, özellikle ilahiyat öğrencileri ile diğer fakültelerden gelen öğrencilere odaklanan karşılaştırmalı çalışmalar sınırlıdır. Bu çalışma, dijital uygulamaların yalnızca kullanım yoğunluğu açısından değil, aynı zamanda görünürlük, mahremiyet, değer yönelimleri ve çevrimiçi temsil stratejileri açısından da farklılık gösterebileceğini ortaya koyarak literatürdeki önemli bir boşluğu doldurmayı amaçlamaktadır. Çalışmanın, ilahiyat öğrencilerinin dijital görünürlük ve çevrimiçi kendini sunma uygulamalarına sosyolojik bir bakış açısı sunarak özgün bir katkı sağlaması beklenmektedir.

Araştırma, nicel ilişkisel anket modeline dayalı kesitsel ve betimsel bir çalışma olarak tasarlanmıştır. Çalışmanın evreni, 2024–2025 akademik yılında Türkiye’deki farklı üniversitelerde öğrenim gören lisans öğrencilerinden oluşmaktadır. Örneklem, uygunluk örneklemesi yoluyla belirlenmiş olup, çevrimiçi ankete gönüllü olarak katılan 450 öğrenciden oluşmuştur. Katılımcıların %59,8’i ilahiyat fakültesi öğrencileri, %69,6’sı ise kadındır.

Veri toplama aracı, üç bölümden oluşan bir ankettir. İlk bölüm demografik bilgileri içerirken, ikinci bölüm sosyal medya kullanım alışkanlıklarını (günlük kullanım süresi, platform kullanım sıklığı ve kullanım amaçları) incelemiş, üçüncü bölümde ise Fullwood, James ve Chen-Wilson tarafından geliştirilen ve Türkçeye uyarlanan Çevrimiçi Kendini Sunma Ölçeği kullanılmıştır. Ölçek, dört alt boyuttan oluşmaktadır: dramaturjik benlik, ideal benlik, tutarlı benlik ve dijital benlik. Ölçek, araştırma örneklemi içinde kabul edilebilir bir güvenilirlik düzeyi sergilemiştir.

Veri analizi için SPSS 24 yazılımı kullanılmıştır. Normallik analizlerinin ardından, bağımsız örneklemler t-testi ve tek yönlü varyans analizi (ANOVA) dahil olmak üzere parametrik testler uygulanmıştır. Çalışma, sosyal medya kullanım süresi, platform tercihleri ve kullanım amaçlarının fakülte türüne göre farklılık gösterip göstermediğini ve çevrimiçi kendini sunma biçiminin fakülte türü, cinsiyet ve sınıf düzeyine göre farklılık gösterip göstermediğini test etmiştir.

Bulgular, sosyal medya kullanım uygulamalarının fakülte türüne göre belirli boyutlarda istatistiksel olarak anlamlı farklılıklar gösterdiğini ortaya koymaktadır. Diğer fakültelerden gelen öğrenciler, ilahiyat öğrencilerine kıyasla günlük sosyal medya kullanım sürelerinin istatistiksel olarak anlamlı derecede daha uzun olduğunu bildirmiştir. Platform tercihleri açısından ilahiyat öğrencileri, TikTok kullanım sıklığının daha düşük, Facebook kullanımının daha yüksek ve LinkedIn kullanımının daha düşük olduğunu belirtmiştir. Instagram, YouTube veya X/Twitter kullanımında istatistiksel olarak anlamlı bir fark bulunmamıştır.

Sosyal medya kullanım amaçları açısından, ilahiyat öğrencileri “eğlence ve zaman geçirme” amacıyla daha az kullanım bildirirken, “dini/ahlaki/değer odaklı içerikleri takip etme” amaçlı kullanımları önemli ölçüde daha yüksekti. Buna karşın, fakülte türüne göre bilgi/haber takibi ve eğitim/mesleki kullanımda önemli bir fark bulunmadı. Bu bulgu, sosyal medyanın üniversite gençliği için yaygın bir bilgi ve akademik destek kaynağı haline geldiğini, ancak kültürel farklılıkların eğlence odaklı ve değer odaklı kullanım kalıplarını şekillendirmeye devam ettiğini göstermektedir.

Çevrimiçi kendini sunma ile ilgili bulgular, erkek öğrencilerin ideal benlik, dramaturjik benlik, dijital benlik ve toplam puanlarda kız öğrencilerden daha yüksek puan aldığını ortaya koydu. Bu durum, çevrimiçi görünürlük ve izlenim yönetiminin cinsiyet normlarından bağımsız olmadığını göstermektedir. Sınıf seviyesi açısından bakıldığında, çevrimiçi kendini sunma doğrusal bir şekilde artmamıştır; aksine, özellikle üçüncü sınıfta artış göstermiş ve dördüncü sınıfta daha kontrollü ve temkinli bir örüntüye dönüşmüştür. Fakülte türü açısından bakıldığında, genel çevrimiçi kendini sunma düzeylerinde anlamlı bir fark bulunmazken, diğer fakültelerden gelen öğrenciler yalnızca dijital benlik boyutunda daha yüksek puanlar almıştır. Bu bulgu, ilahiyat öğrencilerinin dijital görünürlük konusunda daha seçici ve kontrollü bir yaklaşım benimsediğini göstermektedir.

Çalışmanın sonuçları, üniversite öğrencileri arasında sosyal medya kullanımının tamamen homojen bir yapı sergilemediğini; aksine, kullanım süresi, platform tercihleri, kullanım amaçları ve dijital görünürlük stratejilerinin fakülte türü, cinsiyet ve sınıf seviyesi gibi değişkenlere göre farklılık gösterebileceğini ortaya koymaktadır. Özellikle teoloji öğrencileri, sosyal medyada daha kontrollü görünürlük stratejileri geliştirmekte, değer odaklı içeriğe daha fazla ilgi göstermekte ve görünürlük odaklı platformlara daha temkinli yaklaşmaktadır.

Bu çalışma, dijital kimliğin ve çevrimiçi kendini sunma biçiminin yalnızca bireysel tercihlerle değil, aynı zamanda kültürel normlar, cinsiyet rolleri, mesleki yönelimler ve mahremiyet algıları tarafından da şekillendirildiğini ortaya koyarak literatüre katkı sağlamaktadır.

Bu bağlamda, üniversitelerde yürütülen dijital okuryazarlık girişimleri yalnızca teknik becerilerle sınırlı kalmamalı; aynı zamanda dijital ayak izleri, görünürlük ve mahremiyet arasındaki denge, çevrimiçi risk farkındalığı ve eleştirel medya okuryazarlığı gibi sosyolojik boyutları da kapsamalıdır.

