Bu makale, Jean Rhys’in Wide Sargasso Sea’sini (1968) ekofeminist bir bakış açısıyla, esas olarak kadının ve doğanın ataerkillik tarafından sömürülmesi arasındaki yakın bağlantıyı savunan ekolojik bilinçli feminizmin benzersiz ilkesi üzerinde düşünerek incelemeyi amaçlamaktadır. Çalışma, temelde özellikle ataerkil kültürlerde doğa/toprak ve kadının biyolojik olarak yakın olduğu varsayımından kaynaklanan bu sömürülerin arkasındaki fikri incelemektedir. Bu makale, kadınların fizyolojik özelliklerinden dolayı doğa ile doğuştan bir ilişkisinin olduğunun düşünüldüğü biyolojik özcülük anlayışını tartışmaktadır. Argüman aynı zamanda kadın ve doğanın biyolojik bağlantısını reddeden ve onların sosyo-tarihsel ya da başka bir aidiyeti üzerinde ısrar eden çeşitli eleştirileri de içermektedir. Makale, Hay, King, Plumwood, Wollstonecraft ve Beauvoir gibi önde gelen eleştirmenlerin kadın ve doğanın ezilmesine ilişkin özgün feminist ve eko-feminist tartışmalarını sunmaktadır. Çalışma, kolonizasyon sürecinin, toprağın sömürülmesinin yanı sıra kadın bedenlerinin üzerinde de derin bir etkiye sahip olduğunu gösteriyor. Analiz, kadınları doğa ile ilişkilendirme algısının ve bu bağlantının arkasındaki ideolojinin, kadınları pasif-itaatkâr varlıklar olarak hareket etmeye ve sosyal alanda marjinalleşmeye zorlayarak geleneksel olarak belirlenmiş rolleri içinde kısıtladığını göstermektedir. Bu çalışma, kadın ve doğa üzerindeki hâkim saiklerin romana nasıl yansıdığını Bay Rochester’ın gözlemleri üzerinden incelemektedir. Araştırma, ataerkil toplumlardaki ikili kültürel varsayımların, kadın bedeninin doğayla biyolojik bağlarıyla desteklenen, kadın ve doğanın baskı altına alınmasına yol açtığı ve özgürleşmenin ancak cinsiyetçi ayrımcılıklardan uzak tamamen insancıl bir yaklaşımın tanınmasıyla sağlanabileceği sonucuna varmaktadır. Bu sayede ekofeminist söylemin temel kaygısı olan insan ve insan olmayan dünyalar arasında uyumlu bir birlikte varoluş sürdürülebilir.

This paper aims to investigate Jean Rhys’s Wide Sargasso Sea (1968) from an ecofeminist perspective by contemplating the unique principle of ecologically conscious feminism that mainly argues the intimate connection between the exploitation of woman and nature by patriarchy. The study examines the idea behind these exploitations, which is basically caused by the assumption, especially in patriarchal cultures, of the biological closeness of nature/earth and woman. The paper discusses the conception of biological essentialism in which women are considered to have an innate relationship with nature due to their physiological features. The argument also involves a variety of criticism rejecting the biological connection of woman and nature and insisting on their socio-historical or some other affiliation. The paper presents the distinctive feminist and ecofeminist debates of prominent critics such as Hay, King, Plumwood, Wollstonecraft, and Beauvoir on the oppression of woman and nature. The study indicates that the colonization process has a profound influence over female bodies as well as the exploitation of land. The analysis shows that the perception of relating women to nature and the ideology behind that connection restrict women within their traditionally assigned roles by compelling them to act as passive-submissive beings and to be marginalized within the social sphere. This study observes how the dominating motives over woman and nature are reflected in the novel through the observations of Mr. Rochester. The research concludes that the dualistic cultural assumptions in patriarchal societies lead to the oppression of woman and nature, which is supported by biological connections of the female body to nature, and liberation can only be achieved through the recognition of a fully human approach away from sexist discriminations. By this means, a harmonical co-existence between human and nonhuman worlds can be sustained, which is the main concern of ecofeminist discourse.