ملخص منظم:

مع تقدم عملية الرقمنة، تطورت وسائل التواصل الاجتماعي لتتجاوز كونها مجرد أداة للتواصل، وأصبحت مجالًا عامًا مهمًا يتم فيه إنتاج عرض الهوية والظهور العلني والأداء الذاتي. ويشكل طلاب الجامعات عينة بحثية مهمة لفهم ممارسات وسائل التواصل الاجتماعي، حيث إنهم من بين الفئات الاجتماعية التي تستخدم التقنيات الرقمية بكثافة أكبر. وعلى وجه الخصوص، يُعتقد أنه قد تكون هناك اختلافات بين طلاب كلية اللاهوت وطلاب الكليات الأخرى من حيث التوجهات القيمية، وتصورات الخصوصية، وتوقعات الأدوار الاجتماعية، وأشكال الظهور عبر الإنترنت. وعلى الرغم من ذلك، لا تزال الدراسات في الأدبيات التي تبحث بشكل مقارن في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وعرض الذات عبر الإنترنت في سياق نوع الكلية محدودة.

تهدف هذه الدراسة إلى إجراء دراسة مقارنة لممارسات استخدام طلاب الجامعات لوسائل التواصل الاجتماعي ومستويات عرض الذات عبر الإنترنت في سياق نوع الكلية. وعلى وجه الخصوص، تحلل الدراسة الاختلافات بين طلاب كلية اللاهوت وطلاب الكليات الأخرى من حيث مدة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، وتفضيلات المنصات، وأغراض الاستخدام/المشاركة، ومستويات عرض الذات عبر الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك، تم تقييم العلاقة بين عرض الذات عبر الإنترنت ومتغيرات الجنس والمستوى الطبقي. تهدف الدراسة إلى الكشف عن كيفية تقاطع ممارسات الهوية الرقمية والظهور الرقمي مع الديناميات الاجتماعية الأوسع نطاقاً.

تستند هذه الدراسة إلى الإطار النظري لعلم اجتماع وسائل التواصل الاجتماعي، والهوية الرقمية، والتعبير عن الذات عبر الإنترنت. تُعتبر وسائل التواصل الاجتماعي فضاءً عاماً رقمياً يظهر فيه الأفراد أنفسهم، ويديرون الانطباعات التي يتركونها، ويؤدون أدواراً تعبر عن هوياتهم. وفي هذا السياق، تشكل مفاهيم التعبير عن الذات، والذات الدرامية، والذات الرقمية، والظهور الرقمي المحور المفاهيمي الرئيسي للدراسة.

على الرغم من وجود دراسات عديدة في الأدبيات حول ممارسات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وتقديم الذات عبر الإنترنت، إلا أن الدراسات المقارنة التي تركز بشكل خاص على طلاب اللاهوت وطلاب الكليات الأخرى محدودة. تسعى هذه الدراسة إلى سد فجوة مهمة في الأدبيات من خلال إثبات أن الممارسات الرقمية قد تختلف ليس فقط من حيث كثافة الاستخدام، بل أيضًا من حيث الظهور والخصوصية والتوجهات القيمية واستراتيجيات التمثيل عبر الإنترنت. ومن المتوقع أن تقدم الدراسة مساهمة أصلية من خلال تقديم منظور سوسيولوجي للظهور الرقمي وممارسات عرض الذات عبر الإنترنت لدى طلاب اللاهوت.

صُممت الدراسة لتكون دراسة مستعرضة ووصفية تستند إلى نموذج مسح علاقاتي كمي. وتتألف عينة الدراسة من طلاب المرحلة الجامعية الأولى الملتحقين بجامعات مختلفة في تركيا خلال العام الدراسي 2024–2025. تم تحديد العينة من خلال أسلوب «العينات الملائمة» (convenience sampling)، وتألفت من 450 طالبًا شاركوا طواعية في استبيان عبر الإنترنت. ومن بين المشاركين، كان 59.8% من طلاب كليات اللاهوت، و69.6% من الإناث.

وكانت أداة جمع البيانات عبارة عن استبيان يتألف من ثلاثة أقسام. تضمن القسم الأول معلومات ديموغرافية، بينما تناول القسم الثاني ممارسات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي (مدة الاستخدام اليومي، وتكرار استخدام المنصات، وأغراض الاستخدام)، واستخدم القسم الثالث «مقياس التقديم الذاتي عبر الإنترنت» الذي طوره فولوود وجيمس وتشين-ويلسون وتم تكييفه إلى اللغة التركية. يتألف المقياس من أربعة أبعاد فرعية: الذات الدرامية، والذات المثالية، والذات المتسقة، والذات الرقمية. وأظهر المقياس مستوى مقبولاً من الموثوقية ضمن عينة البحث.

استُخدم برنامج SPSS 24 لتحليل البيانات. وبعد إجراء تحليلات التوزيع الطبيعي، تم تطبيق اختبارات بارامترية شملت اختبار t للعينات المستقلة وتحليل التباين أحادي الاتجاه (ANOVA). واختبرت الدراسة ما إذا كانت مدة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، وتفضيلات المنصات، وأغراض الاستخدام تختلف وفقاً لنوع الكلية، وما إذا كان «التقديم الذاتي عبر الإنترنت» يختلف وفقاً لنوع الكلية، والجنس، والمستوى الدراسي.

تشير النتائج إلى أن ممارسات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي تختلف بشكل ملحوظ عبر أبعاد معينة وفقًا لنوع الكلية. فقد أبلغ طلاب الكليات الأخرى عن مدد استخدام يومية لوسائل التواصل الاجتماعي أعلى بشكل ملحوظ مقارنة بطلاب كلية اللاهوت. وفيما يتعلق بتفضيلات المنصات، أبلغ طلاب كلية اللاهوت عن تواتر استخدام أقل لتطبيق TikTok، واستخدام أعلى لـ Facebook، واستخدام أقل لـ LinkedIn. ولم تُعثر على فروق ذات دلالة إحصائية في استخدام Instagram أو YouTube أو X/Twitter.

وفيما يتعلق بأغراض استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، أبلغ طلاب كلية اللاهوت عن استخدام أقل لـ «الترفيه وقضاء الوقت»، في حين كان استخدامهم لـ «متابعة المحتوى الديني/الأخلاقي/الموجه نحو القيم» أعلى بشكل ملحوظ. في المقابل، لم تُلاحظ أي فروق ذات دلالة إحصائية في متابعة المعلومات/الأخبار والاستخدام التعليمي/المهني وفقًا لنوع الكلية. تشير هذه النتيجة إلى أن وسائل التواصل الاجتماعي أصبحت مصدرًا شائعًا للمعلومات والدعم الأكاديمي للشباب الجامعي، في حين تستمر الاختلافات الثقافية في تشكيل أنماط الاستخدام الموجهة نحو الترفيه والقيم.

أظهرت النتائج المتعلقة بتقديم الذات عبر الإنترنت أن الطلاب الذكور سجلوا درجات أعلى من الطالبات في «الذات المثالية»، و«الذات الدرامية»، و«الذات الرقمية»، والدرجات الإجمالية. وهذا يشير إلى أن الظهور عبر الإنترنت وإدارة الانطباعات لا ينفصلان عن المعايير الجنسانية. من حيث مستوى السنة الدراسية، لم يزد التقديم الذاتي عبر الإنترنت بشكل خطي؛ بل زاد بشكل خاص في السنة الثالثة وتحول إلى نمط أكثر تحكمًا وحذرًا في السنة الرابعة. أما فيما يتعلق بنوع الكلية، فلم يُلاحظ أي فرق ذي دلالة إحصائية في مستويات التقديم الذاتي عبر الإنترنت بشكل عام، في حين سجل طلاب الكليات الأخرى درجات أعلى فقط في بُعد «الذات الرقمية». تشير هذه النتيجة إلى أن طلاب اللاهوت يتبنون نهجًا أكثر انتقائية وتحكمًا تجاه الظهور الرقمي.

تُظهر نتائج الدراسة أن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي بين طلاب الجامعات لا يتسم ببنية متجانسة تمامًا؛ بل إن مدة الاستخدام، وتفضيلات المنصات، وأغراض الاستخدام، واستراتيجيات الظهور الرقمي قد تختلف وفقًا لمتغيرات مثل نوع الكلية، والجنس، والمستوى الدراسي. وعلى وجه الخصوص، يبدو أن طلاب اللاهوت يطورون استراتيجيات ظهور أكثر تحكمًا على وسائل التواصل الاجتماعي، ويبدون اهتمامًا أكبر بالمحتوى الموجه نحو القيم، ويتعاملون بحذر أكبر مع المنصات التي تركز بشكل كبير على الظهور.

تسهم هذه الدراسة في الأدبيات من خلال إثبات أن الهوية الرقمية وتقديم الذات عبر الإنترنت لا تتشكلان فقط بناءً على التفضيلات الفردية، بل أيضًا بناءً على المعايير الثقافية، وأدوار الجنسين، والتوجهات المهنية، وتصورات الخصوصية.

وفي هذا السياق، لا ينبغي أن تقتصر مبادرات محو الأمية الرقمية التي تُنفذ في الجامعات على المهارات التقنية فحسب؛ بل يجب أن تشمل أيضًا أبعادًا اجتماعية مثل البصمات الرقمية، والتوازن بين الظهور والخصوصية، والوعي بالمخاطر عبر الإنترنت، ومحو الأمية الإعلامية النقدية.

Résumé structuré :

Avec le processus de numérisation, les réseaux sociaux ont évolué au-delà de leur simple rôle d’outil de communication pour devenir une sphère publique importante où se construisent la présentation de l’identité, la visibilité et la mise en scène de soi. Les étudiants universitaires constituent une population d’étude importante pour comprendre les pratiques liées aux réseaux sociaux, car ils font partie des groupes sociaux qui utilisent le plus intensément les technologies numériques. On estime notamment qu’il pourrait exister des différences entre les étudiants en théologie et ceux d’autres facultés en termes d’orientations de valeurs, de perceptions de la vie privée, d’attentes vis-à-vis des rôles sociaux et de formes de visibilité en ligne. Malgré cela, les études existantes qui examinent de manière comparative l’utilisation des réseaux sociaux et la mise en scène de soi en ligne dans le contexte du type de faculté restent limitées.

L’objectif de cette étude est d’examiner de manière comparative les pratiques d’utilisation des réseaux sociaux et les niveaux de présentation de soi en ligne chez les étudiants universitaires en fonction du type de faculté. En particulier, l’étude analyse les différences entre les étudiants en théologie et ceux d’autres facultés en termes de durée d’utilisation des réseaux sociaux, de préférences en matière de plateformes, d’objectifs d’utilisation et de partage, ainsi que de niveaux de présentation de soi en ligne. En outre, la relation entre la présentation de soi en ligne et les variables que sont le genre et le niveau social a également été évaluée. L’étude vise à mettre en lumière la manière dont les pratiques d’identité numérique et de visibilité s’inscrivent dans des dynamiques sociales plus larges.

La recherche s’appuie sur le cadre théorique de la sociologie des réseaux sociaux, de l’identité numérique et de l’auto-présentation en ligne. Les réseaux sociaux sont considérés comme une sphère publique numérique dans laquelle les individus se rendent visibles, gèrent les impressions qu’ils donnent et mettent en scène leurs identités. Dans ce contexte, les concepts d’auto-présentation, de « moi dramaturgique », de « moi numérique » et de visibilité en ligne constituent l’axe conceptuel principal de l’étude.

Bien qu’il existe de nombreuses études dans la littérature sur les pratiques d’utilisation des réseaux sociaux et la présentation de soi en ligne, les études comparatives portant spécifiquement sur les étudiants en théologie et ceux d’autres facultés sont rares. Cette étude vise à combler une lacune importante dans la littérature en démontrant que les pratiques numériques peuvent différer non seulement en termes d’intensité d’utilisation, mais aussi en termes de visibilité, de vie privée, d’orientations de valeurs et de stratégies de représentation en ligne. Cette étude devrait apporter une contribution originale en offrant une perspective sociologique sur la visibilité numérique et les pratiques de présentation de soi en ligne des étudiants en théologie.

La recherche a été conçue comme une étude transversale et descriptive, reposant sur un modèle d’enquête quantitative relationnelle. La population étudiée est constituée d’étudiants de premier cycle inscrits dans différentes universités de Turquie au cours de l’année universitaire 2024–2025. L’échantillon a été déterminé par échantillonnage de commodité et comprenait 450 étudiants ayant participé volontairement à un questionnaire en ligne. Parmi les participants, 59,8 % étaient des étudiants en théologie et 69,6 % étaient des femmes.

L’instrument de collecte de données était un questionnaire composé de trois sections. La première section portait sur les informations démographiques, la deuxième section examinait les pratiques d’utilisation des réseaux sociaux (durée quotidienne d’utilisation, fréquence d’utilisation des plateformes et finalités d’utilisation), et la troisième section utilisait l’échelle d’auto-présentation en ligne (Online Self-Presentation Scale) développée par Fullwood, James et Chen-Wilson et adaptée en turc. Cette échelle comprend quatre sous-dimensions : le « soi dramaturgique », le « soi idéal », le « soi cohérent » et le « soi numérique ». L’échelle a démontré un niveau de fiabilité acceptable au sein de l’échantillon de recherche.

Le logiciel SPSS 24 a été utilisé pour l’analyse des données. À la suite d’analyses de normalité, des tests paramétriques, notamment le test t pour échantillons indépendants et l’analyse de variance à un facteur (ANOVA), ont été appliqués. L’étude visait à déterminer si la durée d’utilisation des réseaux sociaux, les préférences en matière de plateformes et les objectifs d’utilisation différaient selon le type de faculté, et si l’auto-présentation en ligne différait selon le type de faculté, le sexe et le niveau d’études.

Les résultats indiquent que les pratiques d’utilisation des réseaux sociaux diffèrent de manière significative selon certaines dimensions en fonction du type de faculté. Les étudiants des autres facultés ont déclaré des durées d’utilisation quotidiennes des réseaux sociaux significativement plus élevées que les étudiants en théologie. En ce qui concerne les préférences en matière de plateformes, les étudiants en théologie ont déclaré une fréquence d’utilisation de TikTok plus faible, une utilisation plus importante de Facebook et une utilisation plus faible de LinkedIn. Aucune différence significative n’a été constatée concernant l’utilisation d’Instagram, de YouTube ou de X/Twitter.

En ce qui concerne les objectifs de l’utilisation des réseaux sociaux, les étudiants en théologie ont déclaré une utilisation moindre à des fins de « divertissement et de passe-temps », tandis que leur utilisation pour « suivre des contenus à caractère religieux, moral ou axés sur des valeurs » était nettement plus élevée. En revanche, aucune différence significative n’a été constatée en matière de suivi de l’actualité et d’utilisation à des fins éducatives ou professionnelles selon le type de faculté. Ce résultat suggère que les réseaux sociaux sont devenus une source courante d’information et de soutien académique pour les jeunes universitaires, tandis que les différences culturelles continuent de façonner les modes d’utilisation axés sur le divertissement et sur les valeurs.

Les résultats relatifs à l’auto-présentation en ligne ont montré que les étudiants de sexe masculin obtenaient des scores plus élevés que les étudiantes en ce qui concerne le « moi idéal », le « moi dramaturgique », le « moi numérique » et les scores totaux. Cela indique que la visibilité en ligne et la gestion de l’image ne sont pas indépendantes des normes de genre. En termes d’année d’études, la présentation de soi en ligne n’a pas augmenté de manière linéaire ; elle a plutôt progressé de manière marquée en troisième année, avant de se transformer en un modèle plus contrôlé et prudent en quatrième année. Concernant le type de faculté, aucune différence significative n’a été constatée dans les niveaux globaux de présentation de soi en ligne, tandis que les étudiants des autres facultés ont obtenu des scores plus élevés uniquement dans la dimension du « moi numérique ». Ce résultat suggère que les étudiants en théologie adoptent une approche plus sélective et contrôlée vis-à-vis de la visibilité numérique.

Les résultats de l’étude démontrent que l’utilisation des réseaux sociaux chez les étudiants universitaires ne présente pas une structure totalement homogène ; au contraire, la durée d’utilisation, les préférences en matière de plateformes, les objectifs d’utilisation et les stratégies de visibilité numérique peuvent varier en fonction de variables telles que le type de faculté, le genre et le niveau d’études. En particulier, les étudiants en théologie semblent développer des stratégies de visibilité plus maîtrisées sur les réseaux sociaux, manifester un plus grand intérêt pour les contenus axés sur les valeurs et aborder les plateformes fortement axées sur la visibilité avec davantage de prudence.

Cette étude apporte une contribution à la littérature en démontrant que l’identité numérique et la présentation de soi en ligne sont façonnées non seulement par les préférences individuelles, mais aussi par les normes culturelles, les rôles de genre, les orientations professionnelles et les perceptions de la vie privée.

Dans ce contexte, les initiatives en matière de culture numérique menées dans les universités ne devraient pas se limiter uniquement aux compétences techniques ; elles devraient également englober des dimensions sociologiques telles que l’empreinte numérique, l’équilibre entre visibilité et vie privée, la sensibilisation aux risques en ligne et l’éducation critique aux médias.

Resumen estructurado:

Con el proceso de digitalización, las redes sociales han evolucionado más allá de ser una mera herramienta de comunicación y se han convertido en una importante esfera pública en la que se producen la presentación de la identidad, la visibilidad y la autoexpresión. Los estudiantes universitarios constituyen una población de estudio importante para comprender las prácticas en las redes sociales, ya que se encuentran entre los grupos sociales que utilizan las tecnologías digitales de forma más intensiva. En concreto, se considera que pueden existir diferencias entre los estudiantes de la facultad de teología y los de otras facultades en cuanto a orientaciones de valores, percepciones de la privacidad, expectativas respecto a los roles sociales y formas de visibilidad en línea. A pesar de ello, los estudios en la bibliografía que examinan de forma comparativa el uso de las redes sociales y la autopresentación en línea en el contexto del tipo de facultad siguen siendo limitados.

El objetivo de este estudio es examinar de forma comparativa las prácticas de uso de las redes sociales y los niveles de autorrepresentación en línea de los estudiantes universitarios en el contexto del tipo de facultad. En concreto, el estudio analiza las diferencias entre los estudiantes de la facultad de teología y los de otras facultades en cuanto a la duración del uso de las redes sociales, las preferencias de plataforma, los fines de uso y de compartir contenidos, y los niveles de autorrepresentación en línea. Además, también se evaluó la relación entre la autorrepresentación en línea y las variables de género y nivel de clase. El estudio pretende revelar cómo las prácticas de identidad digital y visibilidad se entrecruzan con dinámicas sociales más amplias.

La investigación se basa en el marco teórico de la sociología de las redes sociales, la identidad digital y la autopresentación en línea. Las redes sociales se consideran una esfera pública digital en la que los individuos se hacen visibles, gestionan las impresiones que causan y representan sus identidades. En este contexto, los conceptos de autopresentación, yo dramatúrgico, yo digital y visibilidad en línea constituyen el eje conceptual principal del estudio.

Aunque existen numerosos estudios en la literatura sobre las prácticas de uso de las redes sociales y la autopresentación en línea, los estudios comparativos centrados específicamente en estudiantes de teología y de otras facultades son escasos. Este estudio pretende cubrir una importante laguna en la literatura al demostrar que las prácticas digitales pueden diferir no solo en términos de intensidad de uso, sino también en cuanto a visibilidad, privacidad, orientaciones de valores y estrategias de representación en línea. Se espera que el estudio aporte una contribución original al ofrecer una perspectiva sociológica sobre la visibilidad digital y las prácticas de autopresentación en línea de los estudiantes de teología.

La investigación se diseñó como un estudio transversal y descriptivo basado en un modelo de encuesta relacional cuantitativa. La población del estudio está formada por estudiantes de grado que cursan sus estudios en diferentes universidades de Turquía durante el curso académico 2024-2025. La muestra se determinó mediante un muestreo por conveniencia y estuvo compuesta por 450 estudiantes que participaron voluntariamente en un cuestionario en línea. De los participantes, el 59,8 % eran estudiantes de la facultad de teología y el 69,6 % eran mujeres.

El instrumento de recogida de datos fue un cuestionario compuesto por tres secciones. La primera sección incluía información demográfica; la segunda examinaba las prácticas de uso de las redes sociales (duración diaria de uso, frecuencia de uso de las plataformas y fines del uso); y la tercera sección empleaba la Escala de Autopresentación en Línea desarrollada por Fullwood, James y Chen-Wilson y adaptada al turco. La escala consta de cuatro subdimensiones: yo dramatúrgico, yo ideal, yo coherente y yo digital. La escala demostró un nivel aceptable de fiabilidad dentro de la muestra de investigación.

Para el análisis de datos se utilizó el software SPSS 24. Tras los análisis de normalidad, se aplicaron pruebas paramétricas, entre ellas la prueba t para muestras independientes y el análisis de varianza unidireccional (ANOVA). El estudio evaluó si la duración del uso de las redes sociales, las preferencias de plataforma y los fines de uso diferían según el tipo de facultad, y si la autopresentación en línea difería según el tipo de facultad, el género y el nivel académico.

Los resultados indican que las prácticas de uso de las redes sociales difieren significativamente en determinadas dimensiones según el tipo de facultad. Los estudiantes de otras facultades declararon duraciones diarias de uso de las redes sociales significativamente superiores a las de los estudiantes de teología. En cuanto a las preferencias de plataforma, los estudiantes de teología declararon una menor frecuencia de uso de TikTok, un mayor uso de Facebook y un menor uso de LinkedIn. No se encontraron diferencias significativas en el uso de Instagram, YouTube o X/Twitter.

En cuanto a los fines del uso de las redes sociales, los estudiantes de teología declararon un menor uso con fines de «entretenimiento y pasar el rato», mientras que su uso para «seguir contenidos de carácter religioso, moral o orientados a valores» fue significativamente mayor. Por el contrario, no se encontraron diferencias significativas en el seguimiento de información o noticias ni en el uso educativo o profesional según el tipo de facultad. Este hallazgo sugiere que las redes sociales se han convertido en una fuente habitual de información y apoyo académico para los jóvenes universitarios, mientras que las diferencias culturales siguen determinando los patrones de uso orientados al entretenimiento y a los valores.

Los resultados relacionados con la autopresentación en línea mostraron que los estudiantes varones obtuvieron puntuaciones más altas que las estudiantes en las dimensiones de «yo ideal», «yo dramatúrgico», «yo digital» y en la puntuación total. Esto indica que la visibilidad en línea y la gestión de la imagen no son independientes de las normas de género. En cuanto al curso académico, la autopresentación en línea no aumentó de forma lineal; más bien, se incrementó especialmente en el tercer curso y se transformó en un patrón más controlado y cauteloso en el cuarto curso. En cuanto al tipo de facultad, no se encontraron diferencias significativas en los niveles generales de autopresentación en línea, mientras que los estudiantes de otras facultades obtuvieron puntuaciones más altas únicamente en la dimensión del «yo digital». Este hallazgo sugiere que los estudiantes de teología adoptan un enfoque más selectivo y controlado respecto a la visibilidad digital.

Los resultados del estudio demuestran que el uso de las redes sociales entre los estudiantes universitarios no presenta una estructura completamente homogénea; por el contrario, la duración del uso, las preferencias de plataforma, los fines de uso y las estrategias de visibilidad digital pueden variar en función de variables como el tipo de facultad, el género y el nivel académico. En particular, los estudiantes de teología parecen desarrollar estrategias de visibilidad más controladas en las redes sociales, muestran un mayor interés por los contenidos orientados a valores y abordan las plataformas altamente orientadas a la visibilidad con mayor cautela.

El estudio contribuye a la literatura académica al demostrar que la identidad digital y la autopresentación en línea están determinadas no solo por las preferencias individuales, sino también por las normas culturales, los roles de género, las orientaciones profesionales y las percepciones de la privacidad.

En este contexto, las iniciativas de alfabetización digital llevadas a cabo en las universidades no deberían limitarse únicamente a las habilidades técnicas; también deberían abarcar dimensiones sociológicas como las huellas digitales, el equilibrio entre visibilidad y privacidad, la concienciación sobre los riesgos en línea y la alfabetización mediática crítica.

结构化摘要：

随着数字化进程的推进，社交媒体已不再仅仅是沟通工具，而是演变为一个重要的公共领域，人们在此构建身份认同、提升可见度并进行自我呈现。大学生是理解社交媒体实践的重要研究群体，因为他们是使用数字技术最为频繁的社会群体之一。特别是，人们认为神学院系的学生与其他院系的学生在价值取向、隐私观念、社会角色期望以及在线可见性形式等方面可能存在差异。尽管如此，现有文献中针对不同院系背景下的社交媒体使用及在线自我呈现进行比较研究的作品仍较为有限。

本研究旨在基于院系类型的背景，对大学生的社交媒体使用实践及网络自我呈现程度进行比较分析。具体而言，本研究分析了神学院学生与其他院系学生在社交媒体使用时长、平台偏好、使用/分享目的以及网络自我呈现程度方面的差异。此外，还评估了网络自我呈现与性别及年级等变量之间的关系。本研究旨在揭示数字身份与可见性实践如何与更广泛的社会动态相互交织。

本研究基于社交媒体社会学、数字身份及网络自我呈现的理论框架。社交媒体被视为一种数字公共领域，个体在此展现自我、管理他人印象并演绎身份。在此背景下，自我呈现、戏剧化自我、数字自我及网络可见性等概念构成了本研究的主要概念轴。

尽管现有文献中关于社交媒体使用实践和网络自我呈现的研究众多，但专门针对神学专业学生与其他院系学生进行比较的研究却寥寥无几。本研究旨在填补这一重要空白，通过论证数字实践不仅在使用强度上可能存在差异，在可见性、隐私、价值取向以及网络呈现策略方面也可能有所不同。本研究有望通过从社会学视角探讨神学专业学生的数字可见性及网络自我呈现实践，作出原创性贡献。

本研究采用横断面描述性研究设计，基于定量关系调查模型。研究对象为2024–2025学年就读于土耳其各大学的神学专业本科生。样本通过便利抽样确定，由450名自愿参与在线问卷调查的学生组成。在参与者中，59.8%为神学系学生，69.6%为女性。

数据收集工具是一份包含三个部分的问卷。第一部分包含人口统计信息；第二部分考察了社交媒体的使用习惯（每日使用时长、平台使用频率及使用目的）；第三部分采用了由Fullwood、James和Chen-Wilson开发并改编为土耳其语的“在线自我呈现量表”。该量表包含四个子维度：戏剧化自我、理想自我、一致性自我和数字自我。该量表在研究样本中显示出可接受的信度水平。

数据分析采用SPSS 24软件。在进行正态性检验后，应用了包括独立样本t检验和单因素方差分析（ANOVA）在内的参数检验。本研究检验了社交媒体使用时长、平台偏好和使用目的是否因院系类型而异，以及在线自我呈现是否因院系类型、性别和年级而异。

研究结果表明，根据院系类型不同，社交媒体使用行为在某些维度上存在显著差异。其他院系的学生报告的每日社交媒体使用时长显著高于神学系学生。在平台偏好方面，神学系学生报告的TikTok使用频率较低，Facebook使用频率较高，LinkedIn使用频率较低。在Instagram、YouTube或X/Twitter的使用方面未发现显著差异。

关于社交媒体的使用目的，神学专业学生表示将社交媒体用于“娱乐和消磨时间”的比例较低，而用于“关注宗教/道德/价值观导向内容”的比例则显著更高。相比之下，在信息/新闻追踪以及教育/职业用途方面，不同院系类型之间未发现显著差异。这一发现表明，社交媒体已成为大学青年获取信息和学术支持的常见渠道，而文化差异仍在持续塑造以娱乐为导向和以价值观为导向的使用模式。

关于网络自我呈现的研究结果显示，在“理想自我”、“戏剧化自我”、“数字自我”及总分方面，男学生的得分均高于女学生。这表明网络可见度与印象管理并非独立于性别规范而存在。就年级而言，网络自我呈现并非呈线性增长；相反，它在第三学年显著增加，并在第四学年转变为一种更为受控和谨慎的模式。就院系类型而言，总体网络自我呈现水平未发现显著差异，而其他院系的学生仅在“数字自我”维度上得分更高。这一发现表明，神学专业的学生在数字可见性方面采取了更为选择性和受控的方式。

研究结果表明，大学生的社交媒体使用并非呈现完全同质的结构；相反，使用时长、平台偏好、使用目的以及数字可见性策略可能会因院系类型、性别和年级等变量而有所不同。特别是，神学专业学生在社交媒体上似乎形成了更为受控的可见性策略，对价值导向型内容表现出更大的兴趣，并且对高度注重可见性的平台持更为谨慎的态度。

本研究通过揭示数字身份和网络自我呈现不仅受个人偏好影响，还受文化规范、性别角色、职业取向以及隐私观念的塑造，从而为相关文献做出了贡献。

在此背景下，高校开展的数字素养教育不应仅限于技术技能，还应涵盖数字足迹、可见性与隐私之间的平衡、网络风险意识以及批判性媒体素养等社会学维度。

Структурированное резюме:

В процессе цифровизации социальные сети вышли за рамки простого средства коммуникации и превратились в значимую публичную сферу, в которой формируются представление о собственной идентичности, видимость и самопрезентация. Студенты вузов представляют собой важную исследовательскую группу для понимания практик использования социальных сетей, поскольку они входят в число социальных групп, наиболее интенсивно использующих цифровые технологии. В частности, предполагается, что между студентами теологического факультета и студентами других факультетов могут существовать различия в плане ценностных ориентаций, представлений о конфиденциальности, ожиданий в отношении социальных ролей и форм онлайн-видимости. Несмотря на это, в научной литературе по-прежнему мало исследований, в которых сравнительно анализируются использование социальных сетей и самопрезентация в Интернете в контексте типа факультета.

Цель данного исследования — сравнительно изучить практики использования социальных сетей студентами университетов и уровни онлайн-самопрезентации в контексте типа факультета. В частности, в исследовании анализируются различия между студентами теологического факультета и студентами других факультетов с точки зрения продолжительности использования социальных сетей, предпочтений в выборе платформ, целей использования/обмена информацией и уровней онлайн-самопрезентации. Кроме того, была оценена взаимосвязь между онлайн-самопрезентацией и такими переменными, как пол и социально-экономический статус. Исследование направлено на выявление того, как практики формирования цифровой идентичности и видимости пересекаются с более широкой социальной динамикой.

Исследование основано на теоретических рамках социологии социальных сетей, цифровой идентичности и онлайн-самопрезентации. Социальные сети рассматриваются как цифровая публичная сфера, в которой индивидуумы демонстрируют себя, управляют впечатлениями и конструируют идентичности. В этом контексте концепции самопрезентации, драматургического «я», цифрового «я» и онлайн-видимости составляют основную концептуальную ось исследования.

Хотя в литературе имеется множество исследований, посвященных практикам использования социальных сетей и самопрезентации в сети, сравнительных исследований, сосредоточенных конкретно на студентах теологического факультета и студентах других факультетов, проводится мало. Данное исследование призвано восполнить важный пробел в литературе, продемонстрировав, что цифровые практики могут различаться не только по интенсивности использования, но и с точки зрения видимости, конфиденциальности, ценностных ориентаций и стратегий самопрезентации в сети. Ожидается, что данное исследование внесет оригинальный вклад, предложив социологическую перспективу на цифровую видимость и практики онлайн-самопрезентации студентов теологического факультета.

Исследование было спланировано как кросс-секционное и описательное, основанное на модели количественного реляционного опроса. Выборка исследования состоит из студентов бакалавриата, обучающихся в различных университетах Турции в 2024–2025 учебном году. Выборка была сформирована методом удобной выборки и состояла из 450 студентов, добровольно принявших участие в онлайн-опросе. Среди участников 59,8 % составляли студенты теологических факультетов, а 69,6 % — женщины.

Инструментом сбора данных служил опросник, состоящий из трех разделов. Первый раздел включал демографическую информацию, во втором разделе изучались практики использования социальных сетей (ежедневная продолжительность использования, частота использования платформ и цели использования), а в третьем разделе использовалась Шкала онлайн-самопрезентации, разработанная Фуллвудом, Джеймсом и Чен-Уилсоном и адаптированная на турецкий язык. Шкала состоит из четырёх поддименсий: драматургическое «я», идеальное «я», последовательное «я» и цифровое «я». Шкала продемонстрировала приемлемый уровень надежности в рамках исследуемой выборки.

Для анализа данных использовалось программное обеспечение SPSS 24. После проверки нормальности распределения были применены параметрические тесты, включая t-критерий для независимых выборок и однофакторный дисперсионный анализ (ANOVA). В ходе исследования проверялась гипотеза о том, различаются ли продолжительность использования социальных сетей, предпочтения в выборе платформ и цели использования в зависимости от типа факультета, а также различается ли онлайн-самопрезентация в зависимости от типа факультета, пола и курса обучения.

Результаты показывают, что практика использования социальных сетей значительно различается по определенным параметрам в зависимости от типа факультета. Студенты других факультетов сообщили о значительно более длительном ежедневном использовании социальных сетей, чем студенты теологического факультета. Что касается предпочтений в выборе платформ, студенты теологического факультета сообщили о более низкой частоте использования TikTok, более высокой частоте использования Facebook и более низкой частоте использования LinkedIn. Не было обнаружено значимых различий в использовании Instagram, YouTube или X/Twitter.

Что касается целей использования социальных сетей, студенты теологического факультета указали на более низкую степень использования для «развлечения и времяпрепровождения», тогда как их использование для «отслеживания контента религиозного, морального и ценностно-ориентированного характера» было значительно выше. Напротив, значимых различий в отслеживании информации и новостей, а также в образовательном и профессиональном использовании в зависимости от типа факультета обнаружено не было. Этот результат свидетельствует о том, что социальные сети стали распространенным источником информации и академической поддержки для студенческой молодежи, в то время как культурные различия по-прежнему определяют модели использования, ориентированные на развлечение и ценности.

Результаты, касающиеся самопрезентации в сети, показали, что студенты-мужчины набрали больше баллов, чем студентки, по показателям «идеального я», «драматургического я», «цифрового я» и по общему баллу. Это указывает на то, что видимость в сети и управление впечатлением не являются независимыми от гендерных норм. Что касается курса обучения, уровень онлайн-самопрезентации не увеличивался линейно; напротив, он особенно вырос на третьем курсе, а на четвёртом курсе приобрел более контролируемый и осторожный характер. Что касается типа факультета, значимых различий в общем уровне онлайн-самопрезентации обнаружено не было, в то время как студенты других факультетов набрали более высокие баллы только по параметру «цифровое «я»». Этот результат свидетельствует о том, что студенты теологического факультета применяют более избирательный и контролируемый подход к цифровой видимости.

Результаты исследования показывают, что использование социальных сетей среди студентов университетов не имеет полностью однородной структуры; напротив, продолжительность использования, предпочтения в выборе платформ, цели использования и стратегии цифровой видимости могут варьироваться в зависимости от таких переменных, как тип факультета, пол и курс обучения. В частности, студенты теологического факультета, по-видимому, разрабатывают более контролируемые стратегии видимости в социальных сетях, проявляют больший интерес к ценностно-ориентированному контенту и более осторожно подходят к платформам, ориентированным на высокую видимость.

Данное исследование вносит вклад в научную литературу, демонстрируя, что цифровая идентичность и самопрезентация в сети формируются не только индивидуальными предпочтениями, но и культурными нормами, гендерными ролями, профессиональной ориентацией и представлениями о конфиденциальности.

В этом контексте инициативы по развитию цифровой грамотности, реализуемые в университетах, не должны ограничиваться исключительно техническими навыками; они также должны охватывать социологические аспекты, такие как цифровой след, баланс между видимостью и конфиденциальностью, осведомленность о рисках в сети и критическая медиаграмотность.

संरचित सारांश:

डिजिटलीकरण की प्रक्रिया के साथ, सोशल मीडिया केवल संचार का एक साधन होने से आगे विकसित हो गया है और यह एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक क्षेत्र बन गया है जहाँ पहचान की प्रस्तुति, दृश्यता और आत्म-प्रदर्शन का निर्माण होता है।

विश्वविद्यालय के छात्र सोशल मीडिया प्रथाओं को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण शोध आबादी का गठन करते हैं, क्योंकि वे उन सामाजिक समूहों में से हैं जो डिजिटल प्रौद्योगिकियों का सबसे अधिक गहन रूप से उपयोग करते हैं। विशेष रूप से, यह माना जाता है कि मूल्य अभिविन्यास, गोपनीयता की धारणाओं, सामाजिक भूमिकाओं की अपेक्षाओं, और ऑनलाइन दृश्यता के रूपों के मामले में धर्मशास्त्र संकाय के छात्रों और अन्य संकायों के छात्रों के बीच अंतर हो सकता है। इसके बावजूद, साहित्य में संकाय के प्रकार के संदर्भ में सोशल मीडिया उपयोग और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति की तुलनात्मक जांच करने वाले अध्ययन सीमित हैं।

इस अध्ययन का उद्देश्य संकाय के प्रकार के संदर्भ में विश्वविद्यालय के छात्रों की सोशल मीडिया उपयोग प्रथाओं और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति के स्तरों की तुलनात्मक रूप से जांच करना है। विशेष रूप से, यह अध्ययन सोशल मीडिया उपयोग की अवधि, प्लेटफॉर्म वरीयताओं, उपयोग/साझा करने के उद्देश्यों और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति के स्तरों के मामले में धर्मशास्त्र संकाय के छात्रों और अन्य संकायों के छात्रों के बीच के अंतरों का विश्लेषण करता है। इसके अतिरिक्त, ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति और लिंग तथा वर्ग स्तर के चरों के बीच के संबंध का भी मूल्यांकन किया गया।

इस अध्ययन का उद्देश्य यह प्रकट करना है कि डिजिटल पहचान और दृश्यता की प्रथाएँ व्यापक सामाजिक गतिकी के साथ कैसे जुड़ती हैं।

यह शोध सोशल मीडिया, डिजिटल पहचान और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति के समाजशास्त्र के सैद्धांतिक ढांचे पर आधारित है। सोशल मीडिया को एक डिजिटल सार्वजनिक क्षेत्र माना जाता है जिसमें व्यक्ति खुद को दृश्यमान बनाते हैं, धारणाओं का प्रबंधन करते हैं, और पहचानों का प्रदर्शन करते हैं। इस संदर्भ में, आत्म-प्रस्तुति, नाटकीय आत्म, डिजिटल आत्म और ऑनलाइन दृश्यता की अवधारणाएँ इस अध्ययन के मुख्य वैचारिक धुरी का निर्माण करती हैं।

हालांकि सोशल मीडिया के उपयोग की प्रथाओं और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति पर साहित्य में कई अध्ययन मौजूद हैं, लेकिन विशेष रूप से धर्मशास्त्र के छात्रों और अन्य संकायों के छात्रों पर केंद्रित तुलनात्मक अध्ययन सीमित हैं। यह अध्ययन यह प्रदर्शित करके साहित्य में एक महत्वपूर्ण अंतराल को भरने का प्रयास करता है कि डिजिटल प्रथाएं न केवल उपयोग की तीव्रता के मामले में, बल्कि दृश्यता, गोपनीयता, मूल्य अभिविन्यास और ऑनलाइन प्रतिनिधित्व रणनीतियों के मामले में भी भिन्न हो सकती हैं।

इस अध्ययन से धर्मशास्त्र के छात्रों की डिजिटल दृश्यता और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति प्रथाओं पर एक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण प्रदान करके एक मौलिक योगदान देने की उम्मीद है।

यह शोध एक मात्रात्मक संबंधपरक सर्वेक्षण मॉडल पर आधारित एक क्रॉस-सेक्शनल और वर्णनात्मक अध्ययन के रूप में तैयार किया गया था। अध्ययन की जनसंख्या में 2024-2025 शैक्षणिक वर्ष के दौरान तुर्की के विभिन्न विश्वविद्यालयों में अध्ययन कर रहे स्नातक छात्र शामिल हैं। नमूना सुविधा नमूनाकरण (convenience sampling) के माध्यम से निर्धारित किया गया था और इसमें 450 छात्र शामिल थे जिन्होंने स्वेच्छा से एक ऑनलाइन प्रश्नावली में भाग लिया। प्रतिभागियों में से, 59.8% धर्मशास्त्र संकाय के छात्र थे और 69.6% महिलाएँ थीं।

डेटा संग्रहण उपकरण एक प्रश्नावली थी जिसमें तीन खंड थे।

पहले खंड में जनसांख्यिकीय जानकारी शामिल थी, दूसरे खंड में सोशल मीडिया उपयोग की प्रथाओं (दैनिक उपयोग की अवधि, प्लेटफ़ॉर्म उपयोग की आवृत्ति, और उपयोग के उद्देश्य) की जांच की गई, और तीसरे खंड में फुलवुड, जेम्स और चेन-विल्सन द्वारा विकसित और तुर्की में अनुकूलित ऑनलाइन स्व-प्रस्तुति पैमाने (Online Self-Presentation Scale) का उपयोग किया गया। इस पैमाने में चार उप-आयाम हैं: नाटकीय स्वयं (dramaturgical self), आदर्श स्वयं (ideal self), सुसंगत स्वयं (consistent self), और डिजिटल स्वयं (digital self)।

इस पैमाने ने शोध नमूने के भीतर विश्वसनीयता का एक स्वीकार्य स्तर प्रदर्शित किया।

डेटा विश्लेषण के लिए SPSS 24 सॉफ्टवेयर का उपयोग किया गया था। सामान्यता विश्लेषण के बाद, स्वतंत्र नमूनों के टी-टेस्ट और एक-तरफा विचरण के विश्लेषण (ANOVA) सहित पैरामीट्रिक परीक्षण लागू किए गए। अध्ययन में यह परखा गया कि क्या संकाय के प्रकार के अनुसार सोशल मीडिया उपयोग की अवधि, प्लेटफॉर्म की प्राथमिकताएं और उपयोग के उद्देश्य भिन्न थे, और क्या ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति संकाय के प्रकार, लिंग और कक्षा स्तर के अनुसार भिन्न थी।

निष्कर्ष बताते हैं कि संकाय के प्रकार के अनुसार कुछ आयामों में सोशल मीडिया उपयोग की प्रथाओं में काफी भिन्नता है। अन्य संकायों के छात्रों ने धर्मशास्त्र के छात्रों की तुलना में प्रतिदिन सोशल मीडिया उपयोग की अवधि काफी अधिक बताई। प्लेटफॉर्म वरीयता के मामले में, धर्मशास्त्र के छात्रों ने टिकटॉक का उपयोग कम, फेसबुक का उपयोग अधिक और लिंक्डइन का उपयोग कम बताया। इंस्टाग्राम, यूट्यूब या एक्स/ट्विटर के उपयोग में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं पाया गया।

सोशल मीडिया उपयोग के उद्देश्यों के संबंध में, धर्मशास्त्र के छात्रों ने "मनोरंजन और समय बिताने" के लिए कम उपयोग की सूचना दी, जबकि "धार्मिक/नैतिक/मूल्य-आधारित सामग्री को फॉलो करने" के लिए उनका उपयोग काफी अधिक था। इसके विपरीत, संकाय के प्रकार के अनुसार सूचना/समाचार फॉलो-अप और शैक्षिक/पेशेवर उपयोग में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं पाया गया।

यह निष्कर्ष दर्शाता है कि सोशल मीडिया विश्वविद्यालय के युवाओं के लिए सूचना और शैक्षणिक सहायता का एक सामान्य स्रोत बन गया है, जबकि सांस्कृतिक अंतर मनोरंजन-उन्मुख और मूल्य-उन्मुख उपयोग पैटर्न को आकार देना जारी रखे हुए हैं।

ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति से संबंधित निष्कर्षों ने दिखाया कि पुरुष छात्रों ने आदर्श स्वयं, नाटकीय स्वयं, डिजिटल स्वयं और कुल स्कोर पर महिला छात्रों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन किया। यह दर्शाता है कि ऑनलाइन दृश्यता और प्रभाव प्रबंधन लिंग मानदंडों से स्वतंत्र नहीं हैं।

कक्षा स्तर के मामले में, ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति रैखिक रूप से नहीं बढ़ी; बल्कि, यह विशेष रूप से तीसरे वर्ष में बढ़ी और चौथे वर्ष में एक अधिक नियंत्रित और सतर्क पैटर्न में बदल गई। संकाय के प्रकार के संबंध में, समग्र ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति के स्तरों में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं पाया गया, जबकि अन्य संकायों के छात्रों ने केवल डिजिटल आत्म आयाम में अधिक अंक प्राप्त किए। यह निष्कर्ष बताता है कि धर्मशास्त्र के छात्र डिजिटल दृश्यता के प्रति अधिक चयनात्मक और नियंत्रित दृष्टिकोण अपनाते हैं।

अध्ययन के परिणाम दर्शाते हैं कि विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच सोशल मीडिया का उपयोग पूरी तरह से एकरूप संरचना प्रदर्शित नहीं करता है; बल्कि, उपयोग की अवधि, प्लेटफ़ॉर्म की प्राथमिकताएँ, उपयोग के उद्देश्य, और डिजिटल दृश्यता की रणनीतियाँ संकाय का प्रकार, लिंग और वर्ग स्तर जैसे चरों के अनुसार भिन्न हो सकती हैं। विशेष रूप से, धर्मशास्त्र के छात्र सोशल मीडिया पर अधिक नियंत्रित दृश्यता रणनीतियाँ विकसित करते प्रतीत होते हैं, मूल्य-उन्मुख सामग्री में अधिक रुचि दिखाते हैं, और अत्यधिक दृश्यता-उन्मुख प्लेटफ़ॉर्म को अधिक सावधानी से अपनाते हैं।

यह अध्ययन यह प्रदर्शित करके साहित्य में योगदान देता है कि डिजिटल पहचान और ऑनलाइन आत्म-प्रस्तुति केवल व्यक्तिगत प्राथमिकताओं से ही नहीं, बल्कि सांस्कृतिक मानदंडों, लिंग भूमिकाओं, व्यावसायिक अभिविन्यास और गोपनीयता की धारणाओं से भी आकार लेती हैं।

इस संदर्भ में, विश्वविद्यालयों में आयोजित डिजिटल साक्षरता पहलों को केवल तकनीकी कौशल तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए; उनमें डिजिटल पदचिह्न, दृश्यता और गोपनीयता के बीच संतुलन, ऑनलाइन जोखिम जागरूकता, और आलोचनात्मक मीडिया साक्षरता जैसे समाजशास्त्रीय आयामों को भी शामिल किया जाना चाहिए